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韩愈（768～824）（唐）代文学家、哲学家。字（退之）。在文学上大力推进和领导古文运动，被称为“唐宋八大家”之首。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥(shì)号“文”，又称韩文公。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。我们学过他的诗歌《早春呈水部张十八员外》走进作者《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。所以他有“伯乐不常有”之叹，对埋没人才强烈不满，并加以揭露和抨击。跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。写作背景“说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章有：柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》。说生字词:祗骈策槽枥食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石zhĭcáolìdànpiáncèshísì不外见xiàn世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn不以千里称也骈死于槽枥之间安求其能千里也是马也执策而临之食马者不知其能千里而食也食之不能尽其材其真无马邪一食或尽粟一石著称一起死；骈，两马并驾怎么这面对通“饲”喂通“饲”喂通“饲”喂通“才”才能通“耶”表疑问相当于“吗”吃策之不以其道执策而临之食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也不以千里称也策之不以其道鞭打鞭子加强反问语气它的表推测语气因为按照世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在马厩里，不能凭借日行千里而著称。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。但是马夫因为并列辱没只即使日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石粮食，喂马的仆役不知道要根据它日行千里的能力来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？定语后置的标志尚且表现在外面才能和美好的素质喂养吃尽有时吃一样怎么鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：“天下没有好马呀！”唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。策之不以其道，食sì之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。用马鞭驱赶正确的方法才能通晓马鞭面对恐怕，表推测语气竭尽难道，表诘问语气按照1.食sì马者不知其能千里而食sì也。喂马的仆役不知道要根据它日行千里的能力来喂养它。2.策之不以其道，食sì之不能尽其材，鸣之而不能通其意，鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。1、文章的中心论点是什么？2、分别用简洁的语言概括每段的主要内容？3、作者是如何层层深入论证观点的？4、说明千里马不能日行千里的原因什么？5、食马者的浅薄愚妄表现在哪些地方？6、千里马不能被识别的根本原因是什么？阅读课文并思考：正面提出观点，即“世有伯乐，然后有千里马”；反面展开议论，“千里马常有，而伯乐不常有”，指出千里马被埋没的命运的必然性；紧接着，进一步分析千里马被埋没的原因；最后对无知的“食马者”进行了辛辣的嘲讽，并归结出“其真不知马也”这一贯串全文的中心句本文的思路千里马对伯乐的依赖关系（世有伯乐，然后有千里马）千里马的悲惨遭遇（食马者不知其能千里而食也）（其真不知马也）痛诉食马者的愚昧无知文章总结：1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。“借马说人”，是托物寓意的写法。2.本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人？伯乐：善于识别人才的统治者。千里马：即人才。食马者：埋没人才，摧残人才的封建统治者。3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退——《资治通鉴·唐记八》注：致治：治理国家达到大治1.两文反映的都是统治者对人才的态度，甲文采用了（）的写法，借千里马的不幸遭遇揭露了统治者（）。而乙文中，唐太宗对人才的态度是（）。2.针对乙文中唐太宗“君子用人如器，各取所长”的观点，谈谈你的看法。托物寓意埋没人才、摧残人才的做法；不仅重视人才，而且主张用人要各取所长。•食马者不知其能千里而食之•才美不外见•食之不能尽其材•其真无马邪通“饲”，喂通“现”，显示通“才”，才能通“耶”，表疑问，相当于“吗”通假字：归纳整理：鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语吃，动词饲喂养，动词表反问，难道表揣测，恐怕虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用鞭子打（动词）马鞭（名词）•一词多义