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宇宙万物都的生命不断在变化，而人类的生命除了变化之外还有一个特色，就是需要不断地实现价值，不能只是随着生、老、病、死的步伐，最后一切结束就停止了。我们每天都应当问自己：“我今天有没有比昨天稍微长进一点？在真、善、美这些价值上，有没有稍微提升一点？”也许人要说一天的变化看不出什么吧？人生不应该只是活着而已，而是要不断地实现价值。也就是说，多活一天就要有多活一天的效果，绝对不能白白地活着。要活得有价值！价值的含义：是指一事物对主体的积极意义，即事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。人的价值：就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。这是人的真正价值所在。这包含两层含义：个人对社会的责任和贡献—社会价值（贡献）社会对个人的尊重和满足—自身价值（索取）如果要问一年的价值，请问高考落榜的学生；如果要问一月的价值，请问早产儿的妈妈；如果要问一周的价值，请问围《周刊杂志》的编辑；如果要问一日的价值，请问航天飞行员；如果要问一小时的价值，请问等待见面的情侣；如果要问一分钟的价值，请问错过火车的乘客；那么要问人自身的价值呢？请问整个社会！名人怎样理解人的价值？砖头与石头传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。老子在府衙前遇见老翁。老翁对老子略略施了个礼说：听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明白。老翁得意地说：“我今年已经一百零六岁了。说实在话，我从年少时直到现在，一直是游手好闲地轻松度日。与我同龄的人都纷纷作古，他们开垦百亩沃田却没有一席之地，修了万里长城而未享辚辚华盖，建了房舍屋宇却落身于荒野郊外的孤坟。而我呢，虽一生不稼不穑，却还吃着五谷；虽没置过片砖只瓦，却仍然居住在避风挡雨的房舍中。先生，是不是我现在可以嘲笑他们忙忙碌碌劳作一生，只是给自己换来一个早逝呢？老子听了，微然一笑，吩咐府尹说：请找一块砖头和一块石头来。老子将砖头和石头放在老翁面前说：如果只能择其一，仙翁您是要砖头还是愿取石头？老翁得意地将砖头取来放在自己的面前说：我当然择取砖头。老子抚须笑着问老翁：为什么呢？老翁指着石头说：这石头没楞没角，取它何用？而砖头却用得着呢。“老子又招呼围观的众人问：大家要石头还是要砖头？众人都纷纷说要砖而不取石。老子又回过头来问老翁：是石头寿命长呢，还是砖头寿命长？老翁说：当然石头了。老子释然而笑说：石头寿命长人们却不择它，砖头寿命短，人们却择它，不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短，于人于天有益，天人皆择之，皆念之，短亦不短；寿虽长，于人于天无用，天人皆摒弃，倏忽忘之，长亦是短啊。“我们可知，砖头对社会奉献了自己的价值，而石头只有挡路之功，人亦如此。张华１９７９年考入第四军医大学空军医学系，同年加入中国共产党。１９８２年７月１１日，张华路过西安康复路口时，听见马路对面的公共厕所里传来“快来救人”的呼喊声，于是飞奔过去。张华看见６９岁老汉魏志德在疏通厕所粪便时被沼气熏倒，落入粪池，便迅速脱下军装，拦住一位正要下池的老师傅，抢先沿着竹梯下到３米深的粪池救人。张华左手紧握梯子，伸出右臂，从一米外的粪水中拽过魏老汉，又一把抱在腰间，朝池口的人们喊道：“人还活着，快放绳子。”话音刚落，张华也被强烈的沼气熏昏，倒入粪池。当群众把张华救出来送进医院时，他因严重中毒窒息时间过长，年轻的心脏再也没有恢复跳动，牺牲时年仅２４岁。此事一出，有人说他的牺牲表现了高尚的精神境界，是有价值的却认为，大学生救老农，是“金子”换了“石头”，不值得。这件事情虽已过去了二十多年，但相信今天在市场经济的大环境下，我们重新讨论这个问题，会有它新的现实意义。物质方面的贡献是容易理解的，因为它容易被人看得见、摸得着；而精神方面的贡献容易被人忽视，因为不容易被人看见，更主要的是难以用数字、金钱来衡量。但精神贡献客观存在却是事实，它分为两类，一是精神生产的产品，如科学家的创造发明、优秀的文学作品、教师教书育人等等。二是像张华救人等这样一些先进人物在做贡献时所表现出来的崇高精神，特别高尚的道德思想和道德行为及其对社会风尚产生的深远影响。所以，我们在衡量一个人的人生价值时，不单要看物质贡献，还要重视精神贡献，人生价值不同于商品的价值。智商高的人比一般的人更有人生价值吗？大学生一定比技校生更有人生价值吗？两种说法是不正确的。第一种只能说前者比后者有更高的自我价值。如果前者不愿把自己的智慧和才能发挥出来，为社会创造财富，甚至用来危害社会，那么他们的价值远不及勤劳乐于奉献的后者。第二种即使单比较自我价值，前者也不一定优于后者。1、人生的价值是怎样创造出来的？是父母给的？是命中注定的？是自封的？是国家、集体授予的？是用金钱换来的？个人在社会劳动和奉献中创造的。2、人生价值为什么是在劳动中创造的?劳动满足社会、人民、他人的需要劳动使人生存证明自身价值劳动创造美好生活促进人的发展一是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了社会历史的进步。二是是否劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献。实现人生价值的客观条件生存条件、发展条件、享受条件、工作条件实现人生价值的主观条件☺坚定的理想信念，正确的价值观☺全面的能力和综合素质☺顽强拼搏、自强不息的精神实现人生价值需要社会提供一定的客观条件（1）需要以一定的生产力为基础（2）需要有一定的社会经济、政治、科技文化等条件例：1975年，研制精密照排系统的机遇降临到我们头上，按照过去养成的习惯，首先要了解清楚国外的研究现状和发展动向，短期内我阅读了大量的资料，从而于1975年得出下述结论：数字式存储将占统治地位。假如当时国产计算机硬盘容量很大，我大概不会努力探索新的途径了，正是由于落后才迫使我们另觅新路，这是一种社会需求的压力。1976年时国外尚无激光照排机的商品，但国内在高精度传真机研制方面已积累了多年经验，激光扫描分辨率高和幅面宽等突出优点强烈地吸引了我，但逐线扫描，不能改变光点直径和扫描后不能停顿的特点又使控制器的设计难度很大。需要和矛盾正好促使新方法的产生，逐段形成点阵、逐段缓冲、四路平行输出等方案就是被逼出来的。这些困难找到了解决办法后，才于1976年夏决定跳过二代机、三代机，直接研制第四代激光照排系统并得以实现。---选自《王选文集》北京大学出版社1996年版实现人生价值的主观条件例：邓稼先是中国核武器事业的奠基人，奥本海默是美国原子弹设计的领导人。杨振宁与邓稼先是同学，与奥本海默同事过七年。杨振宁对这两位中国和美国原子弹的功臣很了解，说他们两人的性格和为人截然不同。对于奥本海默，杨振宁评论道：“奥本海默是一个拔尖的人物，锋芒毕露。他二十几岁的时候，在德国做玻恩的研究生。玻恩在他晚年所写的自传中说，研究生奥本海默常常在别人做学术报告时（包括玻恩做学术报告时），打断报告，走上讲台拿起粉笔说‘这可以用底下的办法做得更好，……’。我认识奥本海默时，他已经四十多岁，已是家喻户晓的人物，打断别人的报告，使演讲者难堪的事仍不时出现，不过比起以前要少一些”。对于邓稼先，杨振宁在上文中说：“邓稼先则是一个最不要引人注目的人物。和他谈话几分钟就看出他是忠厚平实的人。他诚真坦白，从不骄人。他没有小心眼儿，一生喜欢“纯”字所代表的品格。我想邓稼先的气质和品格是他所以能成功地领导许许多多各阶层工作者为中华民族作了历史性贡献的原因：人们知道他没有私心，人们绝对相信他”。因此杨振宁得出很值得深思的结论：“邓稼先如果是美国人，不可能成功地领导美国原子弹工程；奥本海默如果是中国人，也不可能成功地领导中国原子弹工程”。满江红岳飞……三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。——岳飞安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜！——杜甫雷锋在日记中写道：“我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。”“我觉得要使自己活着，就是为了使别人生活得更美好。”“多帮助人民做点儿好事，就是我最大的快乐和幸福。”⑴雷锋把为人民做好事看作他最大的快乐和幸福⑵一个只想着自己吃好、喝好、玩好的人会幸福吗?一个没有亲情、友情和爱心的人会幸福吗？科学家马祖光说：“没有大家的努力，什么事也做不成。做学问也好，做事情也罢，首先一定要做一个高尚的人。”“我的一切都是党给的，我要把一切献给党。”同事根据他的理论和实验的数据整理出多篇论文，并经他反复修改，他的名字总署在最后；单位进口的先进设备，兄弟单位派人来学习，他毫无保留地让人观看；他为外单位同行提供大量的科研资料，无私地帮助他人工作。她，是不幸的，出生九个月得病，周身瘫痪，历经大小三十多次手术，只能靠固定在体内的三根钢棍支撑身躯，每时每刻都在忍受痛苦的煎熬。她，是坚强的，从糊墙报纸上学认字，用头和手配合练写字，刻苦钻研，求知求是，自谋生路，乐观豁达，用微笑面对每一天。她，是非凡的，全身心地奉献于他人和社会，以超人的毅力实现自己的价值，被誉为“心灵天使”。她说：我生命中的遗憾太多了，我要用自己的聪明才智使那些有条件享受生活的人过得更幸福、更美好。苦难是人生的大学。——高尔基。全面提高个人的素质（1）科技文化素质（2）思想政治素质（3）道德素质（4）身体素质（5）心理素质整体，缺一不可21世纪人才的要求：德才兼备、身心健康、勇于探索、敢于竞争、乐于合作、善于创新客观条件相同的人，为什么在取得成就和人生价值的实现程度上存在着巨大的差异呢？少说些漂亮话，多做些日常平凡事。——列宁要在自己的岗位上埋头实干，发挥聪明才智实践是人生价值的出发点又是人生价值的落脚点。在平凡的岗位上做出不平凡的工作是真正的伟大。要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神正确的对待挫折和失败“西伯拘而演《周易》，孔子扼而作《春秋》，屈原放逐乃著《离骚》……”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“失败乃成功之母”，告诫我们应该辩证地看失败。第一，培养良好的心理素质做到败而不馁。第二，正确认识自己的能力，对客观实际有全面细致的了解。第三，具体分析失败的原因，及时调整和订立下一步努力目标。即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”。即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。