佛教与现代科学

佛教与现代科学王煜全2011年1月12日因指见月不可缺省的复杂性（IrreducibleComplexity）IntelligentDesignMindandLifeXXConferenceEconomicsErnstFehrPh.D.,UniversityofZürichWilliamHarbaughPh.D.,UniversityofOregonLordRichardLayardPh.D.,LondonSchoolofEconomicsAppliedEconomicsSanjitBunkerRoyBarefootCollegeWilliamGeorgeM.B.A.,HarvardBusinessSchoolAntoinetteHunziker-EbneterM.B.A.,FormaFuturaInvestInc.ArthurVayloyanPh.D.,M.B.A.,CreditSuisse(Switzerland)PsychologyDanielBatsonPh.D.,UniversityofKansasAnthropologyJoanSilkPh.D.,UniversityofCaliforniaPhilosophyandContemplativeScienceTenzinGyatsoTheXIVDalaiLamaMatthieuRicardPh.D.,ShechenMonasteryRoshiJoanHalifaxPh.D.,UpayaInstituteJohnDunnePh.D.,EmoryUniversityGertScobelAnchorman,3satNeuroscienceTaniaSingerPh.D.,UniversityofZurichRichardDavidsonPh.D.,UniversityofWisconsin-MadisonAltruismandCompassioninEconomicSystems1、佛教与现代自然科学的比较分析2、佛教与现代认知科学的比较分析3、佛教与现代科学没有触及的角落4、佛教和现代科学带给我们的启示佛教与现代科学1、佛教与现代自然科学的比较分析2、佛教与现代认知科学的比较分析3、佛教与现代科学没有触及的角落4、佛教和现代科学带给我们的启示佛教与现代科学佛教关心的是人的问题释迦牟尼佛诸恶莫作诸善奉行自净其意是诸佛教当机说法佛教其实是无神论诸行无常诸法无我涅盘寂静诸行无常诸漏皆苦诸法无我涅盘寂静宇宙佛教强调自然规律龙树菩萨不生亦不灭不常亦不断不一亦不异不来亦不出缘起性空这个世界可以没有造物者智力可以起源于无智力的体系OnIntelligencebyJeffHawkins智力存在于和环境的互动之中WalkingRobot复杂性科学（ComplexityScience）进化的层级稳定系统自我繁殖应激系统情感系统思维系统欲望系统灵性系统？？系统涌现自组织自组织自组织自组织自组织自组织自组织1、佛教与现代自然科学的比较分析2、佛教与现代认知科学的比较分析3、佛教与现代科学没有触及的角落4、佛教和现代科学带给我们的启示佛教与现代科学观察者往往受到自身条件的约束电磁波谱图对被观察者也有个认识问题对儿童心理的研究佛教里的科学探索是从认识自己开始的内观（Vipassana）八识：佛教里的心理学智力的层级结构OnIntelligencebyJeffHawkins智力的本质在于预测能力OnIntelligencebyJeffHawkins大脑的模型建构你看见斑点狗了吗？格式塔心理学里的认知模型六道众生就是六种固着的心理模式佛教里的六道众生轮回就是在固着的心理模式中不断重复阿赖耶识末那识意识五识当时环境五识现在环境环境已变做法不变轮回零到三岁终生轮回的形成1、佛教与现代自然科学的比较分析2、佛教与现代认知科学的比较分析3、佛教与现代科学没有触及的角落4、佛教和现代科学带给我们的启示佛教与现代科学冥想对大脑的改变拙火（GTum-mo）转世（Reincarnation）阿陀那识甚深细，一切种子如暴流；我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。-〈解深密经〉神通1、佛教与现代自然科学的比较分析2、佛教与现代认知科学的比较分析3、佛教与现代科学没有触及的角落4、佛教和现代科学带给我们的启示佛教与现代科学认识自身局限斯坦佛囚徒实验拓展生命范围Original100points625points3600points追求心灵解脱HolotropicBreathing实现人生智慧转识成智八识四智眼识耳识鼻识舌识身识意识末那识阿赖耶识六尘六根眼耳鼻舌身色声香味触法意成所作智妙观察智平等性智大圆镜智活在当下我生已尽，梵行已立；所作已办，不受后有。-〈杂阿含经〉看破、放下、自在谢谢！