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丰乐亭记欧阳修背景介绍庆历五年(1045)春，执政大臣杜衍、范仲淹、韩琦、富弼相继罢去，他们推行的“新政”因侵害官僚利益，遭到守旧势力阻挠破坏，一年多即告失败。欧阳修时任河北都转运按察使，上《论杜衍范仲淹等罢政事状》极力为四人辩诬，于是触怒了新政的反对派，被贬知滁州。在当地作者没有走向颓废，而是奋发有为，使当地的生产得到了发展，老百姓安居乐业，受到他们的爱戴。在那里，欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，含蓄地抒发了作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见解。修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。我上下左右观看，非常高兴。于是凿开岩石，于是疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐于其间。第二段①滁于五代干戈之际，用武之地也。②昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。③修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所（被动句），而故老皆无在也，盖天下之平久矣。干戈：战争，战乱昔：当年以：率领破：打败遂：于是考：考察其：代当地的按：查索图记：地理图籍，升：登上高：高处形作名求：找到就：受（被动）而：但故老：当年亲历战事的人盖：因为④自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨（被动句），百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！失其政，政治混乱；分裂，四分五裂；所在，到处，处处；为，是；敌国者，敌对政权；胜，尽；一，数词作动词，统一；向，过去，从前；凭恃，凭借依靠；刬削，被铲平，消磨；消耗磨灭；漠然，冷清寂静地徒，只；遗老，经历事变的老人；尽，都死去，形作动。滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。当年，太祖皇帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处了望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但当年亲历战事的人都不在了，因为天下平定已经很久了。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，哪里数得清呢。到了宋朝接受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清清地只见山依旧高耸，流水仍然清澈。想问当时战争情况，经历过的人都早已去世了。今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也。民生：百姓生下来今：人民的生计外事：外地的事情，畎亩衣食：名作动，耕田种地，穿衣吃饭，以：而乐生送死：养老送终休养生息：使动，让百姓休养生息，涵煦：滋养抚育深：久修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。乐：喜欢简：清简，俗：民风得：找到乃：于是日：每天名作状语而：修饰连词掇：采摘芳：花草，荫：乘凉风霜冰雪：秋迎风霜，冬赏冰雪。刻露：清晰的显露，清秀：清幽秀茂可爱：令人喜爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生（于）无事之时也（判断句，省略句）。幸：侥幸，幸运乐：感到高兴岁：每年，因为：于是为本：推求其：这里的道：叙述所以：表原因幸：有幸今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，船只车辆、商贾游客都很少到此地。百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道是皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久呢！修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜水雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。已经在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人来游玩，抬头望山，低头听泉。春天采摘幽香的花草，夏天乘荫凉于茂密的乔木间，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬清晰的显露，春夏清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。又幸运的是，民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。而宣扬皇上的恩德，来和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是便写了这篇文章，来给亭子起名为丰乐亭。庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。1．这篇文章构思巧妙，行文严谨，说说全文是如何紧扣题目“丰乐亭”三个字展开的。第一段开门见山，劈首点题。将文题“丰乐亭”三字，依次逐一点出：滁水“其上丰山，耸然而特立”，点出“丰”；“俯仰左右，顾而乐之”，点出“乐”；末句“于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”点出“亭”字。第二段并不接写“丰乐亭”，而引出“昔太祖皇帝”(赵匡胤)平定滁州的往事。由乱而治，才有第三段丰乐太平。第三段，写今天滁州一派太平景象，突出“丰”而“乐”。此段仍紧扣“丰乐太平”展开，呼应第一段的“丰乐”，但“丰乐”的内涵已经巧妙转换。把“丰山美景可乐”的“丰乐”转换为太平时期“丰年之乐”和太守“与民同乐”之“丰乐”了。（“幸生无事之时”，由治又回想到乱）结尾点明题旨，交代亭的得名，也是紧扣“乐”字，照应第一段“丰”出于“丰山”之名，“乐”来自本山美景可乐。2．文章第二段从远处落笔写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，有什么样的作用?第二段着力叙写与“丰乐”相反的“五代干戈”，正是为了衬托宋的“丰乐太平”，同时为结尾点明“宣上恩德”的主旨作伏笔。•1．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．俯仰左右，顾而乐之独乐乐，与人乐乐，孰乐B．因为本其山川，道其风俗之美盖亦反其本矣C．尝以周师破李计兵十五万于清流山下能以足音辨人D．欲问其事，而遗老尽矣其日牛马嘶1、答案D(D都是指示代词，表远指，可译为“那”）A．动词，意动用法，可译为以......为乐；形容词，可译为快乐B．动词，推求；名词，可译为根本，此处指王道C．介词，表示动作、行为的对象，可意译为率领带领；介词，表示动作、行为所凭借的方法，可译为凭借)•2．下列各组句子中，分别表现丰乐亭所在地滁州“山川美”和“风俗美”的一组是（）A．其上丰山，耸然而特立•而故老皆无在者B．修尝考其山川，按其图记•而喜与予游也C．向之凭恃险阻，刬削消磨•日与滁人仰而望山，俯而听泉D．风霜冰雪，刻露清秀•安于畎亩衣食，以乐生送死2、D(B、c项的前句不属于山川美，A项的后句不属于风俗美，可据此排除•3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．作者反复指出“故老皆无在者”“遗老尽矣”，透露出对人们居安而不思危的隐忧，要人们记住“幸生无事之时”，指出自己有“宣上恩德，以与民共乐”的职责。B．文章描写山泉景色之美，叙述建亭游赏之乐，文笔简洁生动。如用“耸然”“窈然”“翁然”，就点出了山水的独特情貌；用“掇”“荫”就表现出了游赏之乐。C．滁州在五代时兵祸不断，至宋统一后才得以安定。作者感慨今昔，赞颂朝廷使人民休养生息的功德，歌颂太平气象，从而寄托了安定来之不易、应予珍惜的命意。D．滁州介于江淮之间，虽有商贾往还，但四方宾客并不来此偏僻的丰乐亭。尽管此处环境优美，可以仰而望山，俯而听泉；也可以春采花草，夏绵清凉。3、D(文中是说滁州因处江淮之间，非通衢大邑，故四方商旅宾客皆不至。）【“五字双线”译句法】既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。五字：释、留、删、补、调双线：对译线、成文线【“五字双线”译句法】既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。已经找到这泉水在山谷之间，于是每天和滁州人抬头\望山，低头\听泉。释释释释释留释释释留释删留释删留五字：留、删、释、补、调双线：对译线、成文线已经在山谷之间找到这股泉水，于是每天和滁州人抬头望山景，低头听泉声。【“五字双线”译句法】既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。已经找到这泉水在山谷之间，于是每天和滁州人抬头\望山，低头\听泉。释释释释释留释释释留释删留释删留五字：留、删、释、补、调双线：对译线、成文线已经在山谷之间找到这股泉水，于是每天和滁州人抬头望山景，低头听泉声。调补补补准顺•(1)于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。•译文：于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而同滁州人一道来这里游乐。•(第一句应译出疏，第二句应译出以为，第三句译文应体现往游其间句式特点)(2)民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。•译文：百姓一生下来接触不到外面的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，养老送终。•(第一句应译出外事，第二句应译出畎亩衣食，第三句应译出乐生送死)•(3)使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。•译文：使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。(应译出所以、安、幸)