马克思关于世界历史理论及其当代价值

-1-马克思的世界历史理论及其当代价值摘要：19世纪初，随着资本主义生产方式在世界占主导地位，世界市场的形成为历史向世界历史的转变提供了现实的可能。马克思在批判继承古典经济学、黑格尔哲学和世界主义理论的基础上，形成了自己的世界历史理论。在马克思看来，世界历史是指各民族、国家在普遍交往的推动下，整个世界逐步形成相互依存、相互制约的一体化以来的历史。历史向世界历史转变是一个客观的、必然的历史进程,其物质基础是生产力、分工和交往的发展。它是资本主义的首创,这种首创性是由资本的本性决定的。在历史向世界历史转变过程中,资本主义不可避免地在世界范围内扩展其固有的矛盾，其最终发展方向是共产主义。在全球化的大背景下，马克思的世界历史理论为我们辩证地分析全球化提供了方法论指导，促进人的自由而全面发展，推进社会主义现代化建设，都有十分重要的现实意义。关键词：马克思世界历史理论当代价值Abstract:Asthecapitalistmodeofproductionhasbecomedominantworldwideinthebeginningof19thcentury,theformationofworldmarkethadmadeitpossibleforthehistoryevolvingintotheworldhistory.Basedonclassicaleconomics,Hegelianphilosophytheoryandthetheoryofsocialist,Marxinheritedthemcriticallyandcameupwithhisowntheoryontheworldhistory.AccordingtoMarx’s“worldhistory”theory,the“worldhistory”meansthehistorywhichtheworldgraduallybecomeaninterdependentandcomplementaryobjectwhichpromotedbyinteractionsamongnationsandcountries.It’sanaffirmativeandinevitablehistorical-2-processthatthehistoryisgoingtoevolveintotheworldhistory.Itsmaterialbasisisthedevelopmentofproductivity,cooperationandinteraction.ItwasfirstbroughtupbyCapitalismanddeterminedbyitsnature.Duringtheprocessofevolution,Capitalismrevealeditspotentialflawsinevitablyatthesametime,whichmadecommunismitsfinaldevelopmentend.Underthebackgroundoftheglobalization,Marx’stheoryofworldhistoryhasprovideduswithmethodologicalguidancefordialecticalanalysisofglobalization,whichadvancesthedevelopmentofhumanfreedomandtheentireaspectofhumansocietyandallroundconstructionofsocialismmodernization.Itholdsgreatrealisticsignificance.Keywords:MarxTheoryofWorldHistoryContemporaryValues-3-20世纪90年代以来，特别是进入21世纪以后，各国经济联系日益紧密，国际文化交流日益频繁。经验事实告诉我们：人类正处于一个全新的、广泛的、相互作用、相互依赖的全球化体系之中。全球化时代的来临及其语境的生成，中国特色社会主义道路的长期性和中国特色社会主义理论体系的开放性，使我们把目光聚焦于马克思的世界历史理论。一、马克思的世界历史理论的基本概况（一）马克思世界历史概念的基本规定在马克思的著作中，世界历史概念有两种用法。一是历史学意义上的世界历史，它是从整体上来看待人类从古到今的历史即通常所说的世界史。二是哲学意义上的世界历史，它是指现代社会产生以来，世界经济、政治、文化一体化，各民族由过去相对孤立的发展走向全面的彼此影响、彼此渗透、彼此融合的历史状态和趋势。本文主要从哲学意义上理解马克思关于世界历史的概念，是指各民族、国家在普遍交往的推动下，整个世界逐步形成相互依存、相互制约的一体化以来的历史。在马克思看来，世界历史是源于西欧的现代性向全世界强行扩展的结果，它本身属于现代性的重要维度之一。它内在于民族国家的发展，描述着各民族国家内在联系逐步加强并最终完全融合，从而走向共产主义的历史总趋势。时下被人们广泛使用的全球化概念，是指由资本主义大工业造成的现代性从西方社会向全世界扩展的充满矛盾的历史总过程,它以国际化和跨国化活动为基础，以历史主体的行为和思想的全球联系和全球意义为主要特征。马克思在世时虽然没有使用过“全球化”的概念，但他创立的“世界历史”理论，所揭示的资本主义的本性及其“两个必然”发展趋势以及关于未来共产主义的阐述，无不涵盖着当今人们所说的“全球化”思想的内涵。-4-（二）马克思的世界历史理论的理论来源19世纪初，资本主义已是世界上占主导地位的生产方式和社会制度，各国之间的经济、政治和文化的依赖性越来越强，历史向世界历史的转变已成为“经验事实”。马克思的世界历史理论不仅是对现实社会发展的反映，同时也是对前人研究成果的继承，其中最重要的是古典经济学、黑格尔哲学和世界主义理论。马克思把世界历史的基本动力确定为经济领域，将其建立在世界市场理论的基础之上。在世界市场形成过程中，资本主义对落后贫弱的国家或地区推行殖民制度。马克思既对殖民制度进行批判又客观地评价其积极影响，这无疑是对古典经济学殖民理论的继承和超越。为了应对世界市场的竞争，资产阶级国家的合法化手段不像传统国家靠血缘纽带、神授天命，甚至赤裸裸的暴力来实现，而是靠能为其国民带来经济利益来实现。古典经济学的世界市场理论、殖民理论和现代国家合法化理论，对马克思的世界历史理论的建构有着巨大的影响。马克思是经过黑格尔和费尔巴哈的哲学，然后开创了自己的理论体系特别是唯物史观，而马克思的世界历史理论建立在唯物史观的基础之上的，因而这一理论当然也受黑格尔哲学的影响。尽管黑格尔世界历史理论和马克思世界历史理论在理论基础、理论内容上存在着巨大的差别：前者以唯心论的“世界精神”为基础，认为世界历史源于东方，终于西方。后者以唯物论的“生产方式”为基础，认为世界历史源于全球，终于融合。但是黑格尔哲学特别是他的世界历史理论所倡导的整体观、发展观为马克思研究世界历史现象提供了方法论上借鉴。世界主义理论是马克思世界历史理论的另一个重要来源。马克思的世界历史理论是在与资产阶级和小资产阶级的世界主义的斗争中发展起来的。马克思既批判了后者的抽象性、唯心性和民族自大狂，又-5-承认这种世界主义是现代生产方式的产物，是世界历史发展的结果在观念中的反应，因而有一定的进步意义。因此，马克思世界历史理论继承了世界主义摆脱民族狭隘性和民族偏见的合理成分，同时把这种合理成分建立在生产力和生产关系的矛盾运动的基础上，并坚持认为只有无产阶级的国际主义才是历史发展迄今为止的最高成果。二、马克思的世界历史理论的基本内容马克思认为，世界历史是相对于相互分裂的民族史或地域史而言，是指各民族、国家在普遍交往的推动下，整个世界逐步形成相互依存、相互制约的一体化以来的历史，也就是世界整体化的历史，即历史由民族的历史向世界历史转变，这一转变完成于近代即资本主义工业文明时代。所以，世界历史的形成与资本主义工业文明发展道路之间存在着内在的、必然的、本质的联系。（一）历史向世界历史转变的动力在马克思看来，历史向世界历史转变取决于三个方面的因素，即生产力、分工和交往的发展。他指出:“各民族之间的相互联系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。这个原理是公认的。然而不仅一个民族的关系,而且这个民族本身的整个内部结构也取决于自己的生产以及内部和外部的交往的发展程度”①。在机器大工业形成之前，由于生产力的落后、地理条件的阻隔，不同民族、地区和国家是在一种封闭的状态中生存和延续的。工业革命之后，生产力的飞速发展，逐步打破了过去那种地方的闭关自守的状态,使一切国家的生产和消费都成为世界性的,对世界历史的形成起了决定性的作用。资本主义生产方式第一次冲破了民族国家的壁垒，发展了分工和交往的世界性趋势。“历史向世界历史的转变，不是‘自我意识’、宇宙精神或某个形而上学的纯粹抽象行动，而是完全物质①马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第469页。-6-的，可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的，需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。”①在生产力的推动下，社会分工不断扩大，广泛的分工使得人与人的联系具有了普遍性，在生产力发展和分工扩大的基础上出现了交往革命。马克思认为，从整个世界经济的发展来看，当一定数量的国家的生产力发展到一定高度和水平时，势必使分工超越国界，使国际化的交换发生，最终将导致世界市场的形成。国际分工、国际交换和世界市场相互依赖、相互促进、共同作用，使世界经济有机整体形成。其结果，由于普遍交往的发展，各民族在方方面面的相互往来和相互依赖替代了过去那种地方的、民族的自给自足和闭关自守的自然经济状态。总之,生产力的发展、分工的扩大和交往的革命,把世界连成一个整体,各民族、国家之间相互联系、相互影响。“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭的越是彻底,历史就越是成为世界历史。”②（二）历史向世界历史转变的过程人类社会从各民族的历史向世界历史的转变,是资本主义的首创。这种首创性根源于资本的本性，对于剩余价值的无止境的贪欲使资本充满了不断膨胀和扩张的冲动,它力求冲破各种地域的限制,为自己的生存和发展寻求更大的空间。这样就使得资本不断越出本国范围,去开辟世界市场。世界市场的形成,使得一切国家的生产和消费都成为世界性的了。这样,就打破了地方的和民族的闭关自守状态,使以前互相孤立的国家、民族成为互相往来和互相依赖的整体。“资①②马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第88页。-7-本一方面要力求摧毁交往即交换的一切地方限制，征服整个地球作为它的市场；另一方面，它又力求用时间去消灭空间，就是说，把商品从一个地方转移到另一个地方所花费的时间缩减到最低限度，”“资产阶级社会的真正任务是建立世界市场和以这种市场为基础的生产。”①正是靠着资本的扩张运动、凭借世界市场这只看不见的手,资本主义才在全球范围内建立起广泛的经济体系,把一切民族和国家都卷入世界经济体系中,从而完成了历史向世界历史转变。由资本的本性决定的历史向世界历史转变的过程，就是资本主义生产关系逐步世界化的过程，也是资本主义工业文明在全球发展的过程。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中揭示了世界历史发展的基本规律，民族性的生产方式必然走向世界性的生产方式的规律。随着历史向世界历史的过渡，民族国家内社会生产力与生产关系的矛盾运动突破了民族的狭隘状态，在世界历史的层面上运作。资本主义的生产方式必然会通过国际交往影响到民族国家的生产方式。他们指出：“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。此外，不一定非要等到这种矛盾在某一国家发展到极端尖锐的地步，才导致这个国家内发生冲突。由于广泛的国际交往所引起的同工业比较发达的国家的竞争，就足以使工业比较不发达的国家内产生类似的矛盾”②（三）世界历