以自由看待发展4

以自由看待发展4——617Welcometojoinus!在未阅读此书之前，你是怎样看待贫困的？未阅读此书之前我们认为贫困指的是财富的缺失财富既包括物质上的财富，又包括精神上的财富。财富物质精神下面我们将对贫困的原因进行自己的解释（617视野）物质上的财富收入MONEY制度保障收入MONEY物质上的财富通常被人们理解成money,从而认为财富缺失的原因如下：①不能选择的出身，人生来都是有差别的，我们不能决定自己的出身；②个人的懒惰，就是在平等机会下，因为好逸恶劳而失去财富，“富不过三代”说的就是这样；③一些其它原因导致的家庭变故······《生物钟》阅读答案：在语文考试中，阅读理解题占有很大的比例，为了提高同学们的阅读理解能力，下面小编为大家精心整理了《生物钟》阅读答案，供大家参考，希望对大家能有所帮助。什么是“生物钟”?简单地说，就是动、植物的生命活动中表现出来的一种有规律的、周期性的生理现象。作为高等动物的人，也有这种现象。人体“生物钟”规律，是不受大脑支配的，它是亿万年生物演化进步的结果。比如，一个正常的人，不必看神，就知道吃饭和睡觉的时间是否快到了。人们感到饿或困的时候，总是非常接近正常的就餐和就寝的时间。早晨，即使没有任何外界刺激，人们也会在一定的时间醒来。科学家证实，人体存在着一个33天的智力变化周期，在两个周期交接时，人的智力下降，人容易激动，工作容易出错。发生口角、车祸、工伤大多数集中在这一两天。确定这个周期的时间，在国外已经是很容易的事了，许多人这一天在胸前挂上鲜艳的小牌，提醒同事帮助自己避免错误。我们应该注意自己的这一周期，利用这一规律，在每周期的智力高峰时学习，就会事半功倍。另外，由于长期的星期日休息制度，人们还形成了每星期的智力周期。在美国，是星期六、星期天休息两天。人们购买汽车，总是争我们认为物质上的财富不仅仅是money哦！④政府的保障工作（例如分配问题，基础性的医疗教育保健工作)＊咱们来谈谈教育吧＊钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能跟民国时期培养的大师相比！钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”钱学森之问实质是：发展中国家如何发掘与发挥创造性人才的社会功能与价值，也就是如何从知识型、技能型人才教育模式向创造型、发明型人才培养方法的转型。其中涉及如何重用自主创新型人才-设立客观的科学的人才评估体系，以及社区的精神文化建设、学校的德才兼备教育与创业园的孵化器建设等几个方面。为何我国没有诺贝尔那样的发明家型企业家，为何没有企业家设立科学研究基金会与科学奖？眼下教育改革和发展纲要正在制定，是要直面钱老的问题了！据说06年温总理请教的国内最有名的六所大学校长和教育专家的回答：要培养杰出的人才，关键是教师，将基础教育和高等教育贯通起来。617说：完成这种重大的任务，不能仅仅靠老师，教育的改革正在进行中，我们的政府应该负起责任来！人才问题必须上升到制度的高度上，要想培养出优秀的创新人才，必须加大对教育的投资，而不能说这只是教师的事！人才的缺失，证明了教育制度上存在着缺陷，教育是希望之光，教育问题必须重视！！！精神上的贫困譬如说，青少年的精神空虚，一种像富裕家庭孩子，心中只有“自我”，另一种是家境不太好的孩子，非常“自卑”。老年人当中，也有几类，大多是家庭方面的，像家庭不和、变故、子女不孝、精神疾病、亲情缺失等引起的空虚。在社会方面，有的人看到贪官多，他就觉得没有信心，甚至影响信仰，这个情况也是有的。还有一个，在官场上，注重形式的比较多，就是浮夸。另外一个就是社会不公，体现的是贫富差距扩大，导致很多人心理不平衡。然而······他叫卢安克，是一名德国人。1990年夏天为期三个月的中国之旅，改变他的人生——从1997年至今，他在中国广西的大山里已经待了十年，辗转多处山村，过得简陋的生活。他在华支教十年，是感动中国2006候选人。艰苦的环境下他却能保持精神上的富有！2010年5月20日，卢安克在自己的博客主页上宣布关闭博客，以下为他的声明：“我不是本国人，还是去管一些外来人不应该管的事情，使得本国人有些难受。为了不伤害你们的自尊感，我是不应该管留守儿童的事情。但如果我放弃，我的学生又很难过。这种矛盾只有一个解决的办法：不让外面的人知道，就没有人因为我的行为而难受。社会对我的关注也已经超出了我的承担能力，我承担不了社会反应所带来的后果、责任和压力，也就不敢让更多的人知道我的事情。所以，我只好把我的博客关闭起来。请你们理解。最终还有越来越多人为我难受，但我真不希望别人因为我而难受。卢安克根据有关部门的要求，我在这要声明：我没有获得正式的志愿者身份，也都没有获得中国的教师资格。如果有人告诉你，我为某人某事做了宣传，你就要知道：我不会跟别人合作，而只会为别人（的事）服务。如果有人以我的名义收费或捐助，那就是留给他们的。我是不会接收钱的。如果你在某地方看到我叫人去做什么，你就要知道：这不是我的意思，我不会叫人做任何事情。”精神空虚的治本之策是要有理想、有信仰，有精神追求。建议：第一个是务实，就是做好你自己。务实也是对抗精神空虚的良方。只要踏踏实实做好你的本职工作，承担好你的家庭角色，做一个守法的好公民，空虚当不治自愈。第二个是在精神上充实你自己。培育正确的价值观，提高自己的文化素养，致力于做一个有理想、有修养、有较高精神生活能力的人“我们都不完美，但我们愿为你做出不可能的改变！”森提供了哪些视角超越了你原来的视野？我们和森所关注的方向是不同的，在森的眼中，贫苦被视为基本可行能力的剥夺。⒈森提到的收入和可行能力的关系中，着重强调了参数性变异的重要性。我们认为这些参数性变异是森在前面说的个人异质性和环境多样性⒉森提到的一些“真实贫困”的例子，就是说要考虑到将收入转化为可行能力的困难，这就考虑到了一些弱势群体的需要，这是难能可贵的。⒊森关注到了政治参与机会缺乏，这一点是我们所忽视的。在可行能力的观点上，参政可行能力的缺失本身就是一种重要的自由的缺失。总结起来，森的观点更为细致，他能看到贫困的真实面貌，即从最基本的可行能力看起，关注到了更为细微但又极其重要的方面，一些例如性别、年龄、社会角色、自然灾害以及我们常忽视的参政能力等等，这种人文主义的观点值得我们去学习和思考