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1文艺复兴文学与启蒙文学出现在欧洲历史不同阶段的文艺复兴文学和启蒙文学都是新兴资产阶级反封建反教会，为发展资本主义在意识形态领域进行的思想文化宣传运动。但是由于所处的历史背景不同，它们既相区别又具有共同的特征。本文在千字左右的范围内，结合一些典型的代表性作品对这两种文学思潮进行一些必要的辨析，以满足文学爱好者在较短时间内掌握这两种重要的文学思潮的基本特征的需要。文艺复兴是14世纪至17世纪初欧洲新兴资产阶级发起的第一次反封建反教会的思想文化运动，首先出现在意大利。在这场运动中，资产阶级以复兴古希腊，罗马文化为口号，以人文主义思想为思想武器，反对封建统治和教会神学。这一运动猛烈地冲击了教会神权统治，在意识形态和文化科学领域取得了空前伟大的成就，是人类思想文化史上的一次伟大变革。启蒙运动在17世纪最早萌芽于英国和荷兰，18世纪在欧洲形成思想文化主潮。启蒙思想家用无神论为基础的资产阶级革命学说去教育人们，启发理性，打破宗教蒙昧主义对人们思想的桎梏，消除封建神学意识与迷信，解放人们的思想，进行资产阶级革命。启蒙主义文学适应了资产阶级政治斗争的需要，热情宣传“自由、平等、博爱”的人道主义思想，是启蒙运动的重要组成部分。文艺复兴文学与启蒙文学既有相同点，也有不同之处：一、两者都是新兴资产阶级反封建、反教会的重要思想工具，但是批判的角2度和彻底性有区别。文艺复兴文学偏重于伦理道德和生活领域，着重揭露教会的黑暗，教士的伪善和贪婪。例如拉伯雷的《巨人传》的第二部第十七章中对教会出售赦罪符的描写，揭露了天主教会利用教义聚敛不义之财的恶行败德。文艺复兴文学肯定人的价值、智慧和美德，反对蒙昧主义和禁欲主义，追求爱情、知识和友谊。例如《哈姆莱特》中有许多歌颂人性美的语句：“人……宇宙的精华！万物的灵长”。哈姆莱特充满智慧和勇气，是人文主义精神的化身。《在巨人传》第四、第五部中庞大固埃带人飘洋过海，历尽艰辛寻求神瓶的历程，反映了人文主义者渴求知识、追求真理、追求爱情的进取精神。启蒙文学把矛头直指封建制度和宗教迷信，为资产阶级夺取政权制造舆论，具有鲜明的政治倾向性和哲理性。如歌德在《浮士德》中通过市民姑娘格莉琴的悲剧结局，抨击了残忍的封建势力及其虚伪的道德观念。浮士德的政治悲剧进一步揭示了封建王朝政治腐败和经济社会危机，反映了资产阶级依靠封建统治阶级改革社会的幻想的破灭。二、两者的正面主人公都体现了资产阶级的愿望，但所塑造的主人公身份不同。文艺复兴的主人公往往披着帝王将相、才子佳人的外衣。例如莎士比亚的悲喜剧中主人公大多是国王、王子、将军及青年贵族男女。丹麦王子哈姆莱特就是其中的杰出代表，他不仅具有人文主义理想，而且由于叔父克劳狄斯篡权后的黑暗社会现实陷入深深的忧郁和愤懑中，时刻牢记替父复仇和扭转乾坤的重任。启蒙文学则直接以第三等级的人物作为歌颂的对象，把封建贵族作为讽刺批判的对象，描写第三等级的主人公在才智和能力对封建贵族的优越性及其对贵族斗争的胜利。《浮士德》是18世纪启蒙文学的代表，浮士德本人就是一个知识分3子。他依次经过追求知识、爱情、政治、古典美的不同人生阶段，最后在为人类开拓一个符合启蒙理想的乐园的事业追求中找到了真理，实现了自己的人生价值。三、两者在艺术上都运用了现实主义手法，但作家反映所处时代的社会现实的手段不同。人文主义文学往往采用古代或域外的题材，而非直接描写现实，但他们都在其中填充了现实生活的内容，注入了时代的精神和灵魂，展现了在世俗欲望激励下的人生百态。如《哈姆莱特》中的早在9世纪一些北欧传说中就有了它的雏形，后来依此编成小说和戏剧，莎士比亚在此基础上将其提炼升华为一出深刻揭示16世纪末17世纪初英国社会现实、反映时代精神的著名悲剧。启蒙文学则大多直接取材于现实生活，甚至不少有作家本人生活经历的影子。卢梭的《新爱洛伊斯》讲述了阿尔卑斯山下小城中平民教师圣普乐与贵族小姐朱丽曲折哀婉的爱情悲剧故事，控诉了封建等级制度及其道德对青年男女纯洁爱情的毁灭性打击。四、两者创造了不同的文学形式。文艺复兴文学首创了适合歌颂爱情和友谊的十四行诗，出现了短篇和长篇小说等体裁，如莎士比亚十四行诗，《十日谈》、《巨人传》等。启蒙文学为了宣传启蒙理想，突破与封建主义相适应的古典主义文学的各种规则，创造了哲理小说和正剧等形式，如《新爱洛伊斯》、《费加罗的婚姻》等。参考书目：聂珍钊.《外国文学史》.北京：高等教育出版社，2018.