第十一课-摩西受操练

第十一课摩西受操炼主题经文：【出2:11-25】后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里，他说：“今日你们为何来得这么快呢？”她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、•以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。【徒7:20-21】那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。•选读出3-4章•【来7:22】既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。•【提前4:8-11】操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。这些事，你要吩咐人，也要教导人。•【提后2:20-22】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。•课文讲解：•1、宫中的摩西学习才能•摩西在埃及的皇宫一切的许多学问，为他今后对会法老、引导百姓起了很大的作用。今日基督徒少年，在神安排的境遇中学习学问知识，将来也必有一定的用处。少年时若不好好学习，长大就会后悔莫及。•2、离宫的摩西宝贵心志•因为母亲在宫中的不断教导，使摩西没有忘记他是希伯来人，神子民的身份。当他长大后，念念不忘自己同胞所受的困苦，不受皇宫功名利禄的吸引，想念神的百姓，要去看望他们。（【来11:23-27】摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。）•3、血气的摩西打埃及人•摩西常关心他弟兄们的劳苦，一次见一个埃及人打他的弟兄，就动了血气，将那个埃及人打死了。忧民虽是好事，但必须与神的旨意、时间相合。若非神的命令许可，一切所作毫无益处。今日基督徒当知道神的国不在世上，不该与世相争。纯正信仰当舍命持守，但不伤害任何人。•4、自傲的摩西责备同胞•摩西自以为是，用血气帮助同胞，也以血气责备同胞，但因没有神的同在而失败。智慧才能虽好，但要服在智慧的源头——神以下。若自以为有智慧，冒失而行，不但会出许多意想不到的事，还会把事弄到不可收拾的地步。•5、逃亡的摩西显露本相•摩西逞一时之勇打死埃及人，当被法老知道时他就惧怕了，逃往米甸躲避法老。人的才能勇敢必有极限，神的能力才是无限！血气行事的人，[勇敢]时大胆行事，[胆怯]时不知道求告全能的神。所以我们一定不可依仗自己的聪明才干，应当时时依靠基督的大能大力（【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’【诗147:10】他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。）•6、试炼的摩西旷野牧羊•贵重器皿须精工细雕；神重用的仆人也需神更深的造作。牧羊是细心的工作，刚好与摩西这位大有学问才能者的性情相反。今日神所喜悦的少年基督徒，在百般试炼与被人藐视轻看的境遇中，要忍耐到底，灰心、愤愤不平会失去神操练与重用的机会（【撒上13:8-14】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”）•7、谦和的摩西宝贵器皿•米甸四十年后——时候到了，在何烈山神呼召了他。从此摩西前后判若两人，[为人极其谦和，胜过世上的众人]（【民12:3】摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。）在神前承认自己[拙口笨舌]；在人前遇见非难就[俯伏在地]（【出4:10】摩西对耶和华说：“主阿，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，）。其实就人来看，他是大有学问的人。今日你是否愿作这样的人呢？•提问与思考：•A、提问•（1）摩西的幼看在哪里度过？有多少年？•答：在埃及皇宫，有四十年（【徒7:23】他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。）•（2）皇宫是享乐的地方，摩西为什么不留恋？•答：是为了他同胞——[宁可和神的百姓同受苦害]（【来11:25】他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。）•（3）摩西方的家乡在哪里？是埃及吗？•答：不是！在迦南。•（4）摩西前四十年在哪里受操练，第二个四十年呢？•答：前四十年在法老皇宫，第二个四十年在米甸旷野牧羊。•（5）打死埃及人的勇敢，代表摩西的什么？对拯救百姓有否用处？•答：是代表他的血气，因为不是神的呼召和命令。不对付埃及的法老首领，打死二个埃及人，对拯救百姓有害无益。•（6）为何摩西劝戒百姓没有效果？•答：在乎神没有把权柄能力给他。当神召他时说[他们必听你的话……我必赐你口才……]（【出3:18】他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：‘耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。’【出4:12】现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”）•没有异象，民就放肆；神一说话，能力显明。（【箴29:18】没有异象（或作“默示”），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福！【路1:37】因为出于神的话，没有一句不带能力的。”）•（7）摩西在米甸四十年，以后在他性情上发生了什么变化？•答：使他极其谦卑柔和。在出皇宫时，以自己能力打死埃及人，又想劝导同胞百姓。经过米甸之后，才不断地说[我是什么人！……我本是拙口笨舌的……]（【出3:11】摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”【出4:10】摩西对耶和华说：“主阿，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”【出6:30】摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”）。在以后带领悖逆的以色列百姓时显出极大的宽容忍耐。•B、查经题（根据你所理解的选题）：•1、摩西出皇宫（）来11：25•①不习惯皇宫的生活。•②想念苦难中的同胞。•③受母亲吩咐而出来。•2、摩西助百姓（）徒7：23-27，注意35节：[神…差派他]•①应当帮助受欺凌的同胞。•②作为皇太子的身份有极处治埃及人。•③没有呼召，时候未到，方法不对。•3、摩西作牧人（）徒7：30[过了四十年……]•①为生活所迫。•②留恋岳父的家。•③受操练预备接受使命。•4、摩西在圣山（）出3：10[我要打发你……]•①荆棘火焰是烧山的缘故。•②是一次非常的神迹事件。•③是子民在苦难中和呼召他仆人的异象。•5、摩西在神前（）出3：13，4：13[你打发别人去吧！]•①十分乐意地接受了使命。•②担忧自己软弱而多次推诿。•③怕苦难代价太大而不敢接受。