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曹雪芹高鹗中国古代小说简史萌芽起端发展/独立发展巅峰神话（神的人化）、传说（人的神化）志怪（晋）干宝《搜神记》志人（刘宋）刘义庆《世说新语》传奇李朝威《柳毅传》,元稹的《莺莺传》宋：话本元明：拟话本“三言二拍”元明：章回小说《三国演义》《水浒传》等明：文人独立创作《金瓶梅》《西游记》等清：最高成就《红楼梦》唐：魏晋南北朝：先秦：曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。曹雪芹的一生大致可以分为三个时期1、童年时期即“金陵时期”2、少年时期即“北京时期”3、壮年时期即“庐结西交”曹雪芹的一生值得我们注意的有三点：1、曹雪芹出生于一个与皇帝、宫廷有关系的家庭，一方面是包衣奴才，一方面又是皇亲贵族，曾经赫赫扬扬，兴盛了六十多年，最后在统治阶级内部的矛盾中彻底败落。2、曹雪芹曾一度生活在资本主义萌芽最发达的地区（南京、苏州、杭州），是明中叶后初步民主主义气息比较强烈的地区。(追求民主平等、个性解放以及独立的人格)3、江南地区历来是文化高度发达的地区，人杰也灵，人才济济。曹寅是著名的“旗下才人”，有很高的文化艺术修养，而且此人与社会名流广为交结，高朋满座。作品主题《红楼梦》总的主题思想是反封建主义1、在曹雪芹的笔下，象征着封建社会的荣国府和宁国府，就是腐败不堪的两个封建贵族大家庭，作者借用柳湘莲的话说：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”这是作者对这个封建大家庭的总抹一笔，是最尖锐深刻的揭露和批判。2、尤其通过贾宝玉、林黛玉两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对，因而这两个典型就成为封建社会的叛逆形象。贾府荣国府贾源宁国府贾演贾政（妻）王夫人贾代善（妻）贾母贾赦贾琏（妻）王熙凤贾宝玉贾代化贾敬贾珍贾蓉（妻）秦可卿原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块．娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰．谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧．——《红楼梦》第一回贾宝玉言：“凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’，又说只除`明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的”行：宝玉素日本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事……或如宝钗辈有时见机导劝,反生起气来,只说“好好的一个清净洁白女儿,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流.这总是前人无故生事,立言竖辞,原为导后世的须眉浊物.不想我生不幸,亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德!”——《红楼梦》第十九回——《红楼梦》第三十六回个性特点1：贾宝玉特别反对“仕途经济”。（这“仕途经济”，也即是众所周知的科举制度，那是历来封建政权得以世世延续的根本制度。曹雪芹通过贾宝玉反对“仕途经济”，无异是将批判的矛头指向封建政权的基础。）个性特点2：轻视封建主义的伦常和秩序。（首先，以长幼嫡庶方面，不十分注重封建的等级和名分；其次，在主奴关系方面，亲密无间，没有什么主奴的界限；尤其在男女关系方面，贾宝玉对女性比较尊重）个性特点3：违背封建礼教，追求自由的爱情。可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在傍边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心。……忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉又呆了。——《红楼梦》第二十八回蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”湘云笑道：“还是这个情性不改．如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友．没见你成年家只在我们队里搅些什么！宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话．上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了．这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是．幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样……宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”——《红楼梦》第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏一日，宝玉拿着《会真记》去外头看，正好碰上葬花黛玉。黛玉问他看的是什么书，他撒谎说“不过是《中庸》《大学》”。黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，内心还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”——《红楼梦》第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心宝黛共读西厢：他们的爱情是以共同的生活理想和社会理想为基础的，这就是共同的反封建的思想。他们的个性气质相投，贾宝玉崇尚自然天真，喜欢自由，摆脱封建思想和封建礼法的束缚，摆脱世间一切俗套，追求个性的自由和解放，这恰好符合林黛玉的个性和脾气。而这正好说明他俩所共同追求的是个性解放贾宝玉提出了重女轻男的主张(中国的封建社会，一直是男权社会，男尊女卑是天经地义。贾宝玉的这句话，无疑是对男权社会的一个否定，是对男女平等的一种的呼吁)。对弟弟贾环：（贾环正月里赶围棋作耍，输了钱赖帐，被贾宝玉碰上。）“宝钗素知他家规矩,凡作兄弟的,都怕哥哥”，因此，连忙替贾环掩饰。“却不知那宝玉是不要人怕他的.”且“并不想自己是男子，须要为子弟之表率。是以贾环等都不甚怕他，只因怕贾母不依，才只得让他三分。”对仆人茗烟：第二十三回写的茗烟替他买来各种小说，第二十六回写的茗烟受薛蟠之嘱竟诳说老爷叫他，第四十三回写他和茗烟偷偷到水仙庵去祭奠，茗烟祝告的时候说：“跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的”。对丫环们：经常服侍她们；并且受她们的排揎，不以为忤。正如袭人说的：“你这个人，一天不捱两句硬话村你，你再过不去。[第六十三回]”傅家婆子议论他：“一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受得了！”［第三十五回］。小厮兴儿（向尤二姐）介绍贾宝玉，说：“见了我们,喜欢时没上没下,大家乱玩一阵;不喜欢各自走了。他也不理我们,我们坐着卧着,见了他也不理他,他也不责备。因此没人怕他。只管随便,都过得去。”[第六十六回]林黛玉西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月．后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤．——《红楼梦》第一回忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。……后院墙下忽开一隙,清泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。——《红楼梦》第十七回个性特点3：有才华,并想通过才华展现自己的价值，不遵从“女子无才便是德”的古训。个性特点4：对爱情的执着追求个性特点1：品行高洁，具有一种独立的文人的气质。个性特点2：从事谨慎，自尊自重在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。在贾母房中吃饭时，贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。——《红楼梦》第三回黛玉初来贾府，贾母跟她闲话，问：“念什么书啊？”答道：“只刚念了《四书》。”黛玉问：“姊妹们读何书？”贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。”——《红楼梦》第三回（正在此时，宝玉来了）宝玉走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。”“原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五言律应景罢了．”——《红楼梦》第十八回……时黛玉作了一首诗未能展其抱负，故替宝玉作了一首诗是：杏帘在望，……元妃看毕，喜之不尽，说：“果然进益了！”又指“杏帘”一首为四首之冠，遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。（元春省亲参观大观园时命宝玉和诸姐妹们题一匾一诗助兴）西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱道：“只为你如花美眷，似水流年。”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句：都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。听见曲文便思对宝玉的情分——《红楼梦》第二十三回林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹．所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己．所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑．所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张．况近日每觉神思恍惚，病已渐成，……但恐自不能久待，你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来．待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了．诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏——《红楼梦》第三十二回薛宝钗因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘飘,或如金绳盘屈,或....——《红楼梦》第十七回个性特点1：善掩饰，城府深个性特点2：待人随和，善笼络人，较世俗。个性特点3：遵守封建妇德、封建礼教的教育，能顺长辈，为人冷漠无真情。个性特点4：有管理才能，生活能力强。（第五十六回敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体）宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜`红香绿玉'四字，改了`怡红快绿'，你这会子偏用`绿玉'二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢。”……宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道：“该死，该死！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓`一字师'了．从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。”宝钗亦悄悄的笑道：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的．谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”——《红楼梦》第十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红宝钗外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错，这一开了，见我在这里，他们岂不臊了？况且说话的语音，大似宝玉房里的小红。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头，今儿我听了他的短儿，‘人急造反，狗急跳墙’，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了料也躲不及，少不得要使个‘