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第五单元第13课支持“物种起源”的学说知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏第13课基础自主学案一、字音辨识1．单音字诠．释(quán)磅礴．(bó)活跃．(yuè)窒．息(zhì)2．多音字横横．行hénɡ蛮横．hènɡ藏包藏．cánɡ宝藏．zànɡ二、字形辨认chānɡ猖獗chànɡ倡导亵dú渎dǔ赌博zūn尊重zūn遵守三、词语释义1．枉费心机：______________________________2．日复一日：________________________________________________________________________3．气势磅礴：______________________________________________4．俨然：______________________枉，白白地，徒然。白费心思。复，再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。磅礴，广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。庄严的样子。四、背景探寻赫胥黎(1825～1895)，英国生物学家、作家。生于伊灵。17岁时开始学医。1846年在海军服役，并随军舰出海研究海洋生物。1883年任英国皇家学会会长。一生从事动物学、比较解剖学、植物学、古生物学、人类学、地质学和海洋动物的研究。是第一个提出人类起源问题的学者，自发的唯物主义者和无神论者，主要著作有《灵长类的比较解剖学》等。1859年英国生物学家达尔文出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中由简单到复杂、由低等到高等不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动，它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了，他们群起而攻之，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理”，有失人类尊严。与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。本文就是赫胥黎为“物种起源”学说进行辩护的辩护词。课堂互动探究[文脉·探究]1．本文是一篇学术辩护词，辩论者是从什么角度切入辩题的？【提示】这篇辩护词没有正面切入辩题，而是用比喻的方式，来形容无知和偏见所具有的一种强大而可怕的力量，这就将辩论者对权力人物的反科学态度的强烈不满和抗议寄寓其中，表现了辩论者站在科学家的一方，为科学家辩护、为科学辩护的立场与观点。2．这篇辩护词运用了多种论证方法，如喻证法、引证法、类比法、反证法。请从课文中找出具体例子，并说说这些方法在辩论中所起的作用。【提示】这篇辩护词中运用了多种论证方法，主要有：(1)喻证法。如：“假如无知成为法官的顾问、偏见成为陪审团的审判长时，科学家诚实的发言又有什么用处呢？”运用比喻方法，来形容无知和偏见所具有的一种强大而可怕的力量，这就将赫胥黎对权力人物的反科学态度的强烈不满和抗议寄寓其中。(2)引证法。如引用牛顿的一句名言：“有些人一生在伟大真理海洋的沙滩上拾集晶莹的卵石。”其中也包含着比喻论证。引用这句话既是赞颂科学家们热衷于自然科学研究的美好人生态度，也是歌颂他们毕其一生对人类社会做出的巨大贡献，而直接歌颂远没有引用这句名言显得含蓄生动，并且富于力量。(3)类比法。主要体现在“现代的克纽斯式小人物”“现代的克纽斯们”的说法上，克纽斯是历史上的荒唐人物，“现代的克纽斯们”指现代那些反科学者。这里运用类比法，不仅揭示出反科学即愚昧无知的古今连续性，也包含一种强烈的讽刺批判色彩。(4)反证法。在辩护词的末尾，赫胥黎说：“假如听从那些窒息科学、扼杀科学的人的意见，我恐怕我们的子孙将要看到英国的光辉像亚瑟王在雾中消失那样黯淡下来。听到他们发出像基妮法那样的哀哭时，反悔已经来不及了。”从反面立论，显示反科学态度的悲剧结局，从而与前面的正面论述构成一种鲜明对比，增强了辩护词的说服力。3．在这篇课文中，论辩者没有具体阐释进化论的合理性和科学性，而直接把是否接受进化论学说提高到是否尊重科学的高度来认识。由理入情，严谨的思辨与炽热的情感融为一体，增强了论辩的风采和鼓动的力量。你能再举一些例子来说明“思辨”和“情感”的有机结合所产生的雄辩效果吗？【提示】由理入情，严谨的思辨与炽热的情感融为一体，是这篇辩护词的总体风格。辩护词中的许多语句鲜明地体现了这一点，如：“假如无知成为法官的顾问、偏见成为陪审团的审判长时，科学家诚实的发言又有什么用处呢？”这里运用比喻方法，将赫胥黎对权力人物的反科学态度的强烈不满和抗议寄寓其中。同时，对称的句子及其包含的丰富意蕴不仅使辩论语言富有气势，而且具有强大的逻辑思辨力。又如：“英国将向全世界证明，至少有一个民族认为，专制政治和煽动宣传并不是治国的必要选择，自由与秩序并非必然相互排斥，知识高于威严，自由讨论是真理的生命，也是国家真正统一的生命。”这些话表现了赫胥黎反对专制、崇尚知识、呼唤民主与自由的思想，而这些思想是通过整散结合、感情浓烈的语句传达出来的。4．本文条理清晰、语言雄辩，请简要分析。【提示】这是一篇精彩的演讲，全文几乎都是使人振聋发聩的警句，充满科学的哲理和革命的激情。这篇辩论是在一片反对声中为进化论辩护而作的。与一般的辩护所不同的是，这篇演讲并没有从正面来论证进化论的正确，而是站在哲学的高度，用激烈的语言猛烈抨击宗教旧势力对人们思想的禁锢、对新生事物的仇视与扼杀。并义正词严地警告英国政府：对科学的态度决定国家和民族的兴衰。这篇辩词之所以具有振聋发聩的力量，来源于辩论者清晰的思路和雄辩的语言。整篇辩护词具有三个清晰的论证层次：辩词一开始，辩论人谈了科学与神学的对立，指出神学家和“克纽斯人”对科学真理的反对和诋毁是一种愚蠢的行为，注定了要失败，因为人类文明的演进自有磅礴的气势。接着辩论人就“物种起源”学说在19世纪这个文明社会可能引发的不文明斗争表示忧虑。最后对英国政府提出希望和忠告，强调对科学的态度将决定国家和民族的兴衰。这篇辩护词运用了多种论证方法，如喻证法、引证法、类比法、反证法，使辩论的语言生动形象又具有不可置疑的力量。[文本·拓展]1．在我们的社会生活中，违背科学精神、生命伦理的事情时常发生，比如，破坏自然和生活环境的盲目开发与建设，为了满足口腹之欲而捕杀野生动物，为发泄情绪而残害生灵，等等。请了解一下你周围有哪些动物遭受到来自人类的威胁，然后从动物的角度，为自己(动物)的生存权利做一番辩护。【点拨】为动物的生存权辩护，可以从以下几个方面来讲：第一，作为地球上与人地位平等的生物，动物应该和人一样，拥有生存权。第二，剥夺动物生存权的方式主要有两种：一是直接剥夺，即捕杀与残害野生动物；二是间接剥夺，即因为盲目开发与建设而影响到动物的生态环境，以致危害到动物的生存。这两种方式都反映出典型的“人类中心主义”，是人与自然相对立的表现，折射出人的狭隘、短视、自私。第三，捍卫动物的生存权其实就是捍卫人类的生存权。人类大肆赶杀野生动物，必然会严重破坏生态平衡，使得人类赖以生存的自然环境日趋恶化，最终会导致人类自身的毁灭；相反，人类和动物友好相处，追求人与自然的和谐关系，地球就会成为人类和动物共有的美好的家园。因此，保护动物就是保护人类自身。2．《支持“物种起源”的学说》赏析陈祥生这是一篇精彩的演讲，全文几乎都是使人振聋发聩的警句，充满科学的哲理和革命的激情。不要说在一百多年以前，即使在现在，也给人一种耳目一新的感觉。达尔文的“物种起源”学说创立以后，在英国引起了一场轰轰烈烈的论战。这场论战说到底，是科学与神的较量。达尔文虽然是个伟大的科学家，但面对铺天盖地而来的指责和咒骂，却成了一个腼腆的姑娘；与此相反，赫胥黎却成了捍卫“物种起源说”的勇士。这篇演讲就是在一片反对声中为进化论辩护而作的。与一般的辩护所不同的是，这篇演讲并没有从正面来论证进化论的正确，而是站在哲学的高度，用激烈的语言猛烈抨击宗教旧势力对人们思想的禁锢、对新生事物的仇视与扼杀。他指出：“这种反对自然科学的态度，具有异常顽固的生命力。在每次战役中，上述的反对态度都被击溃、受到重创，却似乎永远不会被消灭。”在达尔文创立进化论之前，许多科学的预见和诠释都被当作对神的叛逆，许多科学家(像哥白尼、伽利略等)都受到守旧势力的迫害甚至残杀。回顾这些，赫胥黎按捺不住心中的愤怒，声讨的火舌猛烈地扫向科学的敌人。在19世纪中叶的英国，产业革命已经完成，“世界工场”的地位已经确立，科学的进步愈来愈显示出她无与伦比的光辉。但即使在这样的环境下，宗教势力仍显得那么顽固，那么，在尚未摆脱中世纪状态的欧洲其他国家，科学的每一项进步又显得多么艰难！赫胥黎是一个坚强的斗士，不屈不挠地反对科学的死敌——宗教和愚昧。他把企图阻止科学发展的丑角比作“现代的克纽斯式小人物”。讽刺他们企图“命令这股巨大的海潮停止前进”。但当海潮涨上来了，现代的克纽斯们只好逃跑。遭受失败以后，这些丑角是不是就此罢休了呢？不，“他们只是把宝座挪到似乎是安全的远处，便又重复地干着同样的蠢事”。真是入木三分，惟妙惟肖地勾画出了宗教保守势力的顽固性。赫胥黎科学地预见到“物种起源的问题并不是在科学方面要求我们这一代人解决的第一个大问题，也不会是最后一个”。事实正是如此。在每一项科学发现的后面，都孕育着更大的发现。在这以后不久，就诞生了马克思主义。到19世纪末，电的发明，又使社会生产力有了一个新的飞跃。但每一项发现和发明，都伴随着考验与痛苦。马克思主义一开始也被人们看作异端邪说，也是在同敌对势力作反复斗争的过程中发展起来的。赫胥黎看重英国的作用，认为“在这场斗争中，英国会起到伟大而崇高的作用”。这倒并不是由于他出身于英国，而是因为英国当时确实站在世界科学进步的前列，领导着人类迈向文明世纪。但他又说道，英国是否会起到这样的作用，“取决于大众对科学的态度”。只有大众都接受了科学，才能推动社会的真正进步。他急切地盼望大众接受科学、热爱科学、运用科学。赫胥黎在演讲的最后部分大声疾呼：“假如听从那些窒息科学、扼杀科学的人的意见”，英国的光辉就会“像亚瑟王在雾中消失那样黯淡下来”。他不是一个狭隘的民族主义者，而是一个彻底的科学进步论者。这篇演讲锋芒毕露，妙语连珠，形象生动，极有气势，遣词造句极其讲究。这说明赫胥黎不仅是一位优秀的科学家，而且是一位出色的演说家，有着扎实的哲学、文学和历史功底。这正是每一个从事自然科学研究的人应该努力掌握的。当科学家掌握了有力的宣传武器后，他的学说就更容易被别人所接受。(选自《世界演讲名篇鉴赏辞典》，上海辞书出版社2000年版)美文佳作欣赏闵良臣：胡适先生的最后一次英文演讲中国山东网2011－4－20一现在，我们只能说是上帝的安排，胡适把他在几十年前最想说而一直无人肯说出的一些话，让他在去世之前三个多月借英文演讲又说一遍。尽管在说之前他也有很多铺垫的话，但胡适就是胡适，当时虽然已是年过七十岁的老人，仍然像一个“老愤青”，一旦打开“话匣子”，一旦开了口，他是不会顾忌的——加之又是他几十年前说过的一些意思呢，更无需顾忌了。之所以说那些话是他最想说的，看看他的那些“铺垫”也就很好理解了。不过，从大量的回忆文章以及他的秘书胡颂平所记录来看，可怜的胡适，事实上，也正是这个二十五分钟的英文演讲，让他在演讲三个多月后为此付出了生命的代价。如果没有这个演讲，谁也不敢说胡适的生命还可延长到什么时候才会结束。那么，下面就让我们来看看胡适在二十五分钟的英文演讲中到底都说了些什么。先来看胡适的铺垫。胡适天分高，他所说的话，都是他想说的，他要说的。至于说得说不得，说得好不好，那是另一回事。我们从胡适文章中很少看到胡适的“世故”，这一点，只要从他日记中看他记着自己无数次的“打牌”，就不难明白。但胡适并非不懂“人情世故”，这一点，在他这最后一次英文演讲中，可以说胡适向我们展现得淋漓尽致，甚至可以说是“活灵活现”。一开口，胡适就竭力向大家解释，这篇演讲的