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马克思主义哲学自然辩证法大作业1+1=3，浅谈中医与科学精神课程：马克思主义哲学自然辩证法老师：刘艳琼姓名：皮兴才学院：航天与材料工程学院学号：09010044乍看标题，1+1=3，像是一个玩笑。确实，这对每个从小学到大学都在接受1+1=2教育的学生来说比较新鲜。但是，我相信大家都对一句“强强联合，1+12”这样的表述并不陌生。但是，我们为什么不能用这样的思想来考察，评价我们的中医理论体系呢？为什么凭借现在西医解剖学里对细胞，对基因的单独的，个体的研究没法证明中医经络理论就推出中医是伪科学？一门学科的发展必然会在其历程中不断的经受各种考验。在考验中，不断完善，不断发展，去粗存精，去伪存真，就连现在被世界普遍接受的遗传学在20世纪也面对诸如以李森科为代表的所谓“米丘林学派”的攻击，并直接导致前苏联对遗传学长达30年的压制。近年，网络上对中医的存废讨论正铺天盖地网络上关于中医是否科学的争论铺天盖地，有肯定者高举中医科学的大旗，为中医呐喊助威；也有中立者虽认可中医的疗效，并不认为中医是伪科学，但也不认为中医科学；还有否定者持“中医伪科学论”，不吝笔墨把中医说得一无是处、一文不值。作为一个自小收益于中医，并且祖祖辈辈都收益于中医的中华一员，我自知学识马克思主义哲学自然辩证法大作业尚浅，但还是忍不住想说上几句，谈一谈民众究竟该怎样来看待中医，谈谈打着“科学”旗号的形而上学我们看问题要有科学的态度,但科学不是形而上学，不是肢解一个对象，不能盲人摸象。或许因为现在自然科学都日趋复杂，所以大家都习惯将问题剖开，分开研究。这样的思考角度固然有其优势，但是，并不意味着你把一个问题剖开后研究的结果的简单叠加就可以代表原物本身的属性，不然“蝴蝶效应”就不会发生。任何一门科学的建立都建立在一定的假设，一定的条件之上的，既然有假设，有条件，那么由它得出的结果就不能完美无缺。以形而上学的观点看问题则不可取。某报把“老中医绝食”评为中国科技十大骗局之首,我认为就是一种打着“科学”旗号的形而上学,下面我们来分析一下这种缺乏科学依据的新闻炒作。形而上学的“科学观”表现在:坚持“科学”是一元化的“,科学”就是真理。人们不禁要问,难道科学的一元化和真理的概念不对吗?其实,我们现在所理解的“科学”,严格来说,我们暂时给它一个定义叫“西方科学”或“简单科学”比较合适，并且，严格意思上来说，它必然有特定的研究对象，换而言之，它必然局限在某一小范围内。它以自然界的“一些”普遍现象作为研究对象,以物理学、数学、化学等为基础,在今天的医学发展上则表现为现代西医学,主要是以分析还原的方法,可以把细胞甚至基因都研究得很清楚,把事物的规律找出来,使之规律化。这种科学并没有错。最简单地说“,1+1=2”这是坚定的真理。但面对这个坚定的真理,现在有人说“1+1=3”,您同意吗?按照传统的科学观点,这肯定是不对的,但随着科学的发展,人们逐渐接受了这个观点。如西医学可以把人体小到细胞和基因的东西都“看”出来,但对千万个细胞和基因的“网络-Network”协同作用的功能却还没有研究出结果。如果一个细胞的功能是“1”的话,两个细胞合作起来一起工作所得出的功能就可能等于“3”。近代出现了一个新的科学概念叫“复杂科学”,它是在对原来的“简单科学”对人类社会和自然现象的解释感到不满意时产生的。科学家们认为,我们所面对的宇宙、自然界、人类社会以及各种活动,远比我们想象的要复杂、无序和混乱得多。而采用原来的以数理化为基础的“简单科学”作为解释手段则远远不够,因而就产生了许多新的科学学说,如“系统论”、“控制论”、“信息论”、“黑箱理论”、“模糊数学”等等。许多学者也发现,中医的许多理论和方法一直都无法用原来的“科学理论和方法”作解释,而采用“复杂科学”的原理即解释得通。所以,对于“科学”就是真理的问题,我们就不能单纯认为不符合这个“科学”就不是真理。我们不但要看这个“科学”的内涵,同时也不要忘记,实践才是检验真理的惟一标准。其次，不能被证实并不能推出它可以被证伪。科学注重证据没有错,但如果对有些事物找不到证据或暂时找不到证据就认定为它一定“不科学”或是“伪科学”则不是科学的态度。其实,科学的最基本原则是以事实为依据。如果一件事情被证明是事实,但暂时还找不到证据来证明它符合“现代科学”的原理,正确的态度应该是不管这个事实人们暂且认同不认同,都不要“一棍子打死”,而要以事实为依据不断加以研究,最后得出科学与否的结论。许多事实是我们现在的科学知识和科技水平还不能解释和解决的，最典型的例子就是数千年前的中医经典留给我们的针灸经络学说,说人体有14条经络,有300多个穴位,这些经络和穴位我们至今都找不到证据,但长期以来针灸就靠这些经络学说治病。对此有两种态度:一是说它不符合科学,是“不科学”的或是“伪科学”的,要丢掉。另一种态度是根据经络现象和针灸确能治病的事实,不断地继续研究,我们这一代研究不明白,下一代继续钻研,直到搞清楚为止。50年前,对针灸经络的科学证据可说是“零”或名副其实的“毫无科学根据”。50年后的今天,通过国内外科研人员以及中西医学界的大量研究和实践,虽然还没有最后证明它的“科学马克思主义哲学自然辩证法大作业性”,但已经有了相当多的科学证据。目前，中医学正以前所未有的速度和规模向全世界扩展,越来越多的国家和千千万万不同种族、不同肤色的民众每天都在接受中医药包括针灸的治疗。再过50年恐怕针灸经络的科学之迷就能被破解。总之,形而上学的“科学观”是有碍科学事业发展的。所以我们要以事实为依据,用实事求是的态度来进行科学研究，促进科学发展。科学的发展，需要科学的精神。有人把科学精神归结为“求真”，这自然是对的。求真，就是求取正确的知识。有人把科学精神说成是“怀疑”，从某一方面说，也不错，然而科学精神不能停止于怀疑。怀疑那不可靠的，是为了得到可靠的。所以，必要的怀疑，不轻信，是获取正确认识到必要环节。求真和怀疑，目的只有一个，那就是获取正确的知识。因此，可以说，科学精神，就是是科学活动能够获得正确知识因而达到预定目的的精神。求真就要辩伪。不可靠的不能要，故意弄虚作假的更要揭露，一面其他人上当。所以，反对伪科学，是科学工作中的必要环节。获得和传播新的正确的知识是科学家的责任，纠正错误，揭露虚假，也是科学家的责任。两者都是传播真理，给人类以光明的事业，也是科学精神的表现。这些年来，由于伪科学的泛滥，科学精神问题被特别响亮的提了出来。反对伪科学的事业是一般科学事业的一部分。科学精神对于一般的科学工作是需要的，对于反对伪科学的事业统一是需要的。科学精神的核心是求真，反对伪科学，也需要求真，弄清哪些“真”的是伪，然后加以反对。求真是一个复杂的过程。它不仅需要认真地，一丝不苟的态度，还需要去伪存真，由表及里，由此及彼的分析和批评的头脑。被假象所迷惑，容易成为伪科学的俘虏；主观的，片面的态度也会妨碍辨别真伪。片面性往往也是一种主观性，因为它仅凭局部就判定全体。全面性也包括着历史的观点。对于那些诸如中医等有悠久历史的事物，只有了解它发生发展的历史，才有可能辨别真伪。在这里，唯物主义的精义不仅要求尊重事实，而且要求避免片面性和主观性。因为片面性的唯物主义乃是机械唯物主义，而机械唯物主义往往和唯心主义殊途同归。