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超個人心理學與成人靈性學習2012/4/15講師：廖淑純暨大教育學碩士/AAH催眠治療師/NLP神經語言程式學執行師/台北市中正社區大學講師/吸引力法則推廣者廖淑純StellaLiao學經歷國立暨南國際大學「終身學習與人力資源發展」碩士學位學程「教育學」碩士安泰人壽業務襄理&講師、保誠人壽業務經理&講師葛吉夫催眠中心講師2005-2007感恩心運動義工新北市汐止動態閱讀協會花格格劇團汐止愛笑瑜伽俱樂部笑長現任：台北市中正社大講師、催眠治療師、NLP神經語言程式學諮詢師授課經歷心想事成宇宙提款機工作坊活用色彩能量工作坊台北市松山社大：自信幽默講師養成班台北市中正社大：自信增能NLP神經語言程式學新北市樹林社大：哇!我也會辦精彩的活動文化大學教育推廣部台中分部：心想事成宇宙提款機系列台南應科大進修推廣部：克服上台恐懼症、好人際溝通口才訓練…演講經歷士林國中：活用色彩能量明新科大：遇見心想事成的自己新聞局地方新聞處:身心健康-心想事成FollowMe!靜宜大學：自我認同與自信建立台北市松山社大志工訓練：哇!我也會辦精彩的活動台北市文山社大:日常生活中的靈性學習新北市樹林社大:終身學習與靈性學習國華人壽中壢通訊處：催眠與心想事成……演講現場購書原價280，優惠價250！書+催眠CD+宇宙銀行支票+心想事成便條紙為何選擇靈性學習為研究主題2008.10中正研討會聽到王秋絨教授的論文自己的生命經驗、困惑期末報告的嘗試研一上期末報告1.終身學習理論與實務《從UNESCO五大支柱觀點看靈性學習》2.研究方法《在職進修成人自我導向學習傾向及靈性學習歷程之研究—以成教所為例》3.人力資源發展研究《人力資源發展的靈性面向》研一下期末報告：4.成人學習研究《全人教育、生命教育與靈性學習》5.組織學習研究《組織靈性學習初探》研二上期末報告：6.組織領導與發展研究《組織發展與變革心得報告－組織靈性與組織轉型》7.質性研究期末報告《質性研究論文評析五篇》p.s.2*靈性3*生涯碩士論文探究成人靈性轉化學習－以生涯轉換者為例指導教授：蔡怡君博士研究生：廖淑純中華民國一００年一月十二日碩士論文的立論基礎－研究概念圖中的概念化情境：靈性與靈性學習概念探討靈性的知識論靈性的智能論超個人心理學－Maslow的Z理論超個人心理學－Assagioli的蛋形圖Fowler的靈性發展模式、Csikszentmihalyi的「神馳」觀新物理學及其它科學的發現成教領域的相關研究轉化學習理論與靈性轉化學習探討：Mezirow的轉化學習理論與擴展靈性轉化學習內涵概念探討靈性轉化學習歷程概念探討生涯轉換與靈性轉化學習相關性探討大綱超個人心理學是什麼？心理學演進史超個人心理學重要學者成人靈性學習是什麼？靈性是什麼教育與靈性成人靈性學習探討什麼超個人心理學與成人靈性學習的關聯性心理學演進史第一勢力：行為學派－Pavlov巴伐洛夫「狗」第二勢力：精神分析學派－佛洛依德－潛意識第三勢力：人本心理學－Maslow、Rogers、Frank第四勢力：超個人心理學－Maslow、Assagioli、Grof、KenWilber超個人心理學的哲學前提：長青哲學、永恆哲學perennialphilosophyAldousHuxley阿道斯·赫胥黎（1894~1963）最早提出perennialphilosophy一詞，指世界各種靈性傳統都同意的核心觀念。認為人有四種認同的層面：傳統科學和心理學研究身和心的層次，神學和神秘學則研究魂和靈的層次。•身body：身體及表現在外的行為•心mind：心理認知和情緒感受•魂soul：個體性的終極所在•靈spirit：是個人的大梵、佛性Smith認為永恆哲學或靈性的傳統都把意識的基礎描述成靈性，然後分化成不同的頻率：心智、情感、身體，其中密度最高的是物質（易之新譯，頁43-45；頁74）。超個人心理學的哲學前提：長青哲學、永恆哲學perennialphilosophySmith認為永恆哲學或靈性的傳統都把意識的基礎描述成靈性，然後分化成不同的頻率：心智、情感、身體，其中密度最高的是物質至於靈性spirituality，指終極或非物質的實相reality，是一種內在道路使人發現其存有的本質，或指人們賴以為生的最深刻價值和意義（Wikipedia，2010）。超個人心理學TranspersonalPsycology「超trans」有超越beyond或越過across兩種涵意1.超越指超過日常意識的經驗，超個人心理學初創時強調研究「超越個人」的內容，如迷幻藥LSD造成的超常意識狀態、拙火經驗、超感官知覺ESP（心電感應、通靈、遙視）等…，目前的超個人心理學更注重日常生活中的神聖性2.跨越指跨出個人的範疇，除了重視傳統心理學探討的自我和潛意識之外，也將範圍擴展到超過個人的靈性理域，探究無意識unconsious和超意識superconscious，更研究個人如何在日常生活中表現靈性、活出靈性超個人心理學的研究及臨床範圍超個人心理學開始把自我放到更大的宇宙脈絡，認為心理健康必須涵蓋心理和靈性的層面「意識」為超個人心理學研究的重要主題，從嬰兒的意識起源，到成長為成熟、整合自我的過程中，各種發展的障礙和病態表現，乃至靈性體悟的各種發展。超個人心理治療師：不排斥任何心理治療取向，願意從事自己內在的靈性工作、接觸深層的存有，而不只在人格層面打轉超個人心理治療的臨床議題：出生與死亡、靈性逃避、成癮與復原、倫理困境等…超個人心理學重要學者：Maslow晚年提出人類有靈性及高度心理的需求並稱之為Z理論，認為在原先的需求層級中最高一層｢自我實現的需求｣之上，人類還有靈性需求，或稱做超越性需求。超個人心理學重要學者：Assagioli對意識與靈性的看法頗受重視，他以蛋形圖澄清自我、潛意識、高層自我等關係，圖中的虛線表示一區域的內容能夠與其他的區域相互滲透，此外每個區域都有擴大或縮小的可能。超個人心理學重要學者：KenWilber靈性靈魂心智生命物質物理學神學心理學生物學密契論行為意向社會文化存有巨巢（TheGreatNestofBeing）。靈性spirituality是什麼？靈性至今沒有統一的定義我在論文中的觀點：靈性為人類生命的本質，與身體、心智、情緒同為感官可知覺的範疇，有別於理性認知，通常以直覺、靈感、靜心、冥想、等方式覺知到；個體可以經由覺知靈性存在以及透過學習使靈性成長、轉化。教育與靈性JohnP.Miller:「本書正是試圖協助教師藉由將靈性與神聖性帶進教育中，而成為這全球覺醒的一部分。我相信我們可以用不會威脅到任何人的宗教信仰或傳統，卻能在實際上提升所有的方式來進行。」~張淑美等（譯）（2007）。J.P.Miller著。生命教育－推動學校的靈性課程。台北：學富。教育與靈性JohnP.Miller認為推動靈性教育有以下幾個重點:1.靈性學習最重要的元素就是教師的心靈，具有靈性的老師需要具備兩種特質：全心臨在與關懷2.學校本身成為一個心靈實體、一個神聖庇護所sanctuary，也是一個滋養心靈的機構3.靈性教育課程包括：教導冥想meditation、視覺觀想visualization、夢工作dream-work、個人自傳autobiography等培養靈性的技術，及將這些技術融入課程教學中4.運用藝術課程如意象化藝術、音樂、戲劇及創意寫作滋養靈性5.教導地球教育eartheducation（環境教育）甚至以之統整所有課程的主題~張淑美等（譯）（2007）。J.P.Miller著。生命教育－推動學校的靈性課程。台北：學富。成人靈性學習探討什麼？靈性學習至今沒有統一的定義我在論文中的觀點：靈性學習的定義：靈性學習奠基於生活經驗，以情意、情緒、無意識及超個人的層次學習，並透過靜心、冥想、直覺、觀想、靈感等非理性認知的方式學習，除了與內在對話也與他人、環境甚至與更高的存有對話，在信任靈性直覺、尊重靈異或神祕現象、與超越個人的存在脈絡聯結、靈性在生命意義與人生使命的展現等四個面向都能持續開展與深化。靈性（spiritual）層面的轉化學習Dirkx認為我們可藉由想像（image）的方式進入我們的情感與情緒，接觸我們的內在、面對我們的情緒並與之對話，讓深層的情緒、心靈與外在經驗世界連結，進而抒解自我。如此一來，我們可轉化日常的生活經驗成為心靈的素材（stufftosoul），並透過意象在脈絡與生活中建立一個有意義的連結靈性學習vs宗教宗教≠靈性宗教修行≠靈性學習超個人心理學與成人靈性學習的關聯性超個人心理學可提供成人靈性學習立論基礎之一超個人心理學研究可幫助解釋成人靈性學習歷程介紹相關文獻：中文期刊論文邱淑芬(2002)。靈性面向在成人教育上的意義。成人教育學刊，6，51-72。壹、前言貳、成人教育的靈性面向及內涵參、成人教育的靈性面向相關研究及啟示肆、靈性面向在成人教育上的意義伍、結語p.s.本篇是國內成教界首篇有關於靈性學習的初探研究，幾乎成教界所有談靈性學習的論文一定會引用本篇介紹相關文獻：中文期刊論文1.朱輝章（2007）。靈性學習及其在終身學習的應用【光碟】。2.胡小玫（2007）。成人教育靈性發展與教學初探【光碟】3.王秋絨（2007）。老人靈性智能發展策略【光碟】4.洪櫻純（2007）。佛教徒靈性健康實踐之探究【光碟】。屏東教育大學終身學習國際學術研討會論文集光碟版。屏東市：屏東教育大學。介紹相關文獻：中文期刊論文黃麗萍（2008）。探索生命教育的靈魂－靈性學習。立德學報，6（1），21-34。黃彩鳳、黃柏勳（2003）。學習型組織的靈性內涵初探及其對學校經營的啟示。初等教育學刊，15，27-46。朱湘吉（2003）。超個人心理治療初探。社會科學學報，11，1-27。介紹相關文獻：博士論文陳雯萍（2009）。文創產業女性創業家創業過程的靈性展現。高雄師範大學成人教育研究所博士論文。未出版，高雄市。洪櫻純（2008）。老人靈性健康之開展與模式探詢。國立臺灣師範大學社會教育學系博士論文。未出版，台北市。邱淑芬（2008）。一個成人教育博士生的學習歷程－靈性面向的觀點。國立中正大學成人及繼續教育所博士論文，未出版，嘉義縣。介紹相關文獻：碩士論文林雅慧（2007）。世界宗教博物館志工之生命意義觀點轉化學習研究。國立暨南國際大學成人與繼續教育研究所碩士論文，未出版，南投縣。林玲儀（2010）。從U型理論觀點探討成人靈性學習歷程之研究。國立暨南國際大學成人與繼續教育研究所碩士論文，未出版，南投縣。徐潔華（2010）。從情緒經驗探究禪修學習者轉化學習歷程之研究。國立暨南國際大學成人與繼續教育研究所碩士論文，未出版，南投縣。廖淑純（2011）。探究成人靈性轉化學習－以生涯轉換者為例。國立暨南國際大學成人與繼續教育研究所碩士論文，未出版，南投縣。鍾宜諠（2008）。參與靈性學習課程高齡者對自我概念與生命意義感之相關研究。國立中正大學高齡者教育所碩士論文，未出版，嘉義縣。相關參考書籍1.張淑美等（譯）（2007）。J.P.Miller著。生命教育－推動學校的靈性課程。台北：學富。2.張淑美等（譯）（2009）。J.P.Miller著。生命教育－全人課程理論與實務。台北：心理。3.若水（譯）（1992）。李安德著。超個人心理學－心理學的新典範。台北：桂冠。4.易之新譯（譯）（2005）。B.Cortright著。超個人心理治療。台北：心靈工坊。相關參考書籍5.無量之網6.新物理之舞7.超越身體的療癒8.心風潮9.祈禱是一帖良藥10.不可思議的直覺力對未來靈性學習相關研究之建議：一、研究對象淑純碩士論文的六位受訪者都缺少如Tolliver和Tisdell(2006)所說的「表達的認知方式」，也就是以想像力和直覺為基礎的音樂、舞蹈、戲劇、雕塑等表達藝術的學習或創作經驗，建議未來研究對象可選擇從事藝術工作的生涯轉換者，以探討其