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第一节概述外国文学史·第四章十七世纪文学一﹑古典主义文学法国领导了古典主义运动，在18世纪领导了启蒙运动,将法国推向了文化大国的地位.19世纪的浪漫主义运动和现实主义文学中到了20世纪，各种新的文学思潮和文学派别古典主义古典主义(classicism)含有“学古”与“法上”两层意义，取法于古代上流作品，一直是各个时代古典主义的基本信念。17世纪法国古典主义是近代欧美文学的第二次思潮，古典主义盛行于法国，而后在西欧各国广为流行，它是17世纪的一种主要文艺思潮。崇拜古希腊罗马文化是17世纪古典主义的突出特点，古典主义把古希腊罗马的艺术看作是艺术创作的理想模式，在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范，因而被称为古典主义。2.古典主义产生的文化背景16世纪，法国是欧洲最强大的中央集权的君主专制国家。路易十四有“太阳王”的称号，他统治的时代是君主专制鼎盛的时期，他采取一系列的政策措施来巩固王权。1实行重商主义政策。2建立绝对王权。3划分社会等级：僧侣、贵族、平民。4控制文学艺术，设立法兰西学士院。法兰西学士院法兰西学士院是1634年在首相黎世留的亲自敦促和庇护下成立的，学士院的院士成了文艺界中央集权统治的代表。为了使院士的身份成为社会上作家和学者羡慕追求的对象，政府规定院士的名额固定为40名，给他们以“不朽者”的称号，非得有一个院士死后，才能由其他院士共同选举另一人来补充。这种制度一直维持至今。男性俱乐部法兰西学士院有很强的性别意识，院士都是男性。1980年3月6日，法兰西学士院投票选举一名新院士，以递补已故法国作家罗歇•卡约瓦（1913—1979）空出的席位。选女院士的阻力很大，最后以出席人数35人的20票通过，接纳女作家、翻译家、哲学家、历史学家玛格丽特•尤尔瑟娜尔（1903—）为新院士3.理性主义哲学在17世纪，西方哲学史上出现了两大学派，英国经验派和大陆理性派。英国经验派包括16—18世纪的培根、霍布斯和洛克，他们坚持外部世界是经验的基础，属唯物主义经验论者。贝克莱和休谟否认经验源于外界，认为外界是感觉或表象的总和，是唯心主义的经验论者。大陆理性派是指17—18世纪欧洲大陆上法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎和德国的莱布尼茨等唯理论者的统称。他们认为感性知识不可靠，强调只有用数学推理的方法才能得到真正可靠的知识，认为真理的标准是观念的清晰明白。推崇理性主义法国思想界推崇理性主义，社会上流行的思想意识是尊重理智，皈依理性，注重系统，推崇法则。对自然科学的探讨，伦理道德的建设，都是从理性主义出发。理性主义源于古希腊，推崇理性是古希腊哲学的基本精神之一。文艺复兴时期，人文主义者反对中世纪神学的独断性，主张用理性来衡量世界的现象，用理性来探索宇宙的真理，这替自然科学的发展打开了大门。理性上升为国家意识形态文艺复兴是理性与热情相提并论。17世纪法国是重理性轻热情。路易十四建立绝对王权，意味着对一切生活领域，包括经济和精神领域的全面控制。个人的首创精神、个人自由的任何表现，都受到绝对的压制。服从国家，履行对国家的义务，是个人的最高美德。这时的个人，已不再是文艺复兴时代的自由人，而是从属于规范和法则的人。约束力和限制力表现为无个性的理性形式，个人应当服从理性，应当按照理性的要求去做。理性主义哲学正好适合当时政治的需要，为君主专制效劳。笛卡尔理性主义艺术观在认识论上，笛卡儿把“理性”置于最高位置，作为检验真理的惟一标准。他说：“不管醒着还是睡着，永远只听从于理性的证明。”从理性出发，他认为艺术应该符合“明白与确切”的标准，制定严格的法规。艺术创作应提倡理性，抑制情感冲动，为理性主义美学的产生奠定了哲学基础。在笛卡儿理性主义的影响下，一些文艺理论家制定出一套古典主义的文学理论和创作法规。理性主义美学从理性出发，认为人与社会的和谐是通过个人服从国家来实现的，目的是要严守秩序，服从君主专制的国家机器。因此，他们用理想主义、思辩性、几何学来解释美、和谐、比例这些审美范畴。明晰性是美的最基本的特征，局部与整体的和谐是艺术美不可缺少的基础。一切模糊不清的、不明确的、不可理解的东西都是丑的。布瓦洛理性主义美学的代表是布瓦洛（1636—1711）：古典主义的总结者和立法者在文艺理论方面总结了古典主义作家的经验，写成了诗体的理论著作《诗的艺术》（1647），成为古典主义的法典。理性是艺术的最高准则，提出理性、真、自然三位一体的主张：为了求美就要求真，也就必须摹仿自然。他所说的自然指的是体现在事物中的“常情常理”，人性自然。布瓦洛的美学原则1﹒理性原则：要求文章要有理性，情节要合情合理，文艺作品要体现普遍存在的真理。2﹒自然原则：要求故事要逼真，性格要相称和一贯，人物要显示人性的善恶。3﹒道德原则：要求文艺必须有社会教育意义。古典主义悲剧法国古典主义悲剧代表作家是高乃依和拉辛。悲剧代表正统的古典主义具体化的贵族意识，具有贵族倾向。高乃依高乃依（1606—1684）法国古典主义悲剧创始人，出身律师家庭，长期从事律师事务。1629年开始创作。代表悲剧《熙德》（1636），《贺拉斯》、《西拿》等。爱国主义和英雄主义。基调子是理性战胜情感。人物多采用罗马史上的英雄。气势悲壮激越。英雄悲剧表现悲剧英雄理性与感情的冲突以公民义务战胜个人激情为国家利益牺牲个人家庭幸福。把爱情摆在次要地位。情节动人重于心理描写，英雄气概重于儿女情长。主张悲剧写重大题材。《熙德》高乃依的悲剧《熙德》突出表现了这一特征。西班牙贵族青年罗狄克为了家族利益，失去了和施曼娜的爱情。又为国家利益，克服失恋的痛苦，走上战场，拯救了国家。他成为民族英雄，被人尊称“熙德”。国王英明贤达，让罗狄克与施曼娜结为夫妇。本剧提出了放弃个人得失，以国家利益为重的道德标准。拉辛拉辛（1639—1699）法国古典主义悲剧家，出身财政官家庭，本人做过路易十四的史官。写作11部悲剧，一部喜剧。代表作是《安德洛玛刻》和《费德尔》。悲剧调子是情感战胜理性人物常常采用希腊史上的美人，多缠绵悱恻的艳史。情调阴柔平淡。性格悲剧拉辛的悲剧是性格悲剧，心理描写占主要地位，以恋爱心理为主。不重情节，以人物的动机和希望来决定情节的发展。主人公都是平凡弱者，多愁善感，意志薄弱，始终受感情冲动支配，悲剧结局是人物为情欲而牺牲。《安德洛玛克》拉辛的悲剧《安德洛玛刻》是这个原则的代表作。故事取材古希腊悲剧家欧里庇得斯的同名悲剧。拉辛把它改编为一部宫廷内部多角恋爱，互相残杀的悲剧。《安》剧写了4个人的爱情纠葛。国王卑吕斯（阿喀琉斯的儿子）不顾国家利益，要娶女俘安德洛玛克（赫克托耳的寡妻），遭到未婚妻爱妙娜（海伦的女儿）的嫉恨，命令追求自己的使节奥赖斯特（阿伽门农的儿子）杀死卑吕斯。卑吕斯死后，爱妙娜又悲痛自杀。奥赖斯特见状疯狂。3人在理性与感情冲突中做了情欲的牺牲品，惟有安德洛玛克做到理性与感情的统一。为了保全儿子，她答应与卑吕斯结婚，却决定在结婚仪式后自杀，保全名节。古典主义悲剧的三一律三一律亦称“三整一律”，它是17世纪古典主义的剧本创作规则。规定剧本情节、地点、时间三者必须完整一致。即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一个地点并在一天之内完成。三一律形成于意大利文艺复兴时期，它是对亚里士多德《诗学》的继承和曲解。亚里士多德在《诗学》中提到希腊悲剧情节的“整一性”，演出时间以太阳运行一周为限。文艺复兴意大利学者提出“一个事件，一个整天，一个地点”的主张。三一律有利于剧情的简炼集中，但它束缚了剧本的自由创作，在浪漫主义兴起后被打破。三一律是君主专制思想要求一切事物规律化、秩序化，在文学艺术上也要建立规则的体现。莫里哀一﹑生平和创作法国著名戏剧家,一生写了30多部喜剧。艾略特说：莫里哀的剧作《悭吝人》剧照、...正是发生在这座金光灿灿的建筑里.二﹑《伪君子》1.内容解析艾略特说：剧中“伪君子”达尔丢夫虽是贵族出身，但...清教徒文学16世纪文艺复兴之后，英国文学走过了莎士比亚的高峰，进入一个平缓期。英国在17世纪率先进行了资产阶级革命。这场革命是由英国清教徒开展的，属于清教徒革命。在清教革命中诞生的文学属于清教徒文学，成为17世纪英国文学的主要内容。代表作家是诗人密尔顿。英国资产阶级革命1640年，英王查理一世为筹措军费召开国会，新国会在选举时资产阶级和新贵族获胜，这届国会存在到1653年4月，长达13年，史称“长期国会”，它标志着英国资产阶级革命的开始。1688年，英国资产阶级和新贵族发动政变，史称“光荣革命”，推翻了复辟王朝，建立了土地贵族和大资产阶级联盟的君主立宪政权，英国资产阶级革命开辟了资产阶级世界革命的时代，因而历史界通常把1640年作为世界史的开端。清教徒革命英国资产阶级革命的特点是以宗教革命的形式出现的，它的思想体系就是清教主义，它是资产阶级意识形态的宗教形式。因此，它又被称为清教徒革命。对于清教徒来说，《圣经》是衡量一切的准绳，革命党人借用《圣经》来号召人民革命。清教徒主张过简朴节俭的生活，他们把剧院也当作“罪恶的娱乐”场所而加以抨击，1642年，资产阶级下令关闭伦敦剧场。清教徒精神也影响了当时的文学，英国舞台沉寂，惟一重要的诗人是弥尔顿。弥尔顿弥尔顿（1608—1674）英国诗人，资产阶级革命活动家和革命文学的代表。他在政治上是激进派，宗教上属于独立派。革命期间，他写了很多政论文，批驳国内外反对派对革命的污蔑和攻击。他的文学代表作是晚年写的三部长诗：《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》。弥尔顿是继莎士比亚之后最有名的英国诗人。晚年失明。《失乐园》《失乐园》（1667）根据《圣经》题材改编，诗中塑造了撒旦形象，他是世界文学中刻画得最为成功的人物之一。撒旦是超人，具有权威、勇气、领袖才能和政治家风度。他是一个反抗强暴的英雄。诗人把他作为资产阶级革命家克伦威尔的典型来刻画。《失乐园》被认为是世界文学史上“文人史诗”的典范。《复乐园》《复乐园》（1671）是弥尔顿的另一篇重要史诗，叙述耶稣不受撒旦诱惑替人类恢复乐园的故事。诗人把耶稣塑造成资产阶级清教徒革命家形象。耶稣具有和作者本人一样的政治抱负：“我梦想从罗马的桎梏中把人民解放出来，把世界各地的暴行镇压下去。”史诗的主题是教育人民，人类必须接受理性的启迪，以便把自己提高到足以享受自由的最高境界。古典史诗的终结弥尔顿的两部史诗，特别是《失乐园》，是古典史诗的最后一部杰作。西方古典史诗从荷马史诗开始，形成了写英雄史诗的传统。《失乐园》直接继承了荷马史诗和维吉尔史诗的传统。它不仅是宗教史诗，也是一部心理叙事诗，探索精神道德。它标志着英雄史诗的结束。黑格尔在《美学》中总结史诗，提出史诗在18世纪被小说替代。西方史诗自弥尔顿之后让位于小说。欧美小说继承了史诗传统，成为近代资产阶级的史诗。《力士参孙》悲剧《力士参孙》（1671）采用圣经题材。它的主题是革命行动，充满对于斗争的热情和号召。古代大力士参孙被妻子出卖，过着痛苦的奴隶生活，但他并不甘心屈服。他渴望斗争和复仇的时机。在他做了长久的准备以后，终于打倒了敌人，获得了自由。这首诗号召年轻的一代要以参孙为榜样，把资产阶级革命进行下去。忠实地表达了双目失明的诗人的晚年心情。18世纪启蒙文学概述一、启蒙文学的发展概况及其性质和特征18世纪欧洲爆发了资产阶级的启蒙运动，它为欧洲资产阶级革命作了充分的舆论准备。启蒙运动标志着欧洲资产阶级反封建斗争进入了一个新的历史阶段，在启蒙思想影响下产生了启蒙文学，启蒙文学是文艺复兴时期人文主义文学的继承和发展。18世纪启蒙文学具有以下突出特征：•第一，鲜明的倾向性；•第二，强烈的现实性；•第三，深刻的批判性；•第四，人物形象的平民化；•第五，形式的通俗化；•第六，明确的教诲性；•第七，明显的功利性。英国启蒙文学发展状况由于英国资产阶级革命的不彻底，英国启蒙文学的主要任务的肃清封建残余，为推动资本主义的发展呐喊助威。英国启蒙文学的主要成就是长篇小说，并且使这种艺术形式逐渐完善。二、笛福及《鲁滨逊漂流记》1、生平：丹尼尔·笛福（Danieldefoe,1660—1731）是英国文学史上第一个重要的小说