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《西游记》名著常识测试1、《西游记》是一部体小说，共回，采用2、孙悟空和猪八戒的战斗武器分别是什么？如意金箍棒、九齿钉耙3、最能体现孙悟空反抗精神的是哪个情节？大闹天宫章回100冰糖葫芦式结构。长篇神魔4、唐僧的原型是唐代的哪位高僧？他历经艰苦，到哪里取回佛经？5、小说中的唐僧法号是什么？6、玄奘回国后，口授写成什么书，记载了他的游历见闻？玄奘；天竺（古印度）三藏《大唐西域记》7、孙悟空有哪些本领？8、唐僧师徒四人最后获得了怎样的称号？唐僧：旃（zhān）檀功德佛；孙悟空：斗战胜佛；猪八戒：净坛使者；沙和尚：金身罗汉；小龙马：八部天龙广力菩萨9.红孩儿是谁和谁的儿子？牛魔王和罗刹女（铁扇仙）10.你能说出3个妖魔的名字吗？11、你能说出3个取经所经历的地名吗？黑水河流沙河火焰山火云洞小雷音寺盘丝洞12、唐僧师徒四人在取经路上共经历了多少灾难？九九八十一难13、唐僧一路西行，先后收了三个徒弟。在收了孙悟空，在收了白龙马，在收了猪八戒，在收了沙和尚。流沙河鹰愁涧五行山高老庄14、鲁迅先生关于《西游记》作了怎样的评价？“神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。15、毛泽东诗中赞美孙悟空的诗句是：孙悟空的本领——火眼金睛孙悟空的本领——腾云驾雾孙悟空的本领——七十二变化黄风怪白骨精九尾狐青牛精把你所了解的《西游记》的相关内容向大家作介绍！请你从下列图中选择一个故事情节，给大家作简要讲述！（友情提醒：了解故事的主人公、抓住故事的主要情节。）猴王初问世悟空学艺大闹天宫大圣收白龙智激美猴王夺宝莲花洞大战红孩儿途经女儿国真假美猴王三调芭蕉扇错坠盘丝洞传艺玉华州天竺收玉兔误入小雷音径回大土五圣成真大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。唐朝版图《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的历史、地理及交通。《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经历增添了许多神话色彩。南宋《大唐三藏取经诗话》金代《唐三藏》《蟠桃会》等元《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》明代吴承恩《西游记》吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府人。明代作家。从小就很聪明，少年得志，名满乡里。《淮安府志》说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个贡生，后来又做过两任小官。晚年隐居创作《西游记》。除《西游记》，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷。吴承恩出生于一个小商人的家庭，小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。两次乡试的失利，对吴承恩的打击是沉重的。生活困顿，父亲去世，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。全书可分两个部分第一部分１－12回是全书的引子：１－８回写悟空出世、拜师、大闹天宫；９—12回，写唐僧出身、取经缘由。第二部分是正文：13—100回，写师徒四人历经81难，取回真经。第一回至第八回，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。可谓是孙悟空的一部“英雄史”。第八回至第十二回，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。这是唐僧师徒四人的一部“创业史”。孙悟空：原是五百年前大闹天宫，后被如来压在五行山下的齐天大圣。受观音点化，护送唐僧西天取经，取经成功后，封为“斗战胜佛”。•孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。•《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。•《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。•课文《孙悟空大战红孩儿》节选《西游记》。这段故事，孙悟空和红孩儿斗智斗勇，情节曲折复杂，颇有趣味。虽然只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明，唐僧的迂弱、孙悟空的精明强干、猪八戒的贪吃懒惰、沙僧的执着忠诚都通过各自的言语、行为表现的生动形象。情节提要孙悟空在乌鸡国降服了青毛狮怪后，师徒四人离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有余。忽又见一座高山，山凹里有一朵红云，直升九霄。孙悟空认定那是妖怪，将唐僧保护起来。那妖怪不想力取，只想智擒唐僧，变作七岁顽童，赤条条的，将麻绳捆了手足，高吊在松树梢头，喊叫“救人！救人！”唐僧听见叫声，悟空连哄带吓，让唐僧不去理睬。那妖精没有等到唐僧，又纵红光，上空再看。这次又被悟空发现，唐僧两次被推下马来，十分恼怒，他不信有妖怪，正在师徒二人争执之时，不知不觉已来到妖怪所在的松树下，唐僧看见小孩童，赤条条的，吊在树下。孙悟空怕师父念“紧箍儿咒”，不敢再与师父争执。那妖怪哭哭啼啼，编了一套谎话，骗住了唐僧，唐僧让悟空驮着妖怪。悟空驮着妖怪，与之周旋，想趁机摔死他。妖怪早有防备，卷起一阵旋风，摄走了唐僧。悟空、八戒、沙僧三人寻找师父。山神、土地告诉他，那妖怪叫红孩儿，是牛魔王的儿子。悟空大喜，以为妖怪既是老朋友的儿子，那么师父就有救了。悟空师兄弟三人来到妖怪的洞府前。悟空、八戒二人前去叫战，那红孩儿根本不听悟空的劝说，不认悟空是他父亲的故旧，两人打了起来，妖怪斗不过悟空。那妖怪退回去施放三味真火，逼退了八戒、悟空。•（对玉皇大帝说）“若还不让，定要搅攘，永不清平！”•（对太上老君说）“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”•“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”根据原著内容分析人物性格桀骜不训，有向一切权威挑战的反抗精神。•在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”•在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”•在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫。锄强扶弱，打抱不平，嫉恶如仇。孙悟空的性格特点优点：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由，除恶务尽，不畏艰难险阻，充满了斗争精神。缺点：有时有点调皮、捣蛋，爱和八戒开玩笑，好听奉承话。请你模仿上面对孙悟空的介绍，分别对下列人物作介绍。（提醒：1、要尽量客观、公正地评价；2、评价要有依据，主要是分析原著中相应的内容；3、抓住主要性格特点，抓住其典型特点；4、做到透过现象看本质。）唐僧师徒西天取经经过火云洞时，被铁扇公主和牛魔王的儿子红孩儿把唐僧抓住，孙悟空不敌红孩儿的三味真火，后请来观音老母用天罡刀丛降伏红孩儿，使之做了善财童子。铁扇公主心疼儿子所以恨孙悟空。红孩儿形象有着与其他妖怪共同的特点：贪婪、狡猾、邪恶。自己的特点：虽已三百岁，却生得一副小孩面容，且美貌俊朗。更奇特的在于，他的行事与形貌如出一辙，行为乖张，就像小孩子的把戏，比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，而山神土地一出场的窘困样子，看上去就像小孩子的恶作剧。这一切，给文章增添了一丝戏谑的成分，虽然他是妖魔，但并不令人讨厌，这也为以后他被观音菩萨收服做了善财童子埋下了伏笔。观看影视视频并和课文对比，你怎样看待影视作品和名著的区别。1、从观者的角度看：一千个读者就有一千个哈姆雷特，原著可以培养读者的想象力。而影视作品中场景都是导演的想象，已经定形。2、阅读名著可以提高读者的文学素养，陶冶情操。3.从作者创作的角度来看。名著的作者侧重于语言的修炼，意境的展开；而影视剧作者更加注重视觉上的效果，如场景、特技之类的安排。孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。他首先具有猴的特点，“毛脸雷公腮”，一幅猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远其次，他是一个神。有着七十二变，筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅险峰头”，则表现了猴子的机灵敏捷。再次，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心，老孙自有防护。”他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会，他还幽默诙谐。当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师傅只管走路，莫缠甚么‘人轿’……也没个人抬你。”既化解了唐僧的紧张，又转移了唐僧的注意。他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动，当师傅被掳走后，心急之后，也赌气说过散伙的话。私下寻找师傅，却“没个音信”时，也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一通。山神土地所受的种种盘剥，影射了现实中豪强霸占一主，巧取豪夺，令民不聊生的现实。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，然而，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。鲁迅先生在《中国小说史略》：《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”如孙悟空就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，具有很强的现实意义。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。又名美猴王、齐天大圣、孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成的石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧