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Inductivismheldthatgreatscientistsareprimarilygreatobserversandpatientaccumulatorsofinformation.Fornewandsignificanttheory,theinductivistsclaimed,canonlyarisefromafirmfoundationoffacts.Inthisarchitecturalview,eachfactisabrickinastructurebuiltwithoutblueprints.Anytalkorthoughtabouttheory(thecompletedbuilding)isfatuousandprematurebeforethebricksareset.Inductivismoncecommandedgreatprestigewithinscience,andevenrepresentedanofficialpositionofsorts,forittouted,howeverfalsely,theutterhonesty,completeobjectivity,andalmostautomaticnatureofscientificprogresstowardsfinalandincontrovcrtibletruth.诱导主义认为，伟大的科学家主要是伟大的观察者和病人的信息积累者。对于新的和重要的理论，电感主义者声称，只能来自于事实的坚实基础。在这种建筑视图中，每个事实都是一个没有蓝图的结构砖。关于理论的任何谈话或思考（完成的建筑物）在砖块被设定之前都是过时的。诱导主义一度在科学界中占有重要地位，甚至代表着“官方”的立场，因为它夸张，诚实，完整的客观性，以及近乎自动的科学进步，实现了最终和不可推卸的真理。归纳法认为科学家主要工作是观察和积累信息，理论来源于事实。Yet,asitscriticssorightlyclaimed,inductivismalsodepictedscienceasaheartless,almostinhumandisciplineofferingnolegitimateplacetoquirkiness,intuition,andalltheothersubjectiveattributesadheringtoourvernacularnotionofgenius.Greatscienrists,thecriticsclaimed,aredisiinguishedmorebytheirpowersofhunchandsynthesis,thantheirskillinexperimentorobservation.ThecriticismsofinductivismarecertainlyvalidandIwelcomeitsdethroningduringthepastthirtyyearsasanecessarypreludetobetterunderstanding.Yet,inattackingitsostrongly,somecriticshavetriedlosubstituteanalternativeequallyextremeandunproductiveinitsemphasisontheessentialsubjectivityofcreativethought.Inthiseurekaview,creativityisanineffablesomething,accessibleonlytopersonsofgenius.Itariseslikeaboltoflightning,unanticipated,unpredictableandunanalyzable-buttheboltsstikeonlyafewspecialpeople.Weordinarymortalsmuststandinaweandthanks.然而，正如其批评者所说的那样，感性主义也把科学描绘成一个无情的，几乎是不人道的纪律，没有任何合理的地方来提供奇怪性，直觉性，以及所有其他坚持我们本能的天才概念的主观属性。评论家称，伟大的科学家们，比他们的实验或观察技巧更多地被他们的预感和综合能力所区分。对感化主义的批评当然是有效的，我欢迎过去三十年来的这种批评是更好理解的必要前提。然而，在强烈地攻击它的时候，一些批评家试图用另一种极端的和非生产性的替代方法来强调创造性思想的本质主体性。在这个“尤里卡”这个观点中，创造力是一种难以置信的东西，只有天才才能使用。它像一缕闪电，无法预知的，不可预知的和不可分辨的-但螺栓只有几个特殊的人。我们平凡的凡人必须敬畏和谢意。而“尤里卡”观点则认为只有天才才富有创造力。IamequaIlydisenchantedbyboththeseopposingextremes.Inductivismreducesgeniustodull,roteoperations;eurekaismgrantsitaninaccessiblestatusmoreinthedomainofintrinsicmysterythaninarealmwherewemightunderstandandlearnfromit.Mightwenotmarrythegoodfeaturesofeachview,andabandonboththeelitismofeurekaismandthepedestrianqualitiesofinductivism?Maywenotacknowledgethepersonalandsubjectivecharacterofcreativity,butstillcomprehenditasamodeofthinkingthatemphasizesorexaggeratescapacitiessuffieientlycommontoallofusthatwemayatleastunderstandifnothopetoimitate?我被这两个极端的极端所吸引。诱导主义将天才减少到枯燥的操作;尤里卡奇主义赋予它在内在神秘领域更难得到的地位，而不是在我们可以理解和学习的领域。可能我们不能嫁娶每个观点的好功能，放弃独一无二的精英主义和感性主义的行人素质？我们不能承认创造力的个人和主观性质，但仍然认为它是一种强调或夸大我们所有人的共同能力的思维模式，我们至少可以理解，如果不是希望模仿?作者并不完全赞成两个观点中的任何一个。他认为二者都有可取之处，也都有错误的部分。Inthehagiographyofscience,afewmenholdsuchhighpositionsthatallargumentsmustapplytothemiftheyaretohaveanyvalidity.CharlesDarwin,astheprincipalsaintofevolutionarybiology,hasthereforebeenpresentedbothasaninduclivistandasaprimaryexampleofeurekaism.Iwillattempttoshowthattheseinterpretationsareequallyinadequate,andthatrecentscholarshiponDarwin'sownodysseytowardsthetheoryofnaturalselectionsupportsanintermediateposition.在科学观念中，有几个人拥有如此高的立场，如果他们有任何效力，所有论据都必须适用于他们。作为进化生物学的主要圣徒，查尔斯·达尔文既被看作是一个诱惑者，也是作为尤里卡主义的主要例子。我将试图表明这些解释同样不足，最近有关达尔文自己对自然选择理论的傲慢的奖学金支持了中间立场。BothsgroupshaveclaimedCharlesDarwinasoneoftheirown.归纳主义从他五年的航行解读出了他通过观察来寻找进化的真相和自然选择的机制。尽管如此，他回到伦敦without进化论。NaturalselectiondidnotarisefromanydirectreadingoftheBeagle'sfacts,butfromtwosubsequentyearsofthoughtandstruggle.Hereadphilosophers,poets,andeconomists,alwayssearchingformeaningandinsight.在长期的挫败中，达尔文从amusementMalthusonPopulation产生了一个新的想法。favorablevariationswouldtendtobepreservedandunfavorableonestobedestroyed.Theresultofthiswouldbetheformationofnewspecies.但是作者认为达尔文走的是中间的道路。Sogreatwastheprestigeofinductivisminhisownday,thatDarwinhimselffellunderitsswayand,asanoldman,falselydepictedhisyouthfulaccomplishmentsinitslight.Inanautobiography,writtenasalessoninmoralityforhischildrenandnotintendedforpublication,hepennedsomefamouslinesthatmisledhistoriansfornearlyahundredyears.Describinghispathtothetheoryofnaturalselection,heclaimed:IworkedontrueBaconianprinciples,andwithoutanytheorycollectedfactsonawholesalescale.达尔文在自己的一天当中就是感性主义的声望如此之大，就像一个老人一样，虚幻地描绘了自己年轻的成就。在自传中，为自己的孩子写道，道德上并不打算出版，他写了一些着名的线条，误导了历史学家近一百年。他描述了自然选择理论的路径，他声称：“我以真正的培根原则为基础，没有任何理论在批发规模上收集事实。”TheinductivistinterpretationfocusesonDarwin'sfiveyearsaboardtheBeagleandexplainshistransitionfromstudentfortheministrytothepunishmentofpreachersastheresultofhiskeenpowersofobservationappliedtothewholeworld.Thus,thetraditionalstorygoes,Darwin'seyesopenedwiderandwiderashesaw,insequence,thebonesofgiantSouthAmericanfossilmammals,theturtlesandfinchesoftheGalapagos,andthemarsupialfaunaofAustralia.Thetruthofevolutionanditsmechanismofnaturalselectioncreptupgraduallyuponhimashesiftedfactsinasieveofutterobjectivity.导演主义的解读集中在达尔文五年的航行，并解释了他从学生的过渡到惩教传教士，因为他的敏锐的观察力适用于全世界。因此，传统的故事是，达尔文的眼睛看起来越来越广，依次看到巨型的南美化石哺乳动物的骨头