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2011年全国各地语文试题分类解析---古典诗歌鉴赏【全国卷】12.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）关河令周邦彦①秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声②，云深无雁影③。更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！[注]①周邦彦（1056-1121）：字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。③雁：古人认为雁能传书。（1）从上、下两阕的首句看，这首诗是以什么为线索来写的？请简要说明。（2）简要分析作者在这首词中所表现的心情。【参考答案】（1）此词以时光的转换为线索，表现了深秋萧瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤独感。（2）作者意在写心境、写情，但主要笔墨却是写环境，而白日萧瑟清寒的环境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的环境更浸润了主人公的孤独感。【鉴赏】周邦彦是“负一代词名”之人，其词自然浑成。善写羁旅情怀，此词就是这方面的重要作品。上片写黄昏时的羁愁。开头“秋阴时作渐向暝”一句点明了羁旅在外的季节──秋季，时间──傍晚，天气特点──时晴时阴。萧杀的秋天常是古代文人抒发沦落、伤时、怀人、思乡情感的触媒体。或云“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。……忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”（曹丕《燕歌行》），或云：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。……丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（杜甫《秋兴八首》），或云：“秋月颜色水，老客志气单”（孟郊《秋怀》），故刘禹锡曰：“自古逢秋悲寂寥”（《秋词》）。词人一生仕途不畅，浮沉州县，漂零不偶，无怪《清真词》中多羁旅、离别之词，多伤秋感时之作。或云：“枫林凋晚叶，关河迥，楚客惨将归”（《风流子·秋景》）或云“绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚”（《齐天乐·秋思》）。在他笔下的秋，常是“哀柳”、“乱叶”、“啼鸦”、“孤角”等意象，而本词却以简叙之笔开章道：“秋阴时作渐向暝”，这是以白描手法勾出秋天时阴时晴、阴冷、黯淡的特点，这似乎是客观事物的直叙，然而一句“变一庭凄冷”，就将词人的感情突现出来。“一庭”即满庭。着一“变”字，将“凄冷”与上句联系起来，揭示了“凄冷”之因。同时将自然与人的感受融在一起，表现了景中情。在这“凄冷”的庭院中，词人“伫听寒声”。这久久的伫立，静听寒声，可见出人之心寒、孤寂。这寒声是秋风飒飒，秋叶瑟瑟，秋雁哀鸣，这寒声加浓了羁旅“凄冷”的况味。歇拍“云深无雁影”一句，提示读者，词人不仅在满庭凄冷的环境中伫立，静听秋声，而且还在寒声中追寻那捎书的鸿雁，然而望尽云霄，只听哀鸿长泣，不见孤鸿形影。这无影的雁声更触发了词人思乡念亲之情。词人善于以雁来表达思乡之亲，如“乱叶翻鸦，惊风破雁，天角孤云缥缈”（《氐州第一·秋景》）“望一川暝霭，雁声哀怨”（风流子·秋怨》）“此恨音驿难通，待凭征雁归时，带将愁去。”（《解蹀躞》）不管是哀雁、征雁、雁声、雁形都起了很好的表情作用，因此“雁”这一意象，实是因情设景也。下片写深夜的羁愁。过片“更深人去寂静”点明旅居时间的推移。地点已由庭院转入室内，然而人还是那凄冷孤寂之人。傍晚，一人伫立庭院，听寒声阵阵，雁鸣凄厉；夜深，只身独处室内，见孤灯熠熠，形影相吊。在这难耐的羁愁中，他只能以酒消愁，然而“酒已都醒”而愁未醒，又如何消磨这漫漫长夜呢？本词自然浑成主要表现在语言平易无雕琢，而意象鲜明，人与物、情与境，浑然融为一气。故戈载评曰：“其意淡远，其气浑厚。”（《宋七家词选序》）【全国新课标卷】阅读下面这首唐诗，完成8-9题。春日秦国怀古周朴①荒郊一望欲销魂②，泾水萦纡③傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。【注】①周朴（？-878），字太朴，吴兴（今属浙江）人。②销魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。8.这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。（5分）9.你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的？（6分）【参考答案】8.表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。9.①触景生情；②寓情于景；③写哀景抒哀情。【作者简介】周朴(?—878)，字见素，一作太朴，福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详，卒于唐僖宗乾符五年。工于诗，无功名之念，隐居嵩山，寄食寺庙中当居士，常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴，唐末诗人，生性喜欢吟诗，尤其喜欢苦涩的诗风。【北京卷】阅读下面这首诗，完成12、13题。示秬秸张耒北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。也无高卑志当坚，男儿有求安得闲。注释：秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。12.（7分）①下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。B.“歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。C.卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。D．作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。②这首诗的写景叙事，平实而富有韵味，请结合具体诗句作简要分析。（4分）13.这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括，并联系实际谈谈自己的感受。（不少于200字）（10分）【参考答案】12.①（3分）B②（4分）要点一：平实，没有华丽辞藻，明白如话，通俗浅显。举例：“捧盘出户”、“市楼东西”等等，均无任何修饰之语。要点二：有韵味，写景、叙事，蕴含丰富。举例：开篇两句，从视觉和听觉两个方面描画出清冷空寂的景色，透露出作者对卖饼儿生活际遇的同情和关怀，其他如“人未行”的空寂街景、“忧饼冷”的心态表露，均语浅而意深。13.（10分）第一问：教育内容：要点一：无论从事何种职业，都要意志坚定，不畏艰辛。要点二：要有追求，持之以恒，勤勉而不懈怠。教育方式：要点一：艺术性，以诗诫子，而不是枯燥说教。要点二：形象性，以卖饼儿为榜样，激励自己的孩子。第二问：（略）张耒（1054年－1114年），字文潜，号柯山，祖籍亳州谯县（今安徽亳县），生于楚州淮阴（今江苏清江）。北宋诗人。神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。徽宗初，召为太常少卿。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。他与黄庭坚、秦观、晁补之三人一同被时人誉为“苏门四学士”。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷、《宛邱集》、词有《柯山诗余》。张耒诗学理想倡导的“肆口而成”、“不待雕琢而丽”的自然美学思想,是道家哲学所倡导的“自然无为”观念在诗学中的体现。宋代的自然美学思想强调心灵的自然,主张思想感情的自由表达,在艺术创作上,“平淡自然”风格作为一种理想风格得到确立并形成了理论上的自觉。这影响着张耒诗学理想体现出淡泊平易、至诚纯心的“自然”特点。此观念分布和渗透在张耒诗学思想的各层面。张耒“自然”诗学理想对南宋的诗学思想和美学思想产生了深刻的影响,并在实践和理论两方面都得到了发展。张耒的诗歌创作成就卓著，汪藻称其诗“体制敷腴，音节疏亮，则后之学公者，皆莫能仿佛”(《柯山张文潜集书后》)。《宋史》本传也说他至晚年，诗风益务平淡，效白居易体，乐府效张籍。诗歌取材广泛，在很多诗篇中反映了当时下层百姓的生活，像《仓前村民输麦行》、《劳歌》、《和晁应之悯农》诸篇，无论是题材，还是表现风格，都与唐代新乐府诗极为相近。张耒诗以平易流丽明快见长，很少使用硬语僻典，苏轼称赞他“气韵雄拔，疏通秀明”(《曲洧旧闻》卷五引)，晁补之亦谓“君诗容易不著意，忽似春风花自开”(《题文潜诗册后》)。他作诗喜欢学习唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韦应物的篇章，开北宋诗人学习唐调风气之先。他注重炼句，吕本中《童蒙诗训》云：“文潜诗自然奇逸，非他人可及，如‘秋明树外天’，‘客灯青映壁，城角冷吟霜’，‘浅山塞带水，旱日白吹风’，‘川坞半夜雨，卧冷五更秋’之类，迥出时流”(《苕溪渔隐丛话》前集卷五一)。此类佳句可谓俯拾皆是。但是张耒的诗过分强调“满心而发，肆意而成”，因此部分作品显得粗率质直，朱熹曾批评说“张文潜诗有好底多，但颇率尔”，又云“张文潜诗只一笔写去，重意、重字皆不问，然好处亦是绝好”(《朱子语类》卷一四〇)。【上海卷】（四）阅读下面的诗歌，完成14-16题（8分）明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领①还入房，泪下沾衣裳。【注】①引领：伸颈远望。14.从题材上看，这是一首五言□□诗，（1分）15.对本诗分析不正确的一项是（）A．“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。B．“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。C．诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。D．本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。16.本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。（4分）【参考答案】14.（1分）古体15.（3分）A.16.（4分）“我”揽衣而起，出门徘徊，伸颈远望，回房落泪；这些动作写出了“我”夜不能寐的状态；流露出忧愁、孤独的情绪，表达了思念家乡、思念亲人的情感。（动作1分；状态1分；情绪1分；情感1分）【补充注释】①罗床帏：罗帐。②寐：入睡。③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。④旋归；回归，归家。旋，转。⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。⑥裳衣：一作“衣裳”。【赏析】这首诗是《古诗十九首》中的最后一篇。对于它的解说，文坛上历来有两种不同的意见。一说认为是思妇闺中思夫之辞；一说以为是游子他乡思归之作。而我们从全诗的情调与意蕴来看，从主人公的内心独白及形象观察，前者似乎更为妥切，当是一首思妇辞。首联“明月何皎皎，照我罗床帏。”“罗床帏”，是用罗绮制作的床帐。这种罗绮质地轻薄，因而睡在床上能清楚地看到窗外的明月。这是一个晴朗的夜晚，一轮皎洁的明月挂在天空，将它那银白色的辉光洒在思妇的床帐上。浩月高悬，千里同照。置身于宁静的月夜，眼望清冷的月光，最容易触动人的愁肠，更何况此时的思妇是一个人孤单单躺在床上。缕缕的柔情涌上心头，倍感孤独与寂寞，对丈夫的思念之情越发不能抑制了。在我国古典诗歌中，望月怀人，望月思乡的诗作历代不少。象人们熟悉的唐代大诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”写的是月夜思乡。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥憐小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”写的是望月怀人。在我国诗歌史上，早在两千多年前的《诗经》时代，我们的先人就发现并揭示了自然的月色与人类情感之间的感应、触发关系。《陈风·月出》开我国望月思乡怀人诗的先河，可谓这类诗的鼻祖了。“日出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”写的是一个男子在月明星辉的夜晚，仰望着清澈明亮的月光，思念起他热烈爱恋的一位漂亮娇美的姑娘。由于诗人把所思的女子放在月色的背景下，少女美丽的姿容与明月的清辉两者交相辉映，产生了一种朦胧的、令人着迷神往的艺术效果。遂使男子的相思之情更为迫切，忧愁烦恼不已。可想而知，我们这首诗中的思妇，触景生情，心头该是怎么的凄楚。“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”那月光搅动着思妇的心扉，深切的思念之情折磨得她久久不能入睡。索性揽衣下床，徘徊在空房之中。“揽衣”是牵衣或提衣的意思。因古人的衣长，走路时须用手提着而行。接下来的“客行虽云乐，不如早旋归。”是思妇徘徊时的内心独白。“旋归”，犹言回归。她的丈夫远行在外，到底乐不乐？按理她是不清楚的，这里的“虽云乐”不过是思妇的猜想之辞，不然丈夫为什么迟迟不归呢？“早旋归”是她心底的渴望，她盼望着丈夫早早回来，结束这相思、孤寂的生活。辗转于空旷的房子里，她感到愁肠百结，忧思难遣。于是她来到