李敖北京大学演说全文

李敖北京大学演说全文挑侃连战「吹台青」唬弄北大生主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友，来演讲紧不紧张？紧张的，站在大庭广众面前，很多人他可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就耸了，不敢讲话，什么原因？胆儿小，美国打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台、给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口，为什么？怕这个玩意，一讲演就紧张。前天晚上我编了一个故事，迷糊编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房间，忽然看到一个男的在这个小房间里面，嘴巴里面念念有词，来回走动，这位女孩就问他，你要干嘛？他说我在背讲演稿，她说，你要在哪儿讲演？我要在北京大学讲演，女孩子问说你紧张，他说我不紧张，女孩再说，如果你不紧张，为什么你到女厕所来干什么，这个人就是连战。台湾有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁，你们不晓得这三个字的意思，崔是「吹」牛，苔是「台」湾人，菁是『青』年人，台湾要靠混，要靠的是能吹牛，又是台湾人，又是青年人在混的，连战就是这一种人，他可以唬弄别人，唬弄不到我们，可以唬弄你们，至少前一阵子唬弄你们，今天，今天一个重要的标准，就是你们觉得任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把你这个观念转过来，就是你已经上了连战的当以后，我很难把你转过来。我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他，他把我鼓吹到北京来，对不起，我一看到你们就讲了很多的乡音，鼓吹到北京来，可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上，讲了有四百多场了，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天要把这个讲演讲成功，这个是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看了他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。李敖演讲不用手稿备道具当证据现在总要开始讲正题了，罗马教皇，现在叫罗马教宗，我们那个时候老一辈的人还叫罗马教皇，庇护十二讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子？用稿子表示、表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢？你这个演讲就是失败的，所以大家看好，没稿子，也没有小抄，可是我带了一些证据，是有的，等一下会准备证据，我必须跟大家说。接下来这个演讲的时候，是刘长乐老板告诉我的，一五一十，规格的告诉我，最后我就问他一句话，把他问得楞住了，我说有没有铺红地毯呢，我进门的时候有没有红地毯，他说你没有，柯林顿有，连战有你没有，我说为什么我没有？他说，他们是赞美我还是抗议，我说为什么我没有，他说北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯，校长，是不是这个意思？主任呢？是不是，我说好，我一直在做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及啊！为什么我要这样说？为不然人家说，北京大学势利眼，怎么可以给李敖不铺红地毯，给那些当官的，或者政治人物铺红地毯。北大演说李敖宣传自由主义大家知道，我在这儿，很多人眼睛看着我，说你李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂共产党？你看，很多人都不怀好意喔！看幸灾乐祸看着我，我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的一个势力，那个就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，那个时候蔡元培是国民党员的身分，是北洋军阀，北洋军阀有这个度量，把全国最好的一个大学交给跟他敌对的，一位政治势力的手里，那个就是黎元洪，当时干的事情，我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀，北洋军阀比我们度量宽大的不得了，今天除非把我李敖放这儿来做北大校长，对不起，好像在抢副校长的位置，否则我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。今天我在这儿跟大家谈一些事情，我来出发以前，各方友好都劝着我、拉着我，这话儿别提，那话儿别说，都是这话儿，刚才我在主任面前还讲了一句话，我说我来北大讲演分成两类，一类就是金刚怒目，另外一类就是菩萨低眉，你们待我还不错，今天开始菩萨一点，我看见有人不笑，为什么不笑，因为放不开，为什么放不开，心里有顾忌。我跟大家讲，我谈一件事情，在柯林顿站在这个位置上的时候，他很大胆的引用了一句话，就是他说，以前北京大学有一位教授叫做胡适，讲了一段话，这段话就是说，有人说你要为国家，牺牲你个人的自由，可是胡适说，争取你个人的自由就是争取国家的自由，柯林顿引证这句话的时候没引证完，他身边的那些顾问有了问题，下面还有一句话没引到，就是说胡适说，一个真正的开明进步的国家不是一群奴才造成的，是要有那个独立个性，有自由思考的人造成的，所以柯林顿的演讲引证有错误，后来又来了一个人，又是连战，他在这个讲演场里面提到了四个字，有点儿犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做「自由主义」。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写的说，胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了，我告诉各位，没这个事，没有人敢这样去做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西，很多人说我李敖是自由主义者，说你是自由主义者，你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义，我告诉大家，我要宣传，可是内容跟你们所了解的有出入。李：自由主义是反求诸己求诸宪法什么是自由主义，自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常的高深，对我而言没那么复杂，自由主义只是两个部分，一个部分是反求诸己的部分，一个部分是反求诸宪法的部分，什么叫做反求诸己，我给大家讲一个故事。台湾过去在清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄，郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了怎么办，我告诉你什么怎么办，他把他母亲身体切开，注意啊！用水冲，冲洗他的母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏了，这个女人脏了，他的母亲脏了，我们说奸污，奸是个动作，污是一个结果，被奸污了，什么办法呢，用水来冲，才能够解开郑成功自己心头的这个压力和痛苦。各位想想看，在五四时代，在新文化运动时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姊姊被土匪抢走了，绑票了，当然也发生了刚才我所说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做为太太，我们要尊敬这个男的，这是胡适先生的话，胡适先生意思是说，一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，手被创了一下，被割了一下，心理上难过，所以呢如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的了不起，我们应该尊敬他。俄国名妓称处女唯心.唯物论差异从郑成功的例子，到胡适的例子，大家想想看，就是我们当自己被困扰的时候，我们如果能够解开，俄国一个有名的小说家叫库布尔，库布尔他写过一本亚马，亚马是什么故事呢？是因为俄国的妓院里面，大家都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮的要死，当然很多人愿意跟他上床，她会赚上好多钱，红得不得了，一代名妓，有一天她跟其它的妓女聊天，她说，姐妹们妳们知道吗？我还是处女，我是处女啊！那些姐妹们大家都笑起来了，笑起来，说妳是什么处女啊！我们整天卖的是什么？妳怎么是处女啊！这个女孩子说，妳们知道我是干什么的，我是共产党，为了我的党，为了我的主义，我们需要钱，需要我来卖，赚到这个钱来帮助我们的党，我们俄国要革命，我是在做一项伟大的卖身，可是我的精神上我是处女，妳们不了解我。大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里谈的全心唯心论，唯心主义，当我觉得我不是妓女，我就是处女，这是高度的唯心。有人会问我，你这个话是不是跟马克思不同，我告诉大家，马克斯就是一个典型的唯心论者，你们以为他唯物吗？我认为他唯心，尤其他抄别人东西的时候，更唯心。你们说，你李敖说，马克思，我们北大还有学院马克思学院，抄，抄什么东西，大家去核对看看，英国的首相格兰斯顿的演讲，马克斯论文里面引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这个话，亚当斯密的那些话，马克斯引证没讲过这些话，马克思说「工人无祖国」，这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命的时候那个英雄马拉讲的话，为什么我们这样子都被马克思给骗了，还不觉得呢？最重要的是1890年8月5号，马克思的好朋友恩克斯写一封信给舒密特，里面一段话说，马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者，马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干嘛！这话说得大家好像都不太笑，我告诉你，这就是感到难过的，为什么？讲演坐在这里，最怕四样事情，第一样事情，人不来听，第二件事情，来听了跑去小便，第三个，小便了以后不回来，第四个，不鼓掌，世界三大男高音里面有一位大胖子他跟我同岁，那中间还有一个小胖子、中胖子，叫做Placido那个Domingo，Domingo一上台就这个姿势，干什么，请你们鼓掌，为什么不鼓掌？因为我讲话太传神了，你们都忘了鼓掌了，鼓一次掌吧！李敖引证毛言论打着红旗反红旗你们不习惯我这种讲话的方法，可是我必须说，我在讲这种方式，今天我站在这里，大家说你要不要骂共产党，刚才我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好话，说你怎么这样敢替共产党讲好话，为什么我不敢，当共产党做了好事的时候，或者说他没有，做那个坏事的时候，为什么我们不把、不把真相把它澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，我抓一本书给你们看，谁说不许共产党讲话，毛泽东文集，当然你们会笑我，你在打着红旗反红旗，事实上不是，我给你们看一段满有趣的。这个段你们可能都不看，这个我念出来给你们听，我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的，有人说一定要自我批评，要让人家讲话，让人批评，不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这一种态度的人，十个就要十个失败，人总是要讲的，说你老虎屁股摸不得吗，偏要摸，今天我在这儿摸了老虎屁股，可是大家不要忘记，是老虎让我们摸他屁股的。这话儿你怎么讲啊！今天你们以为我在谈自由主义吗？我今天跟大家做一个重大的宣誓，我李敖放弃自由主义，为什么？我告诉大家，从十八世纪、十九世纪以来，人类所梦想追求的自由主义，那一种追随方法，都是这个自由，那个自由，可是大家忘了，自由主义最重要的刚才我说过第一个层面，是你心灵能不能解放，如果你心灵是郑成功式的，那你会把你自己困死了，把你死在那个，妈也等死了对不对，所以我认为这种心灵开放是重要的这一部分自由主义，叫做反求诸己，都是你自个儿的事情，你自个儿没有一个改革开放的自己，永远困扰着自己，所以我说真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者。所以自由主义这一段叫做反求诸己的，反求诸己成功了，我自己才知道我不是郑成功，我可能是那个亚马里面的那个窑子，那个卖东西的窑子，就是我是处女，这是一个重要的自由主义的部分。人民政府五关系：嗝了.颠了.种了.耸了.翻了另外一部分是什么呢？就是跟政府的关系，因为政府老是限制我们，我们人民对政府的关系有几种方式，第一种方式，你们北京话还好吗？有我好吗？大家说乡音未改，我没改，可能你们已经改了，为什么你们改了，北京变大了，很多的学校这些地方的声音混到北京话来了，所以转...你们讲的没有我讲的纯，我告诉你，人民跟政府的关系，第一个关系，就是政府这么坏我不要活了，我嗝了，什么人嗝了，你看屈原就是，政府不好，我嗝了，辛亥革命以前杨笃生在英国跳海，就是我嗝了，我不要活了。最有名的一个英国的故事，一位英国的议员叫ASTER，A.S.T.E.R，这个女的他跟另外一个议员叫做丘吉尔的吵架，ASTER说，你太可恶，如果我是你太太，我就弄杯毒药给你，这个丘吉尔说，如果我是妳丈夫，这个毒药我就喝，这就是我不要活了，有妳这种太太我不要活了，所以政府跟人民的关系第一个关系就是说，你政府太坏了，我嗝了，我不要活了，伯夷叔齐最后饿死在首阳之山，就是嗝了。第二个感觉是什