国易堂解读中国古代算命术

国易堂解读中国古代算命术国易堂命理一、中国算命术的发展中国算命术从学术文化角度考察，是博大精深且又自成体系的一个颇值探索的领域。在历史的流程中，随着无聊文人的穿凿附会，加上各路江湖术士的混水摸鱼，变得日益驳杂、繁琐，乃至充斤着胡编乱诌，愈来愈趋向了神秘化。若生时无同者，则一时生一（种）人，一日当生十二人。以岁计之，则有四千三百二十人。以一甲子计之，止有二十五万九千二百人而已。今只以一大郡计，其户口之数尚不减数十万，况举天下之大，自王公大人以至小民，何啻亿兆，虽明于数者，有不能历算，则生时同者，必不为少矣。其间王公大人始生之时，则必有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？——宋代费衮《梁溪漫志》尝考人命富贵贫贱，验者颇多，惟寿夭验者较少，盖一念之善，可以延年，一事之恶，足以夺算，苟恃命之生与永，而多行恶事，知命之死与促，而广积阴功，此则爱之不能使注，恶之不能使死，区区八字干支，何足道乎？即如桃花、流霞、红艳等煞，为男女淫欲之征，然端人正士，烈妇贞女，犯之者甚多……且春花无不妖艳，何独桃为淫花？干支字面相见，有何红色艳态，神煞诞妄？——陈素庵《命理约言》故凡欲求富贵吉寿，而免贫贱凶夭者，当以积善为要，每日自记功过，必期念念皆仁，事事皆善。久必如其所愿。若恃命之善，而敢于为恶，咎命之薄，而不思挽回，此为天下至愚之人，无志之士矣。诸命法皆末耳，是乃要法也。——陈素庵《命理约言》算命术的学士派和江湖派师徒相授固定套路牵进拔出此造天生命不通，拿着扫把撞木钟。有朝一日时运转，胜过当年姜太公。八字生来一盆花，冬穿绫罗夏穿衫。替夫当家妻作主，夫荣子贵年年发。十殿阎罗定终身，生死薄上有条文。算中不说伤心话，死鬼活鬼两超生。算命术的产生有历史的必然性吗？算命术的发展史始于两汉唐朝李虚中宋初徐子平《渊海子平》明代宋濂《禄命辨》、刘基《滴天髓原注》清代陈素庵《命理约言》、《滴天髓辑要》；任铁樵的《滴天髓阐微》；无名氏所撰先名为《拦江网》后又改名为《穷通宝鉴》二、算命术的基础理论（一）天干地支（二）阴阳五行易有太极，是生两仪。一阴一阳之谓道。邹衍为代表的阴阳家：“乃深观阴阳消息，而作怪迂之变。”（三）阴阳五行和天干地支的配合阴阳与天干地支五行与天干地支五行和四时五方五行和四时五方以及八卦方位五行的旺相休囚死旺盛；次旺；休然无事；衰落被囚；被克无生气五行在四时的表现(1)五行在四时的表现(2)四柱算命的具体方法一、怎样排八字1、推年法以农历的立春作为一年的界限2、推月法每月的地支是固定，天干却不固定。今年农历十月的干支是？根据“乙庚之岁戊为头”将月份排出：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑甲乙丙丁戊己庚辛壬癸推月图表3、推日法4、推时法甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。现在是（11月17号）庚寅年；丁亥月；辛未日；戌时，时柱的地支是已知的，那么时柱的天干怎么推算？子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥甲乙丙丁戊己庚辛壬癸推时图表国易堂谈五行生克的术语•生我者为正印、偏印；•我生者为伤官、食神；•克我者为正官、偏官；•我克者为正财、偏财；•与我同类者为劫财、比肩。国易堂命理