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1专题一：中国传统文化一、中国传统文化简述（一）中国传统文化的概念传统文化：居住在中国这一地域内的中华民族及其祖先所创造的，并为中华民族世世代代所继承发展的、具有我们鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。文化所具有的形态：物质形态的文化、行为形态的文化、制度形态的文化、精神形态的文化。中国传统文化内容四种形式：物质、行为、制度、精神（社会意识）。物质文化产品：石器、骨器、陶器、建筑等生产生活工具、及反映基思想、观念、习俗、婚姻关系等艺术作品和实物，可以了解当时的生产、生活状况、推测当时人们的思想、意识、观念、宗教活动、艺术活动、习俗、制度等。行为形态文化：生产生活、生活活动中人们的行为方式，集中表现在以礼俗、民俗、风俗形态出现的见之于动作的行为模式上。其延续到今天、成为当代社会行为文化内容的组成部分。制度形态文化：中国古代更引人注意，包括各种各样规范人们活动行为的制度，如周礼、井田制、科举制等精神形态文化：社会意识文化也称精神文化，体现人的价值观念、审美情趣、思维方式，是文化的核心部分。属于社会心理层次的文化和宿舍意识形态层次的文化。前者是情绪、风尚等大众文化，后者政治理论、文学等意识形态文化。（二）中国传统文化的特色：1、历史悠久、传承连续而完整。2、形成具有地域的多样性和民族的多元性。3、融合儒家文化、道家文化和佛家文化为为主体的文化。4、内容广泛、内涵精深。胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄的文化。5、世界古代东方文化的代表。高层社会意识形态之一的哲学是文化的核心和灵魂，是文化的最深层面，是文化发展的最高形态，是中国传统文化内涵的精深最集中表现在中国古代哲学思想的精湛深邃上。论述：中国传统文化的三教融为一体。如果说儒文化是“入世”文化的话，而道、佛文化则“出世”文化，它们相辅相成，互为表里，构成中国传统文化的主体。其功用表现在：无论对谁，总是要运用儒家文化进行政治统治、社会治理和伦理道德规范，这是社会要发展、家族要存在、个人要生存的第一要务；而道、佛文化则辅助儒家文化，一方面对统治阶级的政治统治给予说教劝善式的帮助，另一方面对被统治者，也对统治中的信奉者提供精神解脱武器和精神庇护所。二中国古代思想流派（一）中国古代思想流派简述夏代以前尧舜“禅让”形式“公天下”的“圣世”典范。夏代的“家天天下”延到西周。三易：夏代的“连山易”，殷代的“归藏易”，西周的“周易”。按继承者：儒易（儒家继承）、道易（道家继承）之分。研究流派：学理易、术数易《周易》乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽天、地、水、火、山、泽、雷、风。每卦由爻组成，8卦重复组全成94卦，重卦或复卦每卦6爻，共384爻。“一阴一阳谓之道”，阴阳之道先于天、地、人、万物存在于一切事物中。五行：金、木、水、火、土金→水→木→火→土→金相生运行。阴阳与五行结合，构建了万事万物的结构框架及其产生、发展、变化关系模式。墨家：创始人：墨翟，春秋人，演说与儒家同为“显学”，其学说归结为“天志”观基础上的尚紧、尚同、节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、非命、明鬼等。墨家学说代表了以手工业者为主的下层百姓利益，它的思想总是与后世农民起义或革命的愿望相通。兵家：代表人：孙武（春秋）、孙膑（战国）《孙子兵法》十三篇、《孙膑兵法》法学家：李悝《法经》，法家集大成者《韩非子》，理论是一个“法”、“术”、“势”三位一体的体系。（二）儒家思想流派1、孔子学说的主要内容儒家学派创始人：孔子。思想家、政治家、教育家、“大成至圣先师”、“文宣王”、“圣人”（1）孔子的“仁学“仁”是孔子学说的核心，也是儒家思想的核心。何谓“仁”：“仁者，爱人”。是最高的道德原则，“仁人”是最高尚的人格，“仁政”是最理想的政治统治。“仁学”是从宗法血亲关系出发，推广到社会的、由血统到正统到道统的理论，是中国传统文化伦理、社会、政治学说基本框架的理论基础。（2）孔子的“礼治”观“礼”是“仁”的外在表现。是社会制度和礼节仪式。功用是“整民“（治民）”“政之舆”（推行政治统治的工具）。“礼”为手段、工具，使之达到理想的要求。2（3）孔子的认识、教育、休养观认知：主张人要勤奋学习，通过学习获得知识，在学习知识中寻找乐趣。教育：“有教无类”、“因材施教”的教育思想。修养观：“修齐治平”的修身观，即“修身、齐家、治国、平天下”。所谓修身：是从“正心”开始，以“克己复礼”为途径，进行自身素质的修养。2、儒家流派的发展演变（1）孟子的“仁政”、“民本”、“性善”说儒家发展到战国时代表人物是孟子。“亚圣”。以下三方面发展孔子思想：第一、把孔子提出的“仁政”学说发展为系统的“仁政”理论。第二、民本主义。第三、性善论，“人之初、性本善”的人性论。性善的内容：仁、义、礼、智。（2）董仲舒的今文经学与阴阳行学说结合的谶续说（3）宋明理（心）学周敦颐、程颐和程颢、张载、朱熹为代表的“四学派”：濂、洛、关、闽（4）现代新儒学（三）道家思想流派道家：创始人春秋时期老子，战国时发展以庄子为代表。《老子》、《道德经》1、老子的思想核心存在于《老子》一书中，老子学说的核心是一个“道”字。“道”是宇宙本原：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“德”则是“道”的具体体现。论述：“无所无不为”是其哲学上的思想方法。“无为”：指不要人为去干预“道”的运行，不要违背规律而动。这样，结果正好是因遒“道”即遒规律办事而获得成功――“无不为”，即“有为”2、庄子的思想思想特点：玄思奇想，旷达高越，追求个性，恣肆无羁。《庄子》主张：“自恣适已”（自由放任、适已之意），活在人世要“超世”，“顺世”“游世”。3、魏普玄学“玄学”深远莫测之学说。以《周易》《老子》《庄子》三书注解为形式，阐述自己的观点。论述：“贵有”与“贵无”何晏、王弼为代表的“贵无”派，主张世界的本原是“无”，否定灾异感应和譏迷住。裴頠、郭象为代表的“贵有”派，主张世界的本体是“有”而非无，以“有”生“有”。（四）佛教思想流派1、佛教学说带融入中国传统文化的过程西汉（公元前2年）传入――三国渐有影响――东汉翻译小乘佛教与中国文化开始结合――魏晋开始与中国文化相通融――南北朝尊崇――隋唐鼎盛产生多学派（八大宗）――宋元明清时与儒、道不断合流。2、中原佛教的八大宗派天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗、禅宗。天台宗：《法华经》、《大智度论》、《中论》中国佛教宗派创立最早宗派。（隋朝）三论宗：《中论》、《百论》、《十二门论》色即是空，空即是色创始人：吉藏唯识宗：又称法相宗、瑜伽宗、慈恩宗。宣扬“万法唯识”创始人：玄壮华严宗：《华严经》创始人：贤首，理论“四法界说”即：事、理、理事无碍、事事无碍。律宗：《四分律》，创始人：道宣。学说：心识戒休论。密宗：《大日经》《金刚顶经》创始人：开元三大士之善无畏、金刚智、不空。净地宗：阿弥陀极乐净土为宗旨。创立者：善导。心念“南无阿弥陀佛”禅宗：禅定概括佛教的全部修习。创始人：菩堤达摩。“南能北秀”“顿悟”。三、中国戏剧世界三大古老戏剧文化：中国戏剧、希腊悲喜剧、印度梵剧（一）中国戏剧的产生、发展与特点起源：古原妈社会的民间舞蹈。奴隶社会的祭祀性的歌舞（巫觋表演）；西周末年出现贵族娱乐艺人“倡优”“俳优”。特点是全是男人滑稽；汉代“百戏”繁荣；盛唐中外文化大规模交流宋金年间多种形式歌舞杂戏；元代是黄金时代，出现元曲四大家；明代传奇戏出现；清代争奇斗艳。元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。（二）京剧1、京剧的产生与发展由唱微调为主，徽汉合流，形成皮黄腔，出现京剧。四大微班：三庆班、四喜班、春台班、和春班传统剧目：《四郎探母》、《武家坡》、《群英会》、《空城计》、《三贫口》、《打渔杀家》、《逼上梁山》、《三打祝家庄》2、京剧的特点（1）京剧的表演形式与程式：主要特征就是虚拟性的程式化。（2）京剧的角色、脸谱、四功与五法角色：3传统戏曲中常见角色有：生、旦、净、丑四种类型。生：扮演男性角色的一种行当，分：老生、小生、武生、娃娃生四个分支。旦：惟一的扮演女性人物的行当。分：正旦、花旦、武旦、彩旦、老旦等。净：性格品质或相貌有特异之处的男性人物，又称“花脸”、“花面”分：正、副、武。丑：化装鼻梁抹小块白粉俗称“小花脸”、与净角的大花脸（正净）、二花脸（副净）并称“三花脸”。脸谱：红色：忠勇；黑色：粗直；白色：奸诈。主要用于净角。功法：“四功五法”。――我国戏曲演员的基本素养。四功：唱：唱功，要求字正腔圆、吐字清楚。念：也称“道白”。做：即表演打：武打。五法：手：手势；眼：眼神；身：身段；步：台步；法：以上四种技艺的规格和方法3、京剧的流派、名家与代表剧目“老三鼎甲”“老生三杰”：程长庚、余三胜、张二奎“后三鼎甲”“老生新三杰”：谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬“四大须生”：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良“四大名旦”：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云梅兰芳：《贵妃醉酒》、《霸王别姬》；程砚秋：《锁麟囊》、《荒山泪》荀慧生：《红娘》、《杜十娘》；尚小云：《梁红玉》、《昭君出塞》4、怎样欣赏京剧京剧的服装又称“行头”。京剧的虚拟和程式为主要表演特征：（2）时空的虚拟（3）人物的虚拟（4）道具的虚拟（三）其他剧种选介1、昆剧以演唱传奇剧本为主。“世界人类口头和非物质文化遗产”。2、黄梅戏以歌舞并重为特色。唱腔分：花腔、彩腔、正腔。剧目：《打猪草》、《天仙配》、《女驸马》演员：严凤英3、豫剧东调和西调两大支流。以梆子击节、板胡为主要伴奏乐器。剧目：《穆桂英挂帅》、《朝阳沟》演员：常香玉、马金凤4、越剧受京剧影响，在表演、音乐方面发展。剧目：《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《祥林嫂》演员：袁雪芬、尹桂芳、傅全香、茅威涛5、粤剧以梆黄（西皮、二黄）为主，称“广东梆黄”剧目：《关汉卿》、《搜书院》演员：千里驹、马师曾、红线女6、秦腔梆子腔系统中的代表剧种。剧目：《血泪仇》、《赵氏孤儿》、《三滴血》7、川剧分：川西、资阳河、川北河、下川东派四个支派。剧目：《柳荫记》、《夫妻桥》8、汉剧分：襄河、荆河、府河、汉河四个流派，清道光与京微调合流演变为京剧。剧目：《宇宙锋这》9、晋剧剧目：《打金枝、》《三上桃峰》10、湖南花鼓戏11、江西采茶戏12、藏戏13、评剧剧目：《杨三姐告状》演员：成兆才14、话剧是舶来的西方戏剧品种。1866年在上海建立第一座西式剧院――兰心大剧院《官场丑史这》演员：田汉：戏剧奠基人，《获虎之夜》、《名优之死》曹禺：《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》四、中国书法（一）汉字书体及其演变1、汉字的起源萌芽：西安半坡和临潼姜寨等地陶器上发现的刻画符号。汉字的萌芽。2、汉字书休的演变（1）古文字甲骨文：殷墟甲骨文是迄今为止所发现的最古老的成熟的汉字体系。金文：篆书：广义大篆：先秦所有的文字，包括甲骨文、金文、籀文和春秋战国时代通行于各国的文字。狭义大篆：是指籀（zhou）文。今存石鼓文是这种字休的代表。4石鼓文是我国最古的刻石文字。小篆：秦统一后推行“书同文”，由丞相李斯在大篆基础上规范的文字。《泰山古刻》、《琅邪台刻石》（2）今文字隶书：经过简单化、草化篆书演变面来的一种书体。“录变”是汉字史上一次质的飞跃。豪放：《石门颂》、《孔庙碑》。工整：《礼器碑这》、《华岳庙碑》。秀丽：《乙瑛碑》这、《曹全碑》。楷书：兴于汉末，盛于魏晋，成熟于唐代。通行时间最长的标准字体。《九成宫醴泉铭》、《雁塔圣教序》、《多宝塔》、《玄秘塔碑》。草书和行书：草书自草篆而来，称“隶草”。东汉盛行“章草”。“章”即规矩之意。虽有连笔，但字字独立。东晋盛行“今草”，笔画连接，多省略。（二）中国书法的特色1、汉字是构成书法视觉形象美的基础。2、笔墨、笔韵是书法视觉形象美的重要因素。3、书法艺术的情感性和个性是书法艺术的灵魂。（三）中国书法流派、代表人物及著名书法作品1、篆书：中国书法的开端在商代。《峄山碑》、《泰山刻石》。2、隶书：东汉盛行。《礼器碑》、《张迁碑》、《曹全碑》、《华山碑》《石门颂》。3、楷书东汉之后三国至魏晋南北朝。王羲之：《黄庭经》王献之：《洛神赋》又称“玉版十三行”唐代楷书四大家