贵州苗绣的现状问题及对策研究

书书书第３８卷　第３期黔南民族师范学院学报Ｖｏｌ．３８　Ｎｏ．３　２０１８年６月ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＱＩＡＮＮＡＮＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＦＯＲＮＡＴＩＯＮＡＬＩＴＩＥＳＪｕｎ．２０１８　１２２　　贵州苗绣的现状问题及对策研究尚会芳１，牟孝梅２，王娇艳３（遵义师范学院，贵州遵义　５６３００６）　　摘　要：苗族刺绣是贵州少数民族文化中的一朵奇葩，它有着自己独特的韵味。苗绣不仅具有很高的审美价值，更蕴含了丰富的文化内涵。但是随着工业化的飞速发展，苗绣正面临着巨大的传承危机，这是当下需要解决的一个重要问题。　　关键词：贵州苗绣；现状；问题；对策　　［中图分类号］Ｊ５２３．６　　［文献标识码］Ａ　　［文章编号］１６７４－２３８９（２０１８）０３－０１２２－０３ＳｔｕｄｙｏｎｔｈｅＰｒｅｓｅｎｔＳｉｔｕａｔｉｏｎａｎｄＣｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓｏｆＭｉａｏＥｍｂｒｏｉｄｅｒｙｉｎＧｕｉｚｈｏｕＳＨＡＮＧＨｕｉｆａｎｇ１，ＭＯＵＸｉａｏｍｅｉ２，ＷＡＮＧＪｉａｏｙａｎ３（ＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆＦｉｎｅＡｒｔｓ，ＺｕｎｙｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｚｕｎｙｉ５６３００６，Ｇｕｉｚｈｏｕ，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＭｉａｏｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｉｓａｗｏｎｄｅｒｆｕｌｆｌｏｗｅｒｉｎＧｕｉｚｈｏｕｍｉｎｏｒｉｔｙｃｕｌｔｕｒｅ，ｗｈｉｃｈｈａｓｉｔｓｏｗｎｕｎｉｑｕｅｃｈａｒｍ．Ｍｉａｏｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｈａｓｎｏｔｏｎｌｙｈｉｇｈａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｂｕｔａｌｓｏａｆｆｌｕｅｎｔｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｎａｔｉｏｎ．Ｗｉｔｈｔｈｅｒａｐｉｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｉｎｄｕｓｔｒｉａｌｉｚａｔｉｏｎ，ｈｏｗｅｖｅｒ，Ｍｉａｏｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｉｓｆａｃｉｎｇａｈｕｇｅｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅｃｒｉｓｉｓ，ｗｈｉｃｈｉｓａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｉｓｓｕｅｔｏｂｅｓｏｌｖｅｄ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｍｉａｏｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ；ｐｒｅｓｅｎｔｓｉｔｕａｔｉｏｎ；ｐｒｏｂｌｅｍｓ；ｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓ　　苗族是贵州的少数民族之一，也是一个古老的民族，主要分布在黔东南、黔南、毕业、水城等地区。由于它们分布的范围比较广阔，加上各自的地域特点，所以它们的服饰和款式都有所不同，但是在绣法和图案的设计上差别不大。苗绣一般多应用在头帕、上衣、背帕、袖套、围裙、腰带、飘带、下裳、绑腿、鞋子等处，以其独特的绣法、价值和内涵，成为贵州少数民族刺绣艺术中的一朵奇葩。２０１６年１２月，遵义师范学院作为贵州省文化厅所授牌的１５所非物质文化遗产传承人培训基地之一，对非遗传承人进行了为期两周的刺绣培训。在培训期间，笔者访问了几名代表性的传承人，经访问发现，刺绣正面临着现代文化的冲击和渗透，目前已经出现了继承乏人的状况。针对此情况，如何鼓励、培养优秀的传承人，继承刺绣文化，已经成为一项刻不容缓且十分艰巨的任务。　　一、苗绣的现状问题　　（一）传承断代危机据老学者说，贵州苗绣是一辈一辈传承下来的，在此次培训当中，年龄较大的是７３岁，年龄最小的是十几岁。而此次培训的学员当中，５０岁以上的学员居多，５０岁以下的只占据了一小部分。传统民族民间文化在中老年人中还具有一定的影响，但对于年轻人来说，他们对其不熟悉，不了解，更谈不上热爱、保护和传承。同时，由于现在的年轻人受外界主流文化的影响和利益的驱动，加上生存压力大，大部分选择初中毕业后就外出打工，大多年轻人不太愿意做这方面的工作。这就导致了贵州苗绣的传承人出现老龄化的问题，苗绣正面临收稿日期：２０１８－０４－１２作者简介：１．尚会芳（１９８６—），女，河南安阳人，硕士，讲师，研究方向：艺术设计，民间美术。尚会芳，牟孝梅，王娇艳：贵州苗绣的现状问题及对策研究１２３　　着巨大的传承断代危机。　　（二）设计理念滞后由于传承人长期生活在自己的家乡，而且很少外出考察、学习，导致视野比较窄。长期生活在封闭的环境下，没有更好的了解现代社会人们的生活方式和诉求。所以在此次培训的文创产品的图案创作上，以及色彩的运用上，一直沿用前辈们的方式和方法。图案大多以二方连续的八角花或几何纹为主，颜色上红绿对比的民间用色特征比较明显。设计理念滞后，创新不足，缺少具有广阔视野和创意的设计师和传承人，现在已经成为制约苗绣发展的瓶颈。　　（三）销售渠道单一经调查发现，苗绣的销售渠道比较单一，大多面向的只有族群村民。由于大多数传承人都是年长者，他们不会借用互联网进行营销和宣传，所以导致销售渠道单一、宣传力度不够，这种自产自销的传统经营模式，严重阻碍了苗绣的发展。同时也挫败了当地人投身于手工业的热情和积极性。　　二、针对问题提出的对策建议列宁指出：“经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是政治和经济的反映。一定的文化由一定的政治经济所决定，又反作用于一定的政治经济。经济在政治文化中起决定性作用。社会的政治和经济，是现代思想文化发展的源头”［１］。贵州少数民族整体的政治和经济情况制约着苗绣的发展。在种种因素的影响下，不仅仅是苗绣，还有陶瓷、剪纸、蜡染等其他非物质文化遗产同样面临着相同的困窘。因此，保护、宣传、弘扬、传承、振兴传统文化是当前的紧急任务，刻不容缓。　　（一）设立专项资金补贴和有效的监督机制目前，由中央和地方认定的非遗“代表性传承人”的保护体系基本形成。根据“政府主导”的工作原则，自上而下形成了一系列相关政策及规定，如《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行方法》《中华人民共和国非物质文化遗产法》《贵州非物质文化遗产保护条例》等，这些国家和地方的《方案》和《条例》，在保护非遗传承人方面发挥了重要作用。但是也存在很大的遗漏，如传承人的社会福利保障并未得到切实保障。首先，政府应该完善其措施，并配备相应的专项基金，设立有效的资金管理和监督机制，使专项资金的拨发公开透明，切实保障专项资金一分不少的运用到非遗传承人保护上，为传承人提供物质保障与精神动力。其次，笔者在调查中还了解到，非遗传承人的补贴普遍偏低，他们生活水平状况较差，这也是导致传承人难以为继的一个重要原因。民间艺术的传承和发展同样需要物质的支持，政府和相关部门应该更加关注传承人的生产生活，及时了解他们的收入情况和传承的需求，制定有利于民间艺术传承人的政策，增加他们的补助，保障他们的传承得以延续。最后，还可以设立奖励机制，对每年有贡献的苗绣传承人给予一定的奖励，激发他们创作的的积极性和主动性。例如国家举办针对苗绣的公益项目，或者企业对苗绣进行赞助，一方面可以提高企业的知名度，另一方面也可以弘扬中国的传统文化。针对为此做出贡献的传承人，政府应给予一定的奖励，带动他们的积极性。　　（二）培养传承人１．实施传承人群研习计划政府通过建立可行的传承机制，组织非遗传承人外出学习和考察，达到强基础、增素养、拓眼界的效果。２０１６年１２月，遵义师范学院美术学院对苗绣传承人在色彩搭配、图案的创新以及应用等方面进行了培训。在此期间，带领他们到贵阳苗族服饰博物馆进行考察和学习。同时，把苗绣传承人带入到我们的课堂，让他们了解学生在设计方面的创作，拓展他们的视野，打破他们的固有思维模式。通过两周的培训，苗绣传承人在最后的文创作品中，不管从色彩搭配上来说，还是从图案创新来说，都有所创新和突破。２．把非物质文化遗产———苗绣纳入中、小学相关课程由于非物质文化遗产面临着严重的传承危机，大多数年轻人不太愿意学习这方面的知识，政府可制定可行的政策，比如把非物质文化遗产纳入教学体系，从小培养他们对这方面的兴趣，让他们在浓厚的文化氛围里接收熏陶，热爱传统文化。将苗绣设立为一门必修课程，从小就让他们接触苗绣，一方面，他们作为苗族这个古老的少数民族的一员，让他们从小就在这种浓厚的文化氛围里接收传统文化，对非物质文化遗产了解多一点，加强他们对传统文化的保护意识。另一方面，通过课程的开设，让他们意识到传统文化的重要性，从而提升他们对传统文化的认识。把非物质文化遗产纳入教艺术研究　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１２４　　学课程，在维护、传承非物质文化遗产的过程中，可以发挥更为积极、直接、关键的作用。　　（三）建立合作社和文创设计研发中心建立合作社。传承人可与商企联合，建立合作社。一方面可以提高企业的知名度，提高企业的经济效益。另一方面也能更好的对传统文化进行保护、宣传和传承。建立文创设计研究中心。聚集艺术界、设计界、非遗传承人等各界人士，研究非遗在文创产品设计中的应用，既能宣传本民族文化，又能提高经济收益，达到双赢。　　（四）加大宣传力度，改变销售渠道随着互联网的发展，我国进入了数字时代，这在一定程度上给非物质文化遗产带来了前所未有的机遇和挑战。数字媒体技术在产品的销售渠道、消费群体以及手工艺者的思想革新等方面起着重要的作用。首先，互联网的出现改变了传统单一的销售模式，使销售模式多样化。运用互联网这一媒介加大宣传，将自己本民族、本地区的非遗产品推向全国甚至海外市场。随着产量的大幅提升，收入的不断增加，大大激发了非遗传承人对苗绣的热情，这更有利于传统民族文化的传承与发展。其次，销售渠道的多样化使传统手工艺面向更广阔的人群。随着我国民族文化的传播与发展，传统手工艺不再只为了满足家庭日用品出现，也有少量用于商品交换，甚至有些更高层次的人基于对传统文化的热爱，高价收藏传统手工艺品，他们的购买途径大多都是通过互联网等获取信息。所以新媒体的出现，带来了新的消费市场，也带来了不同层次的消费者，给非物质文化遗产带来了很大的机遇，同时也使非遗得到了传承和保护。最后，技术的传播带来思想的革新。在新媒体的影响下，传统手工业趋向批量生产，带来更高的经济效益。同时，他们可以通过网络看各种形态的艺术品，再加上消费者对手工艺品的反馈意见，这些为他们提供了有用的价值信息。他们改变了以往的创作模式，在手工艺品中通过消费者的反馈，不断地进行改进，适应了现代人生活的需求，使手工艺品更加个性，更具收藏价值和市场竞争力。总之，数字媒体技术运用于传统手工业，是传统文化与现代科技的交融与发展，使传统艺术品更具有市场竞争力，传统手工业打破以往的单一的生产和销售模式。传统文化的“多样性不仅通过不同的丰富多彩的人类文化遗产表现形式，也通过借助各种方式和技术进行艺术创造、生产、推广、销售和消费得以表现、弘扬和传承。”［２］　　三、结语２０１７年，文化部、工业和信息化部、财务部提出的《中国传统工艺振兴计划》，已经得到国务院同意，由此可看出国家对传统工艺振兴的重视。国家政策的扶持，非遗传承人的创新，互联网平台的宣传，都直接影响到非物质文化遗产的传承和发展。去年的非遗———苗绣培训，一方面拓展了非遗传承人的视野，同时也培养了我们对文化传承的历史责任感，激发我们对民俗文化的热爱和对本土文化的认同感。参考文献［１］列宁．列宁选集（第四卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９７６：４１６．［２］范俊军．联合国教科文组织关于保护语言与文化多样性文件汇编［Ｍ］．北京：民族出版社，２００６．责任编辑：商　韵责任校对：商　韵