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1托尔斯泰传罗曼·罗兰【教学目标】知识与能力1、了解传记文的基本体例与特征；2、锻炼对较长文章的阅读能力；3、了解传主与众不同的生活经历；过程与方法通过阅读，理清托尔斯泰的思想发展历程。情感态度与价值观1、感知托尔斯泰的伟大社会责任感和实践精神；2、从文章中汲取人生的养分，思考生命的价值。【教学重点】1、能够整体感知课文，理清托尔斯泰的思想发展历程；2、学习传记文学的叙事和写人技巧，了解本文中的记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的手法；3、感知托尔斯泰的伟大社会责任感和实践精神。【教学难点】1、能够整体感知课文，理清托尔斯泰的思想发展历程；2、能把托尔斯泰的伟大精神与当今社会现实相联系，达到学以致用的目的。2【教学方法】阅读探究与讲授相结合。【课时安排】4课时。【板书设计】托尔斯泰传发现人生虚无、无意义痛苦、绝望、迷惘认识到劳动民众的人生是人生本体心路历程参加人口调查、发现现代文明的“疮痍”内疚、自责、苦闷情感脉络社会剖析，自我反省，寻求“出路”为实践信仰而战斗彷徨、苦闷、挣扎结尾：对比，盛赞托尔斯泰具有更纯粹的基督徒的灵魂3【教学步骤】第一、二课时一、导入新课《托尔斯泰传》是罗曼·罗兰旷世名著《名人传》中的一篇，作者以满腔热情，精心刻画了自己的启示者、引路人与指引人托尔斯泰这样一个光辉的、思想复杂、情绪多变的伟大形象。节选部分以托尔斯泰的思想发展为主线，大量引用托尔斯泰自我剖析、自我反省的原话，深入到了托尔斯泰灵魂斗争的深处。（板书课题）二、传记知识人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。真：就是真实可靠，符合历史事实，据事“直书”，做到人真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。信：对人物的记述也必须坚持实事求是，一分为二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，只有做到取信于人，才能自成一家，擅名千载，传诸于不朽。活：活就是生动，传记写作即不能阿谀奉承，又要独具匠心，有内容，可欣赏，把传记写得有血有肉，情感丰满充沛，性格鲜明。人物传记的特征有二个：其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。(即真实性和文学性)4三、作者介绍罗曼·罗兰，1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。诺贝尔文学奖得主。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。也是传记文学的创始人。传记：《贝多芬传》（1903），《米开朗基罗传》（1906），《托尔斯泰传》（1911）3部英雄传记；小说：长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）；其它：《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》。英雄组曲：这位近、现代传记文学大家的《名人传》（《贝多芬传》（1903）、《米开朗基罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））），对当代传记文学仍然产生巨大影响。《名人传》的主旨：利用英雄主义的精神来纠正时代的偏向。选择了19世纪德国音乐家贝多芬、文艺复兴时期意大利雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国作家托尔斯泰，为他们立传，是希望这些艺术巨匠的精神能引导人们脱离低级的生活。《名人传》由《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》组成，均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握5住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。四、托尔斯泰简介全名为列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪中期俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称之为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。基础知识1、注音刈．草yì憧憬．．chōngjǐng自缢．yì骸．骨hái虫蛆．qū酝酿．．yùnniàng憎．厌zēng疮痍．．chuāngyí胡髭．zī鬓．毛bìn不啻．chì眩．惑xuàn堕．落duò助纣．为虐zhòu忏．悔chàn拯．救zhěng殚．精竭虑dān畸．形jī嗜．好shì悫．直què鹭鸶．．lùsī挟．着枪jiā2、解释词语胡髭：嘴上边的胡子。（嘴下边的为“胡须”）眩惑：迷恋，沉溺。助纣为虐：比喻帮助坏人干坏事。纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。6持斋：信某种宗教的人遵守不吃荤或限制吃某种东西的戒律。悫直：朴实耿直。不啻：如同；不止，不只。本文中指“如同”。忏悔：文中指认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。卑怯：卑鄙怯懦。憧憬：对未来的美好期待与向往。嚎啕：同“号啕”，形容大声地哭。自缢：上吊自杀。颓丧：精神萎靡不振，情绪消沉。殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。殚，竭尽；虑，思虑。根深蒂固：比喻基础牢固，不易动摇。蒂，瓜、果和茎、枝相连的部分；固，牢固。毫不顾虑：丝毫不顾及考虑。欺诈：用狡诈的手段骗人。满目疮痍：比喻遭受破坏或灾害后的景象，眼睛所看到的都是创伤。形容受到严重破坏的境况。疮痍，创伤。7第三、四课时一、整体感知节选部分可分为四个部分：第一部分（1段）：托尔斯泰的迷失。当一切都如愿的时候，当连续工作十小时不知疲倦时，托尔斯泰却突然陷入虚无，他发现自己所有的努力都毫无意义，真理，或者说真相就是：人生是不合理的。也就是说，作者越是努力，越推进了不合理的人生，反而成了恶劣社会的同谋。60年代，托尔斯泰痛心地看到地主经济的没落，为了避免资本主义畸形发展的道路，托尔斯泰希望借地主和农民合作来缓和阶级矛盾，并把这种“不流血的革命”推广至全世界。这种空想，很快就破灭了。果戈理曾经用《死魂灵》对托尔斯泰的想法进行讽刺。空想破灭后，托尔斯泰悲观失望，一下子坠入深渊，开始怀疑人生意义，甚至想自杀以寻求解脱。他陷入了迷失，他呼酒买醉、藏起绳子怕自杀，家庭和艺术都不能排遣他的郁闷。中国的士大夫这个时候就可以选择“归去来”，躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。但要命的是，托尔斯泰的秉性决定了他绝不逃避。越是迷失，他越是要寻找。哪怕迷失得更加厉害，也不管不顾。这是托尔斯泰的矛盾所在，也是他的伟大所在。⒈作者首先写人到中年的托尔斯泰，突然精神陷入迷惘和绝望，继而发现把生命和信仰结合于一体的生活才有意义，因此决定过劳动大众一般的生活：在参加全国人口调查后，发现了贫富悬殊的社会现实和现代文明的疮痍，内心引发更深的烦恼和痛苦；自我剖析和道德反省后，毅然选择“平民化”生活。在文章的结尾，作者不吝笔墨，将卢梭与托尔斯泰对比，从更深层次上揭示其博爱、谦逊、伟大的灵魂。阅读课文，回答下列问题。⑴课文第1段引用托尔斯泰自己的话“我的生命停止了”。可他“能呼吸，吃，喝，睡眠”表明他并不是真的生命停止，而是借“生命停止”的说法表达内心情感。请找出表8明托尔斯泰“生命停止”所指的句子，理解句子的含义。他曾尝试各种方法寻求解脱，可都未能奏效，请概括他寻求解脱的方法有哪些，并体会托尔斯泰的内心情感。①“生命停止”的含义：并不是真的生命终止，托尔斯泰有一颗博爱的心，不希望人民生活在苦难之中，但个人的力量又不能改变现实，所以在生活中迷失了自己，内心痛苦，觉得生命失去了意义，就像生命停止了一样。②寻求解脱的方法：自杀，买醉，家庭，艺术。③内心情感：空想破灭后，托尔斯泰悲观失望，开始怀疑人生意义，甚至想自杀以寻求解脱。2、“最坏的，是我还不能退忍。我仿佛是一个迷失在森林中的人，极端愤恨着，因为是迷失了，到处乱跑不能自止，虽然他明白多跑一分钟，便更加迷失得厉害……”从以上这段话中，能看出托尔斯泰什么样的个性？托尔斯泰尽管陷入了迷失，但他绝不逃避。越迷失，他越是要寻找。哪怕迷失得更加厉害，也不管不顾。这是托尔斯泰的矛盾所在，也是他的伟大所在，从中能看出托尔斯泰的执著于信仰的坚毅个性。第二部分（2—4段）：托尔斯泰迷失之后的求索。这一部分写托尔斯泰的求索，他发现他的归宿所在依然是民众。民众带给托尔斯泰的最大的震撼就是，与有闲阶级相比，民众从来都不会绝望，不会自杀，因为他们有一种与理智无关的纯粹信仰。人首先得活着，活着就是民众的信仰。为了活着，就得呻吟流浪，穷途奔波，信仰就是生命的力量。托尔斯泰由此明白了，唯有信仰才能解决人生9之谜，这是人类最深刻的智慧。那么，这又产生了另一个追问，什么样的信仰才能解决人生之谜？难道“思想圆到”之士与富人没有信仰吗？他们不是都把宗教教义背得滚瓜烂熟吗？托尔斯泰又发现，信仰不是知识，真的信仰应该与生命一致，信仰是生命的一部分，或者说信仰就是生命。只要生命存在，信仰就不会消失，或者说人的信仰比人的生命活得更长久。民众因为质朴，不圆到，反倒使得他们的信仰与生命充分一致，不做作，不虚伪，不矫饰，不虚夸。1、托尔斯泰求索发现，他的归宿所在依然是民众。他认为民众和过着绝望生活的有闲阶级相比，最大的不同之处在哪里？产生这种差异的原因是什么？①不同之处：民众从来不会绝望，不会自杀。②产生原因：因为民众有一种与理智无关的纯粹的信仰。⑶根据你对课文内容的理解，完成下面的填充。求索的过程是痛苦的，因为托尔斯泰不是自得自满的伪君子，不是自私自利的神秘思想家，而是仁慈博爱的人道主义者，因此他的良心不得安宁，灵魂充满罪恶感。⒉托尔斯泰发觉民众的生活“不是靠了理智”，而是靠了“不知有理智的信仰”这也正是作者之所以说托尔斯泰将归宿放在民众身上的原因。请仔细阅读课文第2—4段，说说你对民众“不知有理智的信仰”内涵的理解，并弄清民众产生这种信仰的原因。信仰的内涵：人首先得活着，活着就是民众的信仰，信仰就是生命，只要生命存在，信仰就不会消失。民众产生信仰的原因：民众因为质朴，不圆到，使得他们的信仰与生命充分一致，不做作，不虚伪，不矫饰，不虚夸。10第三部分（5—11段）：托尔斯泰求索之后的确认。他发现了民众的人生本体：真理无需修饰，赤裸裸的，而民众最为质朴真实，赤诚坦荡；民众即真理，真理属于民众。这个发现经历了一个痛苦的过程，先是托尔斯泰在调查人口中，发现了大都市的惨状。认清了生活真相的大作家，陷入了癫狂，“人们不能这样地过活！”他嚎啕着说，“这决不能存在！这决不能存在……”因为他不是自得自满的伪君子，也不是自私自利的神秘思想家，而是伟大的人道主义者——托尔斯泰，他的博爱使得他的灵魂充满了罪恶感。他的良心得不到安宁：一个口口声声的博爱之人，却享有魔鬼一样的特权，成了罪恶福利剥夺的共谋犯。他必须要想办法消除，但又谈何容易。个人的宗教苦闷被社会的伤痛掩埋，社会的伤痛又加重了个人的苦闷。撕裂与纠缠的结果，表现在托尔斯泰的肖像上，这个托尔斯泰心灵挣扎直接外显化的展示，这是作者的神来之笔，眼因流多泪水而愈显清明，心因饱经忧患而愈显醇厚，作者借托尔斯泰的肖像，高度赞扬了托尔斯泰的救赎之心，“他曾哭泣过。但他很强，准备战斗”。罗曼·罗兰那句经典名句：“真正的英雄主义是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。”这不仅是自我的期许，更是对托尔斯泰式巨人战胜苦难的心灵礼赞。第四部分（12—27段）：托尔斯泰的忏悔和战斗。托尔斯泰