李敖北大演讲词

李敖北大演讲词各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演讲紧张不紧张？紧张，站在大庭广众面前，很多人他可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就熊了不敢讲话，什么原因，胆小，美国打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。前天晚上我编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里面念念有词，来回走动，这个女孩子就问他，你在干吗，他说我在背讲演稿，她说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演，女孩子说，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女厕所来干什么。这个人就是连战。台湾有一位很有名的歌星，崔台新，崔是吹牛，台是台湾人，青是青年，台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。他可以糊弄别人，糊弄不到我们可以糊弄你们。至少前一阵子糊弄你们，今天一个重要的标准就是你们觉得，任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后我很难把这个观念转过来。我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他，他把我鼓球到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，鼓球到北京来，可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看的到他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢，你这个演讲就失败了，所以大家看，没有稿子。也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十，规格都告诉我。最后我问他一句话，把他问得愣住了，我说有没有铺红地毯，我进门的时候，他说你没有克林顿有，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯，校长是不是这个意思？我说好我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。为什么我要这样说，不然人家说北京大学势利眼，怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯？我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂共产党？很多人不怀好意，你看幸灾乐祸看着我。我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的？北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长？那时候蔡元培是国民党员的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的手里，那个就是黎元洪当时干的事情。我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀的那个肚量比我们宽大得不得了，今天，除非把我李敖放这，来做北大校长，否则我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。今天我在这儿和大家谈一些事情，我出发之前，各方友好都劝诫我，这话别提，那话别说。刚才我来这儿之前给主任说了一句话，演讲两个内容：金刚怒目，菩萨低眉，我看你们对我还不错，我就菩萨一点儿。今天我看有人不笑，为什么不笑？因为放不开，心里有顾忌。我给大家讲一个事儿，就是克林顿站在这儿的时候，他引用了一句话，听说，以前北京大学胡适讲了一段话说，就是，有人说你要为国家牺牲你个人的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引用这句话的时候没有引用完，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的，所以克林顿的演讲引证有错误，后来又来了一个人，就是连战，他在讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写的说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了，我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西，很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义，我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的有出入。什么是自由主义？自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常的高深，对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己的部分，一部分是反求诸宪法的部分。什么叫做反求诸己？我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是一个了不起的中国民族英雄，郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了，我们说奸污，奸是一个动作，污是一个结果，用水冲可以解郑成功自己心理的压力和痛苦。各位想想看，在五四时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨被害的女孩子，我们要尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看，就是我们当自己被困扰的时候如何能够解开。俄国有个著名小说家，叫库布林，他写过一本书叫《雅玛》，雅玛说什么呢？是一个俄国妓院里面，大家都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮得要死，当然很多人愿意跟他上床，她赚了很多钱，红得不得了。一代名妓，有一天她和其他妓女聊天，说：“姐妹们，你们知道吗，我还是处女啊”那些妓女都笑起来了，那你整天在干什么，怎么还是处女啊？这个女孩子说：“你们知道我是干什么的？我是共产党，为了我们党为了我们主义，我们需要钱，需要我来卖，需要钱来支持我们党，进行伟大的革命。所以需要我来卖，我在进行一件伟大的事业，所以我在精神上是处女，你们不了解我”大家注意了，大家说你李敖站在这里是唯物主义的，不是唯心主义的，唯心主义就是说当我觉得我不是名妓，我就是处女。这是高度的唯心，有人会问我，你这些话是不是和马克思不同啊？我告诉大家，马克思就是一个典型的唯心论者，你们以为他唯物吗？我认为他唯心，尤其他抄别人东西的时候更唯心。你们说北大还有个学院噢，马克思主义学院，你们问马克思抄什么东西啊，英国有个首相格莱斯顿演讲，马克思引证，捏造的，格莱斯顿没讲过这些话。亚当斯密的话，马克思引证的，亚当斯密没讲过这些话。马克思说：工人无祖国。这句话不是马克思说的，是法国大革命时候那个英雄马拉说的。为什么我们这样子给马克思骗了都不觉得呢？最重要的是1890年8月5号，马克思的好朋友恩格斯写信给施密特说：马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干嘛？我讲到这里，看到你们不笑，告诉你们这就是我最难过的事情，讲演者最怕四件事情，第一件事情，人不来听；第二件事情，来听了跑去小便；第三个，小便以后不回来；第四个，不鼓掌。世界三大男高音有个大胖子，和我同岁，中间还有一个中胖子叫做多明戈，多明戈一上台就是这个姿势，请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧，朋友们。你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说。说你怎么这样敢为共产党讲好话，为什么不敢？当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲话？我拿一本书给你们看，《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，念给你们听:“我们有些同志听不得相反意见，批评不得，这是很不对的。有了错，一定要让自我批评，要让人家讲话，让人批评。不负责任，怕负责任，不许人家讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个失败。人总是要讲的，你这老虎屁股摸不得吗？偏要摸！”既然我在这儿摸了老虎屁股，可是大家不要忘记，是老虎让我摸它屁股的。这话怎么讲啊？今天你们以为我在这儿讲自由主义吗？我今天给大家做一个重大的宣誓，我李敖放弃自由主义。为什么？我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想追求的自由主义这种追求方法都是这个自由那个自由。可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是郑成功式的，那你就把你自己困死了，把你妈也整死了。所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己。都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。我不是郑成功，我可能是《雅玛》里的窑子，卖东西的窑子，我是一个处女，这是自由主义的部分。另外一个部分就是跟政府有联系，政府总是限制我，我们人民和政府的联系有几种方式。你们北京话有我说得好吗？大家说乡音未改，我没改，可是你们改了，北京变大了。许多地方话和北京话混到一块儿了，你们讲的没有我讲的纯。我告诉你，人民和政府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我梗了。什么人梗了？屈原就是，政府不好，我梗了。辛亥革命以前的杨杜生在英国跳海，就是我死了。英国一个女议员阿斯特Aster而和邱吉尔吵架，说你要是我丈夫，我就给你一杯毒药，邱吉尔就说，我要是你丈夫，我就喝。这就是说，我要有你这种太太，我不要活了。就是说，政府和人民的关系，第一种关系，政府太坏了，我不要活了，梗了。伯夷叔齐饿死在首阳之山，就这么梗了。第二个关系我颠了，就是跑了，为什么颠了？我玩不过你，孔子说，危邦不入、乱邦不居。跑美国去了，我不要和你们在一起，我的女儿李文，就是这种人。第三个是得（音）了，有一个台湾人，他住在雍和宫附近，讲了一口京片子，他到北京大学来作客，叫做李玮，你找他，他在答录机里面，开始录音，你找不到他。什么是得了？就是你找不到我，我猫起来了，中文里做隐士，就是在梗了、颠了之外，得（音）的关系就是藏起来了。诸葛亮不就是得了吗？刘备找到他，就不得了。第四种菘了，小时候我们在北京斗蟋蟀，一个打不过另一个，就不打了。菘了就是蔫了，我怕你了，我不和你玩了，就是人民对政府态度，我怕你，不和你玩了。第五种就是翻了，就是火了，我和你干上了，我生气了，什么时候会翻了？人民忍无可忍的时候，再找到一个激怒眼的题目就会翻。在1932年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了，1918年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给你们钱，大家一听，觉得也好。结果1932年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明儿个，都不解散，中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。所谓爱好人权、尊重人权的美国人，他们干什么？开出坦克车，一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，下面带了一个少校叫做艾森豪威尔，干吗？开枪，放毒气，坦克车冲出来，多少人死掉了，为什么？政府不能忍耐人民在他的中央政府广场里面盘踞不去。这种情形是美国的情形吗？不然，我给大家看看一个资料，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报》的头条新闻讲到怎么样的开枪，你们看不清楚，没有