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59届文化讲坛实录（演讲篇）公共空间的艺术审美2012年12月21日18：18－解放周末·文化讲坛稿件来源：解放日报作者：韩美林全国政协常委、著名艺术家韩美林主持人：首先作主旨演讲的是全国政协常委、著名艺术家韩美林先生。就在上个月，他获得了新华社颁发的“2012年度中国城市再设计思想家”奖项，他的雕塑作品《母与子》获得2012年“世界知识产权组织版权”的作品类金奖。国内外的很多城市，都有韩美林先生的城市雕塑作品，这些作品为城市的公共空间增添了很多美善之意和人文情怀。欢迎韩美林先生演讲！（全场鼓掌）雕塑不只是和建筑密切相关，它首先是和这个时代紧紧连在一起的我准备的这个提纲，我觉得讲不完，因为最起码得讲4小时，太多了（全场笑），我就选着讲吧。首先感谢解放日报报业集团对我的厚爱，这是我第4次参加文化讲坛。文化讲坛在艺术界和文化界的影响都非常大，再次来到这里感到很荣幸。今天的这个主题，跟我有点儿关系，也可以讲没有关系，因为我不是搞建筑的。（全场笑）在谈论“城市建筑的文化品质”这个主题上，我只能谈一点雕塑。我搞雕塑创作已经有26年了。我本身不是搞雕塑的，是让人逼上梁山的，所以讲起来可能比较外行，我只谈一下我的感想，讲得不对的地方，也请大家原谅。那时候我画了很多画，准备办画展。画都是平面的，我想干脆做点雕塑吧。开始做的是陶瓷小雕塑，还不是城市里的那种大雕塑。后来没想到人家就看上了，非得让我做大雕塑。我的第一个雕塑就是这个马（大屏幕上演示图片）。这个作品刚拿出来的时候，遭到了很多非议。因为我采取了剪影式的艺术形式，就像我看到马在公路上迅速穿过的样子。但是没想到引来一大片骂声，甚至刚开始做的时候，我用了几根钢棍支撑着它，是怕它被风刮倒，就有文章说韩美林的雕塑都是靠钢棍撑着的，因为它是二维的。我这人的性格就是你越说我不行，我就越是非要做到底不可。从那以后，我就开始做雕塑了，一做就做了26年，一共做了52座。现在30米以下高度的雕塑我们就不接了，我们今年接的雕塑项目，体积最小的高也有50米，最大的高90米。自从做了雕塑，我跟建筑和城市就接上轨了。我今天在这里想谈一谈城市和我做的雕塑之间的关系，另外再反过来谈谈雕塑和城市的关系。我们国家从前是不大重视雕塑的，在文化大革命时期几乎没有什么雕塑，基本上就是毛主席像。改革开放以后，雕塑逐渐多起来，现在几乎每个城市都非常重视雕塑艺术。我感觉到，雕塑不只是和建筑密切相关，它首先是和这个时代紧紧连在一起的。这个时代成就了我们的雕塑事业，这个时代让我们大量的建筑能够拔地而起。这个“起”也是历史上从来没有过的，比如建造大量的建筑群，这种举动都是空前的。当然，这样一个建设节奏肯定也会带来很多问题和很多矛盾。铁片子一拧，绳子一绕，就成雕塑了。像这样骗人的雕塑，很多地方都有首先，我认为一个国家、一个城市或者一个家庭、一个人要做一件事情的话，起码要具备两个条件：一个是实力，包括经济实力；另外还有一个力，就是魅力。讲魅力实际上就是讲文化。雕塑也是这样，假如没有这两个条件的话，很多事情都做不成。当然，还要有战略，比如我们的城市要有大的整体规划，而不是你想到修一个建筑就去修一个，再想到一个再去修一个，那就乱套了。除了这些，还要有文化修养。这个时代错综复杂。这种情况下，贪污腐败、坑蒙拐骗、假冒伪劣，都会有，有时我们雕塑、建筑也会牵连在里面。我就碰到过。我给一个城市设计过一个雕塑。让我吃惊的是，这个雕塑落成后没多久，就倒了。你们可能不相信，这么大一个雕塑，49米高，里面都是铜的，竟然连一根钢梁都没有！焊接都是在里面点焊，它能不倒吗？另外一个原因，就是那个地方是新填出来的一个岛，地面很软，雕塑就倒掉了。所以我说，雕塑会涉及到文化差异、地区差异、环境和条件各个方面。雕塑不像画画，拿起笔来就能画。雕塑与公共空间的关系，不同于平面绘画所处的一个有限的室内空间，也不同于架上雕塑所处的一个有限的范围。有些人铁片子一拧，绳子一绕，就搞雕塑了，人家问他你这个雕塑是什么意思，他也讲不出来。像这样骗人的雕塑，很多地方都有。在这上面花了大量的资金，但是因为没有经验，不懂，就上当了。我们有些做决策的人也没有经验。现在讲外行不能领导内行，我看改变外行领导内行这个事应该提到日程上来。有些溜须拍马屁的人还在那讲，“我们欢迎外行领导内行，因为外行没有成见”，同志们，这可毁了！（全场笑）现在这个时代要讲究文化。我曾经说过，没有文化的文化是可怕的，这个问题要是再不注意的话，可真是要命了。不是这样吗？曾经有一个领导到我们家来，说，美林你给我画一张画吧，我属牛，我太太属老鼠，你看怎么合在一起？我说，这个我画不了，老鼠那么小，牛那么大，怎么画呀？（全场笑）你虽然很尊重我，但是你没有文化，没有文化怎么领导别人？公共空间是属于大家的，只有把大家的积极性都调动起来，才能让他们产生归属感、责任感，你建的东西才有生命力反过来讲，不光是有的领导，我们的人民也要有文化底蕴。你们看，我们动不动要搞西游记乐园、三国乐园，孙猴子在这里扔个机器（模仿孙悟空动作），那里扔个什么玩意，你说这叫现代科学吗？这是现代艺术吗？什么都不是！很多建筑不也是这样吗？那些领导说了算，根本就不是建筑师说了算。而且，建筑师里面也有假冒伪劣的。有些所谓的“十大建筑师”、“权威建筑师”，给我们修的一个艺术馆，我可以给他挑出100个大错误。这么大一个馆，1万多平方米，没有一扇透气的窗户，夏天热得受不了，就是要跳窗户都没有地方跳。（全场笑）楼梯设计得一进去以后就只能下楼不能上楼，很多来参观的画家都是老先生，必须有人搀着上楼。你要乘电梯，可以，但是直接上去不行，非得Z字形地这么上。在5楼开会，想上个厕所还得“蹦蹦蹦”往下绕。里头就是不修厕所。逼着他们修，修了，还就修一个坑。（全场笑）一个坑，还是按照欧洲的标准，北欧人都是大个子，我们的很多小朋友去了，都够不到。一共才1万多平方米的房子，弄了一圈水，同志们，这个水都是臭水，还要挖到地下去，挖了两三层，结果有蚊子，随便一拍，三个！（全场笑）吃饭的时候蚊子都蜂拥而至啊，甭提了！一万多平方米的房子只有一部小电梯，还天天坏，不是夹着人的头了，就是进去磕着头了。这么小的电梯还装不了货，因为很多人都得从这个小电梯上。我说我需要空间，画画的空间，但人家就是不给你留空间。结果后来发现了，就这么个建筑还是抄的！还有审美观的问题，审美观和世界观不一样，你的世界观是正确的，但审美观可能是落后的。我们接触文化，那就要好好想想文化。有的城市尽管不够条件，但真是有钱，开口就是你给我修个200米高的雕塑，多少钱都行。我说，对不起，我们这个工作室是为了艺术而存在，不是为了钱，你再有钱，你那个地方不够条件，我们就不能给你做这么大。所以，雕塑要关系到很多客观的因素，这里面的关系是很微妙的。有时候“客户至上”会害了你，客户说，我就要这个样子的。我只能说，对不起，我们不做。在这里，我想说一下空间营造程序的问题。一个城市的外观，是城市规划部门、建设部门、园林部门共同合作的结果。但是你们看，往往最后才通知艺术家，让艺术家来设计。规划师、建筑商他们把所有因素都确定好了才来找艺术家，把艺术当什么了？还有一个就是公众参与的缺失。现在我们搞的很多公共设施和建筑，老百姓什么都不知道，等到领导、专家都商量好了，都定好了，才告诉大伙。公共空间是属于大家的，只有把大家的积极性都调动起来，才能让他们产生归属感、责任感，你建的东西才有生命力。公共空间中造大型雕塑，不能不考虑周边的环境，这些环境会影响到雕塑的视觉效果，影响到雕塑的美感我们在城市公共空间中造大型雕塑，不能不考虑周边的环境，这些环境会影响到雕塑的视觉效果，影响到雕塑的美感。大家看看这幅图（屏幕演示雕塑照片），这是我做的一个雕塑，叫《鸠顶泽瑞》。那个地方真不错，领导也好、资金也好，都没有什么问题，领导下了决心，把市委、市政府全都搬走，在市中心修这么一个给市民休闲的大广场，我们的雕塑就在广场上。挺好的一个雕塑，结果没想到，过了一两年，这边建起个银行，那边建起家医院，都比那个雕塑高，就把我们那个雕塑给盖过去了。有的房子上还写了那么大的红色的字，涂都涂不掉，这个雕塑就受到影响了。所以同志们，雕塑和环境的关系是多么密切！如何用自己的艺术改变这个环境，或适应这个环境，或协调这个环境，这是做雕塑的艺术家们都要面对的一个难题。我们本来要在大连做一个雕塑，那时大连的一位副市长真是挺好的，懂文化，跟我配合得也好，到现在我们认识二三十年了，成哥们了。当时我们就一起沿着大街走，一下子就看到大连老虎滩的山了，后面是海，我觉得这里做老虎正好。后来有人说我们做了一窝子黄鼠狼，（全场笑）其实那是小稿，大稿放大了就不是那么小了。做的过程中受到不少阻力，停了9个月。后来，高7米、宽42米的《迎风长啸》做好了，大家都说好。我们的雕塑与城市、与建筑，就是这样结合的。同志们，时间到了吧？今天我就讲这些吧，要不然这个问题我讲4小时也讲不完。谢谢！（全场笑，鼓掌）第59届文化讲坛实录（演讲篇）给城市留条“回家”的路2012年12月21日18：18－解放周末·文化讲坛稿件来源：解放日报作者：阮仪三建设部同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三主持人：正如韩美林先生所言，“没有文化的文化是可怕的”，没有文化的建筑同样可怕。提到建筑，那些古城、老建筑总是让人牵挂。接下来为我们演讲的是被称为“古城卫士”的阮仪三教授。从上世纪80年代开始，他为保护平遥、周庄、丽江等古城古镇不断奔走呼吁，他用执着守候着古城，也改变了很多古城的命运。欢迎阮仪三教授演讲。（全场鼓掌）拆了旧的建新的，城市一片新气象，结果却把我们传统的家族结构及和谐相处的特色抹掉了我们中国的古城形式多样，内容丰富，很多都位列世界名城之列，这些古城和国外所有的建筑体系，尤其是与欧美的不一样。我们所看到大型的宫殿（转向大屏幕播放的幻灯片），比如说太和殿、大成殿，它们极其精美，是国家级的宝贝，也是世界级的文化遗产。但是这些大型建筑和宫殿都有些相像，和这些大型建筑不一样的是民居，比如说北京的四合院，它是用四面房子围成的合院式建筑，这种合院式的建筑到了南方就演变成厅堂式建筑，有两厢，有前座，有后座。再看福建的土楼，它是一种内向式的合家团聚的场所。合家团聚式的场所还包括少数民族的吊脚楼以及安徽的四水归堂。你们看（转向大屏幕的播放的幻灯片），四水归堂里所有的屋面都向天井倾斜，所有的雨水都流进自己家里，所谓“肥水不流外人田”。刚才所说的这些民居，除了能满足人的生活需求外，还有很重要的一点，就是它能满足人的精神需求，它造就了合家团聚、尊老爱幼、男女有别的居家场所。上海的石库门是典型的四合院到了上海之后的变种。这种合院式的建筑是我们社会生活的基础，在此基础上形成了北京的胡同、上海的街巷和弄堂，体现了上海的特色风情。这些弄堂也好，胡同也好，都是合家团聚式的、家族联谊式的，和我们现在的新式房屋完全不一样，它除了能保护人的安全以外，还有深刻的文化内涵，体现了我们国家几千年来以家庭为核心的社会基础。堂楼、两厢、侧座体现了长幼有序，尊老爱幼、合家团聚的生活准则，天井体现了天人合一的理念，上有天，下通地。这些民居还形成了邻里间亲密无间的社会形态。住过老房子的人都有这样的体会，当老房子拆迁，邻居分别的时候会抱头痛哭，为什么？因为这种多年形成的亲切的邻里关系，在新公寓、别墅里再也不会存在了。所以大规模的城市改造，请注意我不用“城市改建”，我说的是“城市改造”，城市改造就是拆了旧房建新房，但是你看欧洲人不用这样的词汇，他们叫“旧城更新”，就是把好的建筑留下，把坏的建筑剔除，新陈代谢，而我们大都是拆了旧的建新的，城市一片新气象，结果却把我们传统的家族结构及和谐相处的特色抹掉了。我们现在的建筑讲科学性、讲间距、讲密度、讲停车位等等，但人与人之间的那种邻里亲情少了很多，家庭、社会的网络散失了。有人说这是社会的进步，我觉得这造成了城市的千篇一律，导致城市缺乏美感，也淡化了人与人之间的感情。平遥古城是老房子的代表。上世纪80年代，我们保护了平遥古城，当时真是“刀下留城”，我们去救平遥的时候，发现在它周围的