基督徒与社会主义核心价值观

基督徒与社会主义核心价值观经文：太5：16我们基督徒是这个世界上的光，是这个世界上的盐，应该是这个世界上众人行为的榜样，是神荣耀的彰显，我们今天还生活在现今的这个社会中，是这个社会的一份子，享受着社会的服务和供应，所以对这个社会负有不可推卸的和义不容辞的义务和责任，这种义务和责任正和政府现在所大力提倡的社会主义核心价值观有很多的契合之处，下面就从圣经的角度来浅析一下社会主义核心价值观与基督徒生活的联系与应用：一、富强、民主、文明、和谐，是从国家层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练和概括。1、富强即国富民强，财富充裕，国力强盛。我们相信国家和政府，也愿意帮助政府。除了顺服政府、奉公守法外，基督徒还有一种特别的责任，就是为国家、为政府祷告。提摩太前书二章记载，保罗吩咐提摩太说：「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢、为君王和一切在上的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在上帝我们救主的面前可蒙悦纳。」祈求神使我们国家日益富强，人民能安居乐业，因为以耶和华为上帝的国家的确是有福的。因为上帝终究站在真理这一边，所以基督徒来发挥「世光地盐」的作用来影响社会，造福国家。要努力传福音，带领同胞信主，使中国早日以耶和华为神。今天，做为一个基督徒祈求我们的祖国的富强就是在维护我们的教会，就是保卫我们的信仰。因为，有了强盛的祖国，才有了我们温暖、幸福、祥和的今天和明天，才有我们教会的复兴和发展。2、民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。是以公平、平等的前题作基础。强调在法律面前人人平等，每一个人都有自己的权利和权益。中国的旧的传统文化是以封建帝王为中心，而不是以人民为中心。中国是封建社会一个独裁型社会，皇帝是主人，老百姓都是仆人。今天国家所倡导的是领导是为人民服务的，是仆人型领导是为中华民族谋福利的，这是现在中国的希望。基督教在反对腐败，提倡廉洁自律方面有重要的作用，对现在社会所追求的金钱物欲，无道德无理想的现象来讲，是一个洗浊清流的思想，基督徒是这个社会的良心和良知，能树立一种新的道德观念和新的精神来源，提倡自愿志愿的行善精神，推动了中国社会的发展，对民主发展起到了支撑作用。所以说，中国的基督徒的责任更大，不但要宣传福音，还要帮助政府改造中国的传统文化。在这样的基础上为中国的民主政治进程做出贡献。3、文明是社会进步的重要标志，什么是文明？1）是一种态度，有话好好说，有事好好商量，相互理解尊重。2）是一种方向，造福人类，帮助弱者。3）是一种秩序。文明更多是体现在人的行为上。文明，就是不乱扔垃圾；就是不抢车道不闯红灯；就是在公众场所不大声说话；就是不乱穿马路，不随地吐痰……文明，其实就是遵守大家制定的规则，不给别人添麻烦。说到底，文明是人的素养问题，而每个人的素养加起来就是这个国家文明程度。要提高我们国家的文明程度，还是要靠我们每个人都自觉起来，不能光指责社会，指责别人。如果我们每个人把自己的行为管好了，我们国家离文明的国度可能就不远了。我们基督徒应该是最文明的人，因我们的神是有秩序的神，祂叫我们凡事要按着次序行，规规矩矩。所以我们今天就让文明从我做起，从小事做起！只有我们每个人注意自己的一言一行，文明之风才能汇成一股浩荡的东风，吹遍社会的每个角落！我们才能真正拥有一个和谐美好的社会文明环境。4、和谐是中国传统文化的基本理念，和谐是指在事态发展中的一种相对均衡、统一、协调的状态。是让人与群体、阶层、集团、事务、自然界、科学界之间的关系处于融洽、协调、无根本利害冲突，使人与人之间的关系处于相互尊重、信任、帮助，使人与自然和谐相处并良性互动的状态。文明产生力量，和谐带来兴旺，文明与和谐密不可分，社会和谐是社会文明的标志，社会文明是社会和谐的基础。文明与和谐是相辅相成的，既相得益彰，又互相推动。基督徒是与神和好的人，是与人和睦的人，是与自己和美的人，所以和谐是我们生命的特征和美德。当我们把自己的生命活在我们的生活和工作中时候，是对中国和谐社会的最大的贡献和助力。二、自由、平等、公正、法治，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。1、自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，自由是在不妨碍他人合法权利的范围内，作自己想做的事，“自由”，很多人把它想成是为所欲为，但这一定要被上帝的话控制，否则就会产生大麻烦和不自由。凡是在罪恶中都有那想要做什么就做什么的快乐，但后来就不自由了，被罪恶辖制，就有种种的悲剧产生。有钱有权的看似自由一点，但金钱和权力常常也让人更加的不自由，因为更容易犯罪。自由是正当的约束，是为所当为，是行真理，真理叫我们得自由，做神所喜悦的事，这是最大的自由和喜乐。神给我们很大的空间，但最大的空间是舍己爱人的空间。你愿意舍己、信靠上帝，就有一切的自由。所以基督徒的自由是不伤害人的自由，是给别人带来自由和释放的自由，给别人带来祝福和恩典的自由。2、平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。我们基督教的平等是所有人的平等，在基督教神权关系面前，一切人无论是奴隶还是公民，贵族还是臣民，统治者还是被统治者，都是人，都一律平等，都不可以被忽略和排斥，都能进天国。正像保罗所说：“就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”基督教所讲论的平等观念，使平等具有了超然的意义，人的平等不是建立在人的权柄上的，而是建立在神的权柄上的，每个人在上帝面前都是平等的。人只有在神面前是平等的，才能够在人面前是平等的。神的胸怀对所有的人敞开，基督是最大的平等主义者，而且是握有权柄的平等主义者，无论是外邦人、奴隶，还是麻风病人、妓女，主都对他们一视同仁，都接纳他们成为主的信徒，信徒之间是平等的，大家都是兄弟姊妹，都在神的面前享有平等的权利。著名的神学家马丁·路德提出由政府出钱办教育，从而开创了今天义务教育的先河。现在的世界各国的孩子们基本都能接受正规的义务教育，平等地享受国家的教育资源，但是很少有人知道这一切最先来自一位视耶稣基督为生命的基督徒的倡导。3、公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。在人相互对待的方面，公正的性质在我们主所说的话里得到了最好的展现，祂说，「所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」所以我们基督徒要：1）诚心待人2）清偿债务3）认真生产4）公平竞争公正这一美德只能从主耶稣基督而来，祂是一切智慧和恩典的源头，这智慧和恩典使基督徒能为人公正。让我们用公正的行动来荣耀神吧，无论做任何事，都要凭着对基督的信靠而公正地去做。4、法治是治国理政的基本方式，是由国家制定认可，受国家强制力保证执行的行为规则的总称。依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。基督徒要遵守圣经中所有教导，也要明白国家的法律，因为定法与执法的掌权者都是神所命定的。法律是叫人知道什么是罪，是行为的原则，叫作恶人惧怕，叫善良人得保护，使国家富强安定的有力武器，我们要学习国家的宪法、法律、法规，以免违背，并要拿起法律的武器，来保护自己，持守正义，维护法律的尊严，做一个荣神益人的基督徒，遵纪守法的标准公民。三、爱国、敬业、诚信、友善，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。1、爱国什么是爱国？热爱自己的祖国，关爱自己的祖国，维护自己的祖国，希望自己的祖国发扬光大，也为自己的祖国自豪。基督徒同样爱国，甚至更爱国，我们不希望这个国家出现混乱的局面，我们希望这个国家能够在安定和谐的环境当中继续的发展，继续成长为一个祝福万国的国度。希望弟兄姐妹能为我们国家和国家的政府祷告，因为百姓需要时间、需要改变，政府也同样需要时间、需要改变。我们该做的不是指责政府，而是为政府不住的祷告，求主的公义同样运行在政府机关中。我们爱我们的国家，因为这是我们生命的家园。祷告在这个国土上多一个基督徒，多一个爱国者。我们基督徒感谢神，赐给我们中华民族这样一大片土地。在这个960万平方公里的领土之上，有肥沃的土地，给我们提供衣食；有纵横全国的大小山脉，为我们提供了庞大的森林资源，储藏了丰富的矿产；有很多的江河湖泽，给我们水上交通带来了便利，以及给田地提供了灌溉。从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在这块广大的土地上。面对神所赐给我们祖祖辈辈所居住的、生我养我的这片土地，我们怎能不生感激和爱恋之情？当我们拥有这片土地时，我们就拥有幸福、安宁，当我们失去她时，我们就沦为亡国奴，遭受被奴役，被欺压的命运。所以，我们当有一颗火热的爱国之心，关心国家的安危和命运。我们中国基督徒也深深的相信我们中华民族同样也是神所选、神所爱的民族，因为神是没有偏心，是公平正义的神。2、敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现职业精神。什么叫敬业？敬业的意思就是专心致力于学业或工作。敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作专心负责的态度。敬业就是人们在某集体的工作中，严格遵守职业道德的工作态度。我们知道人不是为生存而工作，乃是为工作而生存。正如有些人所说，活着不是为了吃饭，而吃饭是为了要活着，好好地努力工作。工作除了给人带来经济收入、提高生活水平、改变居住环境、扩大社交圈子、或者是提高社会地位，人还可以借着工作发挥才智，与神、与自己、与别人都能建立一个健康的关系。基督徒对工作要积极、努力、认真，不可以偷懒，上班不可以迟到早退，不可以马马虎虎，不可以得过且过，要正确认识工作的意义和自己所肩负的工作使命。保罗曾经这样说过：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”(西3：22—23)这是要我们无论做什么工作，担任什么职务，处理什么问题，上班下班，工作的要求，工作的制度，岗位的范围，都应该认真负责。待人处事、语言、态度都应该荣耀神。不要在人家的监视下你才能做得好，要自觉，这是对神负责。如果我们中间有基督徒在工作中是负责人，是领导，更加要带头做出好榜样。基督徒在工作中要向神负责，遵守纪律。遵从圣经教导，真诚待人，取长补短，与人配搭，凡事看得合乎中道，以爱对待别人，尊重他人，要有好的人际关系。这样才能荣耀神。3、诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。圣经告诉我们：耶稣被称为诚信真实（启：3:14），上帝是信实、诚实的，我们今天跟从主的人，当以诚信作为我们对神对人、行事为人的基本要求。“一个能全然活出神正直、美善旨意，又能影响周围的人，是神给教会和世界最宝贵的礼物。”神希望我们在今日这个虚假欠诚信的世代中，真正活出诚信正直的生命来影响周围的人。不但在教会事工恩赐上有精进的表现，更重要的是表现出诚实、谦卑、舍己的属灵生命素质，在自己的工作岗位上、社会或家庭责任中表彰基督徒的诚实品质，诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技能”，中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。无论是商业事物还是填报各种申请表格，都要规避不诚实的行为，在任何人际关系中，诚实都是美德，像润滑油一样可以保护自己也造福他人。诗篇15篇，圣经说：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。4、友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。什么是友善？1在人际关系上，指人与人交往时的亲近和睦。2在个人品格上，指人友善亲切的性情3在