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第一讲马克思主义的产生一、马克思主义是时代的产物1、资本主义大工业的发展，资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是马克思主义产生的最根本的社会经济根源。2、无产阶级的发展壮大及其反对资产阶级的斗争，是马克思主义产生的阶级基础。二、马克思主义的理论来源1、德国古典哲学2、英国古典政治经济学3、三大空想社会主义三、马克思主义产生的自然科学基础四、马克思主义创立的个人主观条件1、鲜明的无产阶级立场2、科学精神、科学态度3、潜心实践五、马克思主义产生的标志六、马克思主义的基本内容1、马克思主义的世界观和方法论2、马克思主义的政治立场3、马克思主义的理论品质4、马克思主义的社会理想七、马克思主义的科学内涵马克思主义是马克思恩格斯创立并由后人发展了的观点和学说的体系。它以世界的本质及其发展的一般规律为根本研究对象，是关于世界的普遍本质及其发展的一般规律的科学，特别是关于人类社会发展的一般规律，资本主义发展和转变为社会主义，以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学。第二讲马克思主义的科学体系、根本特征和理论品质一、完备而严密的科学理论体系1、马克思主义哲学是整个马克思主义的基础,是马克思主义最根本的理论特征。2、马克思主义政治经济学是马克思主义的主要内容，是马克思主义理论最深刻最全面最详细的证明和运用。3、科学社会主义是马克思主义的理论归宿，是马克思主义思想体系的核心。二、科学性和革命性高度统一的根本特征1、科学性2、革命性三、解放思想、实事求是、与时俱进的理论品质第三讲马克思主义的发展一、马克思主义的不断发展马克思主义（狭义）—列宁主义—毛泽东思想—邓小平理论—“三个代表”重要思想—科学发展观二、在实践中努力学习和自觉运用马克思主义1、树立科学的世界观、人生观和价值观2、坚持理论联系实际的原则和方法第一章(1)世界的物质性与人的实践活动第一讲世界观和哲学的基本问题一、哲学是什么？1、哲学是系统化理论化的世界观2、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结3、哲学是以最一般的范畴反映社会存在的特殊的意识形态二、哲学的性质、特点和功能1、哲学的性质：总括性、抽象性的理论科学2、哲学的特点（1）时代性（2）民族性（3）阶级性3、哲学的功能（1）哲学是世界观和方法论的统一（2）方法论是关于方法的哲学理论三、哲学的基本问题1、哲学基本问题的的含义2、哲学基本问题的内容3、为什么思维和存在的问题是哲学的基本问题？四、哲学派别的划分1、哲学派别划分的标准：哲学基本问题第一方面(1)唯物主义和唯心主义(一)唯物主义及其具体形态(二)唯心主义及其基本形式(三)唯物主义和唯心主义对立和斗争的根源(2)一元论和二元论(3)哲学的党性2、可知论和不可知论：哲学基本问题的第二方面(1)可知论(2)不可知论3、辩证法与形而上学第二讲世界的物质统一性一、物质即客观实在性（一）哲学物质观的形成和发展1、古代朴素唯物主义物质观2、近代形而上学物质观3、辩证唯物主义物质观(1)列宁的物质定义(2)理论意义第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。(3)实践意义：一切从实际出发，实事求是（二）物质的根本属性和存在方式1、运动是物质的固有属性（1）什么是运动？（2）运动是物质的固有属性（3）物质是运动的主体（4）运动和静止的关系2、时间和空间是运动着的物质的存在形式（1）什么是时间和空间（2）时间和空间与运动着的物质的关系（3）时间和空间的特点a、客观性b、有限性和无限性c、时间一维性和空间三维性二、世界的物质本质（一）自然界是物质的统一体（二）意识的物质根源性1、意识的起源意识是自然界长期发展的产物，是社会的产物。2、意识的本质意识是人脑的机能，是物质世界的主观映象3、意识的结构4、意识的作用5、意识和人工智能（三）人类社会的物质性1、人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。2、人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的物质性的活动。3、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。三、世界的物质统一性原理1、原理内容2、理论意义：同二元论、唯心主义、旧唯物划清了界限3、实践意义：坚持一切从实际出发，实事求是第三讲社会生活本质上是实践的一、实践是人类能动地改造客观世界的物质活动（一）实践的本质旧唯物主义、唯心主义、实用主义实践观（二）实践的特点1、客观的、物质的和感性的活动2、有意识、有目的的自觉的活动2、社会性、历史性的活动（三）实践的基本形式二、从实践出发理解社会生活的本质（一）马克思主义以前对社会生活的本质的理解1、神学历史观：神灵的意志2、唯心主义历史观：人的主观精神或某种客观精神3、自然主义历史观：自然条件或自然本能（二）马克思对人类社会生活本质的揭示1、实践是人的存在方式2、实践是社会关系形成的基础3、实践形成了社会生活的基本领域4、实践构成了社会发展的动力第一章(2)事物的普遍联系和发展第一讲唯物辩证法是关于物质世界普遍联系和发展的科学一、两种根本对立的发展观1、辩证法和形而上学（1）辩证法:关于事物普遍联系和发展过程的哲学理论:古代朴素辩证法、唯心辩证法、唯物辩证法（2）形而上学:与辩证法相对的反辩证法的思想(另:研究超经验东西的哲学2、辩证法和形而上学的对立：联系和孤立、发展和静止、全面和片面3、辩证法和形而上学的对立的焦点：是否承认矛盾是事物发展的动力二、事物的普遍联系1、联系的含义：一切事物、现象之间及内部诸要素之间相互作用、相互制约、相互转化、相互影响2、联系的特点：客观性、普遍性、复杂多样性、条件性、系统性三、事物的永恒发展1、事物的相互联系、相互作用构成运动、变化和发展2、发展的特点：普遍多样性、过程性、规律性、方向性3、发展的实质：新事物的产生、旧事物的灭亡（1）新事物（2）判别新旧事物的标准（3）新事物必然战胜旧事物四、唯物辩证法的体系结构及其实质1、体系结构：（1）两个总特征（2）三大基本规律:规律的含义、规律的特点、规律的类型、唯物辩证法的三大基本规律（3）一系列成对的范畴2、唯物辩证法的实质和核心五、唯物辩证法与现代自然科学第二讲对立统一规律一、矛盾及其矛盾的同一性和斗争性（一）什么是矛盾：事物内部各要素之间或事物之间既对立又统一的关系（二）矛盾的同一性和斗争性1、同一性：（1）含义：矛盾双方之间相互联系、相互吸引、相互转化的性质和趋势（2）形式：相互依存、相互贯通、相互转化2、斗争（1）含义：矛盾双方之间相互对立、相互排斥的性质（2）形式：相互反对、相互离异、相互分化（三）矛盾的同一性和斗争性相互关系及其意义：矛盾双方同时都具有的性质、矛盾双方又同一又斗争推动事物的发展二、矛盾在事物发展中的作用（一）矛盾是事物发展的源泉和动力1、发展的实质：对立面的统一和斗争2、同一性在发展中的作用3、斗争性在发展中的作用4、同一的相对性、斗争的绝对性5、同一性和斗争性相结合，成为事物发展的源泉和动力（二）内因和外因在事物发展中的作用1、什么是内因、外因2、内因、外因的辨证关系（三）矛盾的普遍性和特殊性1、普遍性：（1）含义（2）差异也是矛盾（3）坚持矛盾观点和矛盾分析法2、特殊性：（1）含义（2）表现：性质的特殊性、地位的特殊性（根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面）解决方式（3）具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂：两点论和重点论、内因和外因、共性和个性的统一第三讲唯物辩证法的其它规律一、质量互变规律（一）质、量、度1、质2、量3、度二、量变、质变及其相互转化1、量变、质变及度2、量变和质变的相互转化（1）量变转化为质变（2）质变转化为量变（3）质量互变的根源（4）坚持质量互变的辨证关系，反对形而上学：激变论和庸俗进化论三、质量互变规律的内容及意义1、内容2、实践意义：（1）坚持事物发展的连续性和阶段性的统一（2）坚持不断革命论和革命发展阶段论的统一（3）坚持改革、发展、稳定的统一二、否定之否定规律（一）辨证的否定观1、肯定和否定2、辨证的否定：（1）是事物自我否定（2）是事物发展的环节（3）是事物联系的环节（4）是“扬弃”4、方法论意义：反对不加分析地肯定一切或否定一切（二）否定之否定1、从内容上看：所揭示的是事物自我发展、自我完善的全过程：两次否定、三个阶段2、从表现形式来看：前进性和曲折性的统一（波浪式或螺旋式上升）(1)事物发展的前进性(2)事物发展的曲折性(3)事物发展的周期性性：仿佛是回到出发点的运动（三）否定之否定的普遍性和特殊性1、普遍性2、特殊性：（1）否定形式的特殊性（2）事物的曲折发展也有其特殊性：前进中的回复或复归、前进中的倒退或逆转（3）作用要在事物经历一个较长过程即完成一个发展周期或同一矛盾的对立面经过两次转化以后才能完整地显示出来第二章认识世界和改造世界第一讲认识的基础和本质一、实践是认识的基础（一）实践和认识的主体和客体认识关系、实践关系和价值关系（二）实践对认识的决定作用1、实践产生了认识的需要2、实践为认识提供了可能3、实践使认识得以产生4、实践是检验认识真理性的唯一标准二、认识是主体对客体能动的反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答1、从物到感觉和思想的唯物主义反映论（1）认识是关于客观世界的主观映象—与唯心主义的区别（2）认识能够提供客观世界的正确映象—与不可知论的区别2、从思想和感觉到物的唯心主义先验论（1）客观唯心主义（2）主观唯心主义（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答1、旧唯物主义反映论：直观、消极、被动2、辩证唯物主义反映论：辨证、积极、能动（三）辩证唯物主义反映论的两个特征1、反映具有摹写性2、反映具有创造性3、同一功能的两个方面第二讲认识的辨证过程一、由实践到认识认识过程的第一次飞跃：在实践的基础上由感性认识到理性认识1、感性认识(1)感性认识的含义(2)感性认识的特点：生动性、形象性(3)感性认识的形式：感觉、知觉、表象第一、感觉第二、知觉第三、表象2、理性认识(1)理性认识的含义(2)理性认识的特点：抽象性(3)理性认识的形式：概念、判断、推理第一、概念第二、判断第三、推理3、感性认识和理性认识的辩证关系(1)感性认识和理性认识的相互区别和相互对立感性认识：对于事物的现象、外部联系及各个方面的反映理性认识：对于事物的本质、全体、内部联系及规律的反映(2)感性认识和理性认识的相互联系和辩证统一(一)感性认识中渗透着理性认识第一、主体理性的价值观念、目的要求影响和制约着感知活动的方向。第二、主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度和水平。第三、感性认识的结果必须借助于理性形式来描述，感觉经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。(二)理性认识中渗透着感性认识第一、理性认识从感性认识发展而来，包含着感性认识的丰富内容。第二、理性认识必然要运用一定的感性物质手段4、必须反对割裂感性认识和理性认识辩证关系的错误观点(1)哲学史上的经验论和唯理论(2)实际工作中的经验主义和教条主义5、由感性认识上升到理性认识的机制和条件(1)基础和前提——丰富而合乎实际的感性材料(2)正确途径——运用理性思维对感性材料进行科学抽象和概括：去粗取精、取伪存真、由此及彼、由表及里二、由认识到实践认识过程中的第二次飞跃：由认识回到实践1、这一飞跃的必要性和重要性(1)只有使理性认识回到实践中去，才能使它得到检验、完善和发展(2)只有使理性认识回到实践中去，才能实现认识的根本目的结论：认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃更重要、意义更伟大2、认识过程中两次飞跃的辩证关系(1)相互区别第一次飞跃解决的是认识世界、形成思想的问题。第二次飞跃解决的主要是改造世界、实现思想的问题，同时又是认识过程的继续和完成。(2)相互联系、不可分割第一次飞跃是第二次飞跃的准备。第二次飞跃是第一次飞跃的归宿。