法鼓山农禅寺

68[UED]082|05|2014农禅寺及法鼓山佛教学院创办人圣严法师在被问及对未来寺庙的想法时表示，他曾在禅定冥想时“看到”寺庙的样貌，“有如空中花，水中月”，于是他说：“取名为水月道场吧。”坐落于广大关渡平原的农禅寺水月道场于焉诞生。面向基隆河，背倚大屯山；利用这地灵人杰的环境，营造一处清雅幽静的宗教空间。访客一开始先穿越两面高度不同的墙，作为与外头高速公路之间的缓冲；一进入道场，即能看到远方的主讲堂，静静伫立于80m的荷花池中。超大柱廊在池中的倒影，伴随着飞扬其间的金色帘幔，自成一虚幻雅致风光。主材料利用建筑混凝土，设计上尽量摒除华丽色彩与装饰，企图传达简朴的禅佛况味。大厅的下半部刻意运用透明设计，为上半部的木头“盒子”带来空悬于上的缥缈灵幻印象。大厅西面厚实的木墙上用中文刻着著名的“心经”，当阳光透过镂刻的经文洒进来时，空间瞬间充满修养灵性氛围。长廊外的金刚经则是在GRC预制装配板上用混凝土灌镂空的字，充当遮阳帘使用时更增添宗教意义。阳光洒落时，穿透经文，铭刻到内部表面，彷彿为众人揭示佛祖的悉心教诲，无声胜有声。法鼓山农禅寺Water-MoonMonastery项目名称：法鼓山农禅寺项目地点：中国台湾台北市主持建筑师：姚仁喜设计团队：张华倚、李国隆、刘文礼、郭贞莹、李宜芳、戴小芹、周俊仁、林奕亨、张庆宗委托人：法鼓山佛教基金会基地面积：27936m2总建筑面积：8422.75m2设计时间：2006建造时间：2010-2012建成时间：201211、意向手稿2、步桥相接大殿与寮房©邓博仁69[people]人物／姚仁喜KRISyao270[UED]082|05|2014365471[people]人物／姚仁喜KRISyao789103、意向手绘图4、南北向大殿剖面图5、東西向大殿剖面图6、东立面图7、主入口立面与倒影8、9、10、模型图©陈弘暐11、黄昏景色72[UED]082|05|201473[people]人物／姚仁喜KRISyao1174[UED]082|05|201412、全区总图13、首层平面图14、大殿夜景15、16、朝山步道17、大殿側影141516131275[people]人物／姚仁喜KRISyao1776[UED]082|05|2014181977[people]人物／姚仁喜KRISyao18、水池与长廊19、金刚经长廊20、22、大殿外21、大殿与寮房202122建筑师的话文／姚仁喜（“建筑行旅”演讲摘录)农禅寺是一个现代禅宗寺庙，地点就在台北市里面，基地旁边是高架快速道路。因为因缘际会，我很荣幸地受圣严法师交代来设计这座独特的寺庙。他当初给我的建筑任务只有六个字“水中月，空中花”。当时我问他：“师父，您想象的寺庙是什么样子呢？”他说，问得好，“我在定中看过这个寺庙”。我说，“师父，定中看到的东西无法言铨”，便请他讲点我听得懂的话。于是，他就给了我这六个字，我拿了这六个字回去，没有办法在定中做设计，所以我在梦里看到了一个寺庙，将它画了下来，拿回去给圣严师父审阅。他看了好一阵子后，说：“有点像。”所以慢慢地，我78[UED]082|05|2014们就从最初的图稿发展出来，呈现了这个寺庙。农禅寺的大殿前面是个很大很大的水池，映照着建筑物的造型；寺庙的后面是山，去过台北的人就知道，这旁边就像任何一个城市的环境，我们建筑物的高度正好把后方的房子遮住了，另外在后侧景观上种了一些树把视觉上不想看到的东西挡起来。农禅寺完成后，很多人来这里。也常看到很多爸妈带着小孩，就在池边静坐很久，也有很多人说他们到了此处，整个心境都一下子转换了。也有人流着眼泪在现场跟我说，这个建筑物让他们很感动。其实这座建筑物没什么，它几乎是我做过最没有型的一座建筑，不过就是一个大殿、前面有个水池、后面一个长条的禅房与寮房而已，在里面挂了一点布。当风平浪静时，这个建筑物的水中倒影是静止的。可是当微风吹起，水中的倒影会动、布也在动，这种状态就有一点碰触到“水中月，空中花”，如同佛教所说，一切现象不是真实存在的状态。整座建筑物基本上是以清水混凝土及木头构成的。这里常常出现很多很适合拍照的光线和云彩，我搬了几块很大的石头放在广场上，驻院法师还问我说，好好的一个广场干嘛摆石头？可是现在去，就有很多人会坐在石头上，好像跟石头在对话一般。这个寺庙还有一个特点：我个人觉得中国文字在佛经上的艺术呈现是一种非常有震撼力的呈现，不一定只是佛教徒才会感动的事。不知何故，我对这件事情多年无法忘怀。因此，在水月道场的设计里，我就大胆做了一个尝试，我们把字搂空在外墙上，这些混凝土灌出来的字是空的，光线透过经文照射进来时，代表佛之语以光的形式出现。佛之语，在历史上，我们书写、读诵、刺绣、雕刻……用各种方式呈现，可是似乎没人用光来表现过。我很兴奋地向圣严法师报告要这样做，他看着我笑一笑，大概觉得我是个傻瓜建筑师。但他很慈悲地说，你就做吧！于是我们做了很多实验，最后呈现出来的是两面很长的墙，将金刚经的五千多字，一个个镂空在混凝土的墙面上，而且是穿透的。很多人说我疯了，但比起泰山石刻金刚经，我这个算小事。从室内看出去的经文墙是反的，很多朋友在建筑物完成后寄照片给我，他们发现，这些字虽然是反的，反射在禅堂的玻璃墙上却又变成正的，因此一层正的、一层反的；一个实的、一个虚的；一个亮的、一个暗的，形成很多层次。以禅宗而言，经文的选择当然是金刚经及心经，所以大殿内就选用心经置于西侧墙上。当夕阳西下时，光线透过经文投射在空间中，造就出心经这个佛之语的“光的呈现”。光线打进来时，可以映照到空间对面的墙壁上，光也落在圆柱上，由于夕阳西下时光影变化较快，所以经文会在圆柱子上转动，很多人说这像西藏的转经轮。还有一个朋友说，心经跑到空中去了！这些字映照在玻璃上，像悬浮在空中，也增加虚幻的水中月，空中花的氛围。很多人觉得这不像台湾的寺庙，台湾的寺庙通常都在做法会，很热闹，像是一种交流的聚会场所，但在这里，有点像你到了京都的禅院，很想坐下来，很想让心休息一下。这个案子可能有达到当年圣严法师跟我说做成一个景观道场的想法，让环境来做他的工作，让环境来影响人生，从这个观点来看，这个“自然”是什么？我觉得是一个“心境自然”。说起自然，我们可以说就是森林、或就是把树搬进来，但事实上，自然不是这么简单的道理，我以前的一位佛教老师曾说，为什么大家都喜欢自然？为什么几乎没有人不喜欢自然？因为，“natureisnatural”，中国人说“自然而然”。所以，一个空间能够让我们的心自然而然、自在，才是自然。我们在农禅寺这个案子上的努力，也许让我们更趋进了这个境界吧！79[people]人物／姚仁喜KRISyao23、大殿入口24、大殿心经光影2324