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《弟子规》图解内蒙古扎兰屯林业学校康国文蒙学三百千《三字经》：南宋王应麟《百家姓》：北宋佚名《千字文》：梁朝周兴嗣《文字蒙求》：清王筠选取说文解字中两千余字《幼学琼林》：明程允生清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》《增广贤文》：清代周希陶又名《昔时贤文》、《古今贤文》。《龙文鞭影》：明萧良有龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者的寓意是，看了这本《龙文鞭影》，青少年就有可能成为“千里马”。蒙学的其他作品《弟子规》简介概述：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经贾有仁修订。“弟子”的意思比较多：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在社会大众中指公民。“规”就是规范。总序《弟子规》所讲述的，是至圣先师孔子的训导。首先要孝顺父母，尊敬兄长。其次做事小心谨慎，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人，做好这些之后，还有剩余力量，就再去学习文献。《弟子规》的7个中心部分1：入则孝------〈感恩〉2：出则悌------〈友爱〉3：谨------〈规范〉4：信------〈诚信〉5：泛爱众------〈博爱〉6：而亲仁------〈向善〉6：余力学文------〈勤奋〉入则孝►父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。►父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。出则悌兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。谨早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎踞的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错。遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。信凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上。至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。泛爱众凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好；大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话；自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧；别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。而亲仁同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。余力学文不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处。即使发生紧急的事，也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它；因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。结语《弟子规》1080个字，看似一本不显眼的小书，实际上汇集了中国至圣先贤的大智慧，蕴集了做人、做事、做学问的大智慧。《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。全书共七个科目，即孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养。教育我们从日常生活中的伦常做起，经父母、兄弟、家庭扩及到学校、社会，孕育正人君子的品行。提升文化修养最需要读优秀传统文化书籍。研读优秀传统文化书籍，可吸收前人在修身、处事、治国、理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。《弟子规》所讲的道理，是圣人的训诲，需要反复读诵，深入内心，并在日常生活工作中要经常广泛运用，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德的品行，从中学会做人处事的道理，并把它当成自我反省的镜子和行为的指南。