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陶然亭的雪俞平伯一、作者简介俞平伯(1900－1990)，作家、学者，原名铭衡，浙江湖州人。1919年毕业于北京大学，后在燕京大学、北京大学、清华大学任教。历任北京大学教授、中国社会科学院文学研究所研究员。曾出版过诗集《冬夜》、《西还》、《忆》和散文集《燕知草》、《杂拌儿》、《燕郊集》等，所著《红楼梦研究》为“新红学派”代表作之一，在学术界颇有影响。“一个五短身材的人，秃光着脑袋，穿着宽大的衣服，走起来蹒蹒跚跚的，远远看去，却似护国寺里的一个呆小和尚，他就的的确确是俞先生吗？”一、作者简介一、作者简介俞樾（1821-1907），字荫甫号曲园，湖州府德清县人。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。俞樾平生勤奋治学，著作极丰，有《春在堂全集》，近五百卷。二、关于陶然亭陶然亭为清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻所建，初名江亭。悬挂在山门内檐下的金字木匾上“陶然”二字系江藻遗墨。江藻所撰“陶然吟”石刻镶嵌在亭南壁。陶然亭之名来源于唐代著名诗人白居易的两句诗：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”。清末后，渐趋荒芜。阅读思考1、找出《陶然亭的雪》中对陶然亭和雪描写的语段，并仔细品赏。2、本文在内容安排上有什么特点？开头两段与下文有着怎样的联系？3、本文重点在写什么？体会作者在文章中传达出的韵味。一、欣赏陶然亭的雪对陶然亭以及陶然亭的雪景描写，写出清冷双绝的况味。陶然亭的孤寂拙钝，雪的纯净和清朗，都具有特别的审美趣味。二、本文的散趣1、这篇文章叙述了一次和朋友雪中游陶然亭的经历，但文章前两段却写得是自己的一种心境和情绪。与游历有怎样的联系？对北京冬晚的描写中我们能感受到作者怎样的情怀？这一段描写让我们看到了作者的情绪如“千条万派的活跃的流泉”，从漠然中苏醒，唤起一次难忘的经历。2、以游陶然亭经过为线索，展开细致的描写。依次写了哪些内容？1、江亭无亭的怅惘2、寻拾和吟诵诗句3、聆听琅琅的书声4、窥视屋内的陈设5、游览必终之以大嚼的议论6、清冷双绝中的意想行文之散一是对讲究“起承转合”的传统文章体例的挑战，在新散文与旧散文分庭抗礼之时，有助于形成一种与旧散文之严整有序井然不同的崭新风气。其二，俞平伯散文结构的松散，也来自禅宗思想影响，而禅宗思维方式的一个重要特征是非理性的直觉体验，它抛弃一切逻辑思维语言的束缚，进行大跨度的跳跃。三、名士雅趣与周作人散文同属言志派，表达“情趣主义”。在散文创作上，他常是虚虚实实的创造朦胧境界，追求不离不着的况外之味。将朦胧和梦幻当做是艺术美来追求，把惆怅感伤当做是珍贵的趣味来抚摩赏玩。禅理之思：禅宗哲学那种“我心是佛——我心清静——依心行动——适意自然”的宇宙观、时空观、生活情趣，点点滴滴从作者笔下渗出，自成一片满蕴着人间气息的洒脱自如之境。仔细品嚼，其间不乏苦涩，但更多不为物喜、不为己悲，随缘即应的淡然出世之心。比较朱自清散文二、学习要点1.作者叙述了自己一次雪中游陶然亭的经历，表达出与自然相亲和、相依恋的感情。2.作品庄谐杂出、充满清高绝俗的静雅闲适之趣。四、作者作品1.诗歌：《冬夜》《西还》《忆》四、作者作品2.散文《杂拌儿》《燕知草》四、作者作品3.红学研究：《红楼梦梦辨》（50年代初增订再版时改名《红楼梦研究》，是“新红学派”的代表作之一。）五、创作背景1.五四时期散文的蓬勃发展。2.以周作人为代表，俞平伯、钟敬文、废名等为主将，形成了一个流派—“言志派”。六、课文讲解由回忆导入记述了具体的游历过程回到现实中，在怀念往事的怅惘中再次深化怀念自然、亲近自然的主题六、课文讲解艺术特色：将朦胧和梦幻当做是艺术美来追求，把惆怅感伤当做是珍贵的趣味来抚摩赏玩，他爱写梦，写月，写夜，喜欢自寻烦恼自伤情的重温旧梦，乐于在文章里议论如梦人生和生死之道。对俗世的肯定俞平伯这种对俗世人生的肯定正与五四时代“唯庸夫俗妇才识得真理”的平民意识相一致，与新文学倡导的“人的文学”相呼应，这就使他的作品不仅具有禅理，同时富有时代风采。七、研习与思考1.体会作品所传达的人与自然相亲和、相依恋的感情。2.将本文与你所学过的杨朔散文比较，指出它们在立意上有何显著不同。3.你认为本文的语言成功吗？可选择朱自清、冰心、何其芳等任一作家的作品进行比较。八、相关艺术作品展示1.陶然亭图片欣赏石评梅、高君宇九、延伸阅读张恨水《乱苇隐寒塘》三、欣赏课文散文：《桨声灯影里的秦淮河》（1923年）与朱自清同题而作。俞平伯以工笔的手法写月下秦淮河的景致,以及游春感受,叙写绵密以至给人有腻滑之感。其间溢出文人对金粉之地赏恋之情。周作人称俞平伯散文是“最有文学意味的一种”。