《荣枯鉴》(人生智慧启示录--绝对值得学习借鉴)

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资源描述

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做官不做官,升职不升职这类事情,根本不是以善还是恶、君子还是小人来作为判断标准的。  悦上者荣,悦下者蹇。  让上边的领导高兴的,日子必定好过;让下边的群众高兴的,碰到的困难却会更多。  君子悦下,上不惑名。  君子让下边的群众高兴,可上头的领导并不觉得你在群众里的好名声有什么意义。  小人悦上,下不惩恶。  小人讨好上头的领导,下边的群众可能会反感,但是,这样的反感并不能对你有任何损伤。  下以直为美,上以媚为忠。  下边的群众以道德高尚刚正不阿为美德,上头的领导会把谄媚顺应当做忠诚。  直而无媚,上疑也;媚而无直,下弃也。  道德高尚,但是毫不顺应领导,上头就该不信任你了;顺应领导,但是让下头人觉得你不地道,下头人就该反对你了。  上疑祸本,下弃毁誉,荣者皆有小人之谓,盖固本而舍末也。  可是,上头不信任你,你就完了——这是根本,下头反对你,顶多是给你来个坏名誉——无所谓的事儿。因此,那些功成名就大富大贵的人都难免被人称作小人,就是因为他们选择了保住根本,顾不得那些没有意义的名誉了。  富贵有常,其道乃实。  想富贵么?规律很简单:一切从实际出发。  福祸非命,其道乃察。  祸福其实并非命运注定,也有规律可循:看你是否善于观察和判断。  实不为虚名所羁,察不以奸行为耻。  一切从实际出发,就别受那些毫无实际意义的虚名的束缚。善于观察判断,就别老以坏人坏事为耻辱,那会搞得很不客观。  无羁无耻,荣之义也。  没有名誉的羁绊,没有耻辱感的束缚,你离显贵发达也就不远了。  求名者莫仕,位非名也。  要是真想追求名誉,你就别去当官,好名誉不是当官儿可以当出来的。  求官者莫名,德非荣也。  要是真想当官,你就别管什么名誉了,道德高尚跟富贵荣华是两码事儿。 君子言心,小人攻心,其道不同,其效自异哉。  君子讲的是道德、理念,小人则专门对付这种道德理念,价值观不同,行为不同,结果自然不同。 ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐  3 / 10  解厄卷三  无忧则患烈也。  什么都不操心,你就离倒霉不远了。  忧国者失身,忧己者安命。  不过,操心跟操心不一样。为国家操心的人,只能把自己搭上;为自己操心的人,却能乐享安然。  祸之人拒,然亦人纳;祸之人怨,然亦人遇。  祸事是人不想要的,但也是人自找的,人人都讨厌有祸事,但人人都难免碰上。  君子非恶,患事无休;小人不贤,余庆弗绝。  君子不做坏事儿,但倒霉事儿一个接一个,小人不干什么好事儿,却能够常年乐乐呵呵。  上不离心,非小人难为;下不结怨,非君子勿论。  让上头领导对自己完全放心,不是小人就难以做到;让下头群众不怨恨自己,不是君子您就别想了。  祸于上,无辩自罪者全。祸于下,争而罪人者免。  上头要找别扭的时候,只有装孙子认罪才能保全自己;要是下头起了负面意见,就只有抢先把责任推到别人头上,装好人,才能免去责任。  君子不党,其祸无援也。小人利交,其利人助也。  君子不爱拉帮结伙,所以,真有了祸事,没人会帮助君子。小人有一大帮酒肉朋友,成事解围,全都靠这帮人帮助。  道义失之无惩,祸无解处必困,君子莫能改之,小人或可谅矣。  不讲道义不会造成什么实际的恶果,有了祸事没人帮可就必然倒霉。做君子倒了霉只能束手无措,所以,大家选择做小人,也就是可以理解的了。                     ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐  4 / 10  交结卷四  智不拒贤,明不远恶,善恶咸用也。  真正的聪明人不拒绝好人,也不疏远坏人,这两款都有用。  顺则为友,逆则为敌,敌友常易也。  都是拿顺应自己的人当朋友,拿反对自己的人当敌人——敌人朋友是随时可以转化的。  贵以识人者贵,贱以养奸者贱。  用尊重的态度看待别人的人,日后将发达显贵,用轻贱的态度对待别人,日后难免潦倒。  贵不自贵,贱不自贱,贵贱易焉。  显贵的人不自重,不知道摆出个尊贵的样子来,而潦倒的人不做轻贱别人的贱事儿,贵贱就该掉个儿了。  贵不贱人,贱不贵人,贵贱久焉。  显贵的人永远不轻视别人,潦倒的人永远不尊重别人,贵贱就这么一直下去了。  人冀人愚而自明,示人以愚,其谋乃大。  人盼着别人傻自己聪明,但还是成天装傻给人看,这是真正有主意的人。  人忌人明而自愚,智无潜藏,其害无止。  不乐意别人机灵自己傻,就玩儿命抖机灵,这就纯属作死。  明不接愚,愚者勿长其明。  聪明的人不接触傻子,接触傻子不会让聪明人变得更聪明。  智不结怨,仇者无惧其智。  有智慧的人不跟人结仇,仇人不会因为你聪明就怕你。  君子仁交,惟忧仁不尽善。小人阴结,惟患阴不制的。  君子人用仁义与人交往,生怕自己不够仁义;小人满怀阴损与人交往,生怕阴损的不够,达不到目的。  君子弗胜小人,殆于此也。  君子注定吃小人的亏,就是因为这个。              ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐  5 / 10  节仪卷五  外君子而内小人者,真小人也。 外表君子作派,内心小人肚肠的,这是真小人。  外小人而内君子者,真君子也。   行事手段并不比小人差,内心却有君子情怀的,这才配称真君子。  德高者不矜,义重者轻害。  道德高尚的人以道德高自居,就不太知道保重自己,看重仁义的人太重仁义,总是忽视自己面对的危害。  人慕君子,行则小人,君子难为也。  人们满嘴说的都是仰慕君子,办出来的却还都是小人事儿,那谁要真当君子,谁就该倒霉了。  人怨小人,实则忘义,小人无羁也。  人们口口声声憎恶小人,实际上做事情还是不仁不义,也就是说,做小人其实是没有任何阻碍的——憎恶全是空喊。  难为获寡,无羁利丰,是以人皆小人也。  可谁也不愿意当倒霉蛋,因为倒霉蛋比别人倒霉,谁都愿意没有任何阻碍,因为没有任何阻碍就比别人气盛,所以,所有人就都成了小人了。  位高节低,人贱义薄。  社会阶层越高,气节越低——因为要装孙子;人越贫贱,义气越是狗屁——因为先要活着。  君子不堪辱其志,小人不堪坏其身。  君子昀受不了的是精神屈辱,小人昀受不了的是身体上的困苦。  君子避于乱也,小人达于朝堂。  所以,一有乱子,君子就躲起来自保高洁去了,小人却常能当上国家领导。  节不抵金,人困难为君子。  气节比不上金钱实在,所以,人一穷了,就做不成君子——因为讲不起气节。  义不抵命,势危难拒小人。  义气也不如生命重要,所以,身处危困就没办法不当小人,因为活命更重要。  不畏人言,惟计利害,此非节义之道,然生之道焉。  不管别人如何夸奖或批评,只管自己的利益存亡,这不是追求气节仁义的道理,却是能让你安身立命、生存下来的道理。        ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐  6 / 10  明鉴卷六  福不察非福,祸不预必祸。  有福气,可你自己不知道,这就白费。有祸事,你自己不能预先避免,那就准得倒霉。  福祸先知,事尽济耳。  要是福祸都能提前预知,那就好办事了了。  施小信而大诈逞,窥小处而大谋定。  偶尔装装实在,大阴谋就能得逞;多偷偷看看细节,大的决策就能搞定。  事不可绝,言不能尽,至亲亦戒也。  做事情要留后路,说话要留半句,纵然是亲爹也得防着点儿。  佯惧实忍,外恭内忌,奸人亦惑也。  心里头有火儿也要憋着,假装畏惧,心里头满是仇恨也得藏着,假装恭敬,您要能这么办,坏心眼儿再多的人也得上当。  知戒近福,惑人远祸,俟变则存矣。  知道克制自己的表现、学会迷惑人,就可以少惹事儿、多成事儿了——反正就是得会变化、会掩饰,您就放心大胆活着吧。  私人惟用,其利致远。  只跟用得上的人套近乎,讲交情,这是可以长远地对你有利的。  天恩难测,惟财可恃。  别指望领导的保护,包括领导在内的一切都是钱的孙子。  以奸治奸,奸灭自安。  用坏人治坏人,坏人被整死了,整人的那位自己也知道了厉害,也就老实了。  伏恶勿善,其患不生。  别干什么坏事儿,但也别傻了吧唧干什么好事儿,这样就能永远不惹事儿。  计非金者莫施,人非智者弗谋,愚者当戒哉。  计策不高超,就别一条道走到黑;要是知道谁是傻瓜,就别跟他商量事儿,珍惜生命,远离傻瓜——如果您自己脑子就不怎么好使,那就更得注意以上这两条儿。   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