马克思主义“四观”“两论”复习提纲

马克思主义“四观”“两论”复习提纲1、什么是马克思主义“四观”、“两论”？马克思主义“四观”、“两论”指马克思主义的祖国观、民族观、宗教观、文化观和马克思主义唯物论和无神论。2、在广大青少年学生中开展马克思主义“四观”、“两论”学习教育活动有何重要意义？（重要性和必要性）青少年是祖国的未来，是民族的希望。在西藏，加强对青少年进行马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观和马克思主义唯物论和无神论的教育，关系到国家的前途和命运，关系到西藏的未来和发展。达赖集团妄图在教育领域里同我们争夺青少年，争夺接班人，培植“藏独”后备力量。如果，我们培养的接班人，没有正确的马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观和马克思主义唯物论和无神论常识，就不能和分裂主义思想作坚决的斗争，就不能搞好民族团结，就会拜倒在神佛的脚下，不能摆脱愚昧，不能相信科学，也不能抵制披着宗教外衣的分裂主义势力，就会在精神文明建设的主战场上让出阵地。有针对性地对青少年学生进行马克思主义“四观”、“两论”教育，是全面贯彻党的教育方针，确保西藏教育战线成为反对分裂、维护祖国统一和民族团结的坚强阵地所必需，是我们与达赖集团争夺未来、争夺下一代的斗争中保持绝对优势所必需。因此，我们必须从讲政治的战略高度来重视接班人的培养问题，要针锋相对，把争夺接班人作为教育的首要目标，坚持德育优先，培养德才兼备的人才，使我们的学生具有深厚的爱国主义情感和高度的思想政治素质，能够始终坚定地维护祖国统一和民族团结，使他们在反分裂斗争中旗帜鲜明地站在前列，在理论上打下坚实的基础，帮助他们认清达赖集团的反动本质，牢固树立西藏是祖国不可分割的一部分的观念。3、什么是祖国？祖国是指一定国家的国民或公民对自己的国家的敬爱的称呼。4、什么是祖国观？祖国观是指一定国家的国民或公民对自己的国家所持有的看法和观点，它包括：对祖国的历史、文化、自然地理的热爱之情；对祖国和领土、主权维护的责任感；对自己国家社会政治经济制度所持的立场和态度等。它是一种政治信仰，是一种思想体系，是一种意识。5、什么是马克思主义祖国观？马克思主义祖国观是在马克思主义国家学说指导下，运用辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论而形成的对祖国的看法或观点，即对祖国的民族、历史、政治、经济、文化、领土、主权、制度等的系统见解。6、马克思主义祖国观的核心是什么?马克思主义祖国观的核心是爱国主义，即人们对自己祖国的忠诚、热爱和责任感。7、中国公民正确的祖国观应包括哪些内容？一、强烈的民族自豪感；二、坚强的民族自尊心；三、坚定的民族自信心；四、把关心祖国的前途和命运作为自己的神圣职责；五、把个人利益服从祖国利益看作是应尽的道德义务；六、把坚守中华民族气节，维护祖国尊严作为重要职责。8、什么是爱国主义？爱国主义的最高原则是什么？爱国主义是对国家的忠诚、热爱和责任感。它是经过长期培养并巩固起来的对自己祖国的一种深厚的思想感情。爱国主义的最高原则是国家的利益高于一切。9、当代中国，爱国主义的最高和最集中的表现是什么？在当代中国，爱国主义与社会主义是紧密结合的，建设有中国特色社会主义是新时期爱国主义的的主题，是爱国主义的最高和最集中的表现。10、一个爱国主义者应尽的责任是什么？就是要热爱中国共产党领导下的社会主义新中国，为社会主义的繁荣富强贡献自己的力量。11、为什么要举行升国旗、唱国歌活动？国旗、国歌都是国家的标志，是一个国家的代表和象征。举行升国旗、唱国歌活动是为了增强我们的民族自豪感和爱国主义精神，激发我们将社会主义事业进行到底的信心和决心。这是进行爱国主义教育的一种重要方式。12、为什么说西藏是中国不可分割的一部分？西藏自古以来就是祖国不可分割的一部分，这是一个基本的历史事实，是被中华民族自古迄今的全部历史所证明了的一条客观真理。首先，考古学、语言学、人类学、民族学等科学研究充分证明，西藏与中华民族同宗同源，一脉相承。其次，这是中华民族多元一体历史发展规律的客观反映。在长期的历史发展过程中，包括藏族、汉族在内的各民族相互学习、相濡以沫，共同缔造了伟大祖国这个共同体。在中华民族的发展过程中，藏族自古以来就是其中的优秀成员，始终是祖国统一的推动者、建设者。第三，这是自古以来西藏地方与中央关系长期发展的必然结果。大量史实表明，西藏与祖国中原地区的关系史，是一部祖国统一史、民族团结史。第四，这是包括西藏人民在内的中华民族的共同认识。13、民主改革前西藏实行的是什么社会制度？封建农奴制度。14、什么是“三大领主”？为什么说十四世达赖代表了“三大领主”的阶级利益？在旧西藏，官家、贵族、寺庙上层僧侣，占有全部耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及大部分牲畜，他们被称为“西藏的三大领主”。说十四世达赖是“三大领主”阶级利益的代表，是因为：一、旧西藏的政教大权集中于达赖一身，达赖充分利用这些权力维护三大领主的利益，对广大农奴实行残酷的经济剥削和政治压迫。二、新西藏广大翻身农奴过上了幸福生活，十四世达赖却要搞“西藏独立”、成立“流亡政府”、组织武装判乱、造谣诽谤，策动骚乱、企图复辟封建农奴制度。15、《关于和平解放西藏办法的协议》（简称《十七条协议》）的内容是什么？《关于和平解放西藏办法的协议》（简称《十七条协议》），签订于1951年5月23日。这个协议由一个前言和十七个条文组成，共包括两方面内容：一方面是中央政府对西藏地方的要求，即第1、2、8、14条；另一方面，协议的大部分条文，是关于西藏内部关系和行政事务的处理，本着党的民族政策和西藏的实际情况，中央人民政府采取了极为宽容的态度。《十七条协议》的签订，实现了西藏的和平解放。从此西藏人民永远摆脱了帝国主义的侵略，回到了中华人民共和国各民族友爱和睦的大家庭，充分享受民族平等和民族区域自治权利。实践证明，《十七条协议》的签订，是西藏人民从黑暗和痛苦走向光明和幸福的第一步，是祖国统一和民族团结的伟大胜利，《十七条协议》是西藏历史上划时代的文献。16、近代英国侵略西藏的两次战争分别是何年何月？第一次：1886——1888年；第二次：1904年。17、所谓“西藏独立”的说法是怎样产生的？在19世纪中期以前，“西藏独立”的说法是不存在的。所谓“西藏独立”的问题是西方殖民主义者为实现其侵略中国的野心而一手炮制出来的。早在一个世纪以前，帝国主义就开始觊觎西藏。一些帝国主义分子以传教、探险、经商为由潜入西藏，对西藏进行精神和政治渗透。1942年，西藏当局在英国人的唆使下，宣布成立“外交局”，公开进行西藏独立活动。1947年3月，英国操纵在印度新德里召开泛亚洲会议。英国在幕后策划邀请西藏作为“独立国家”参加会议，把“雪山狮子旗”作为西藏国旗，与亚洲各国国旗并列；在亚洲地图上，把西藏划出中国版图。后经中国代表提出严重抗议，会议主持者才不得不予以纠正。由此可见，“西藏独立”问题的产生，完全是帝国主义国家干涉中国内政，插手西藏事务的结果，是各种分裂中国势力为其在华利益企图分裂西藏的产物。＊18、达赖集团的性质是什么？达赖集团是代表旧西藏政教合一封建农奴主阶级残余势力、受国际敌对势力支持和利用、破坏西藏和四省藏区发展稳定、图谋“西藏独立”的分裂主义政治集团。19、达赖集团的反动本质是什么？达赖集团是图谋西藏独立的分裂主义政治集团的总头子，是国际反华势力的忠实工具，是在西藏制造动乱的总根源，是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。20、我们同达赖集团斗争的性质是什么？我们同达赖集团的斗争不是信教不信教、自治不自治的问题，而是维护祖国统一、反对民族分裂的问题，是敌我性质的斗争。＊21、我们同达赖集团斗争的方针是什么？旗帜鲜明、针锋相对、掌握主动、争取人心、强基固本。22、为什么要坚决反对达赖集团的分裂活动？达赖在分裂祖国的活动中，一贯将自己装扮成藏民族的“代言人”，他借助民族与宗教的外衣，争取群众，蒙蔽人心，挑拨民族感情，制造民族分裂，大搞渗透活动，策动骚乱闹事，破坏西藏安定团结、经济发展、社会进步、边防巩固的大好局面。达赖的所作所为所代表的不是广大西藏人民的利益，而是昔日西藏农奴主的利益与西方反华势力的利益。历史经验证明：国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分离、民族分争，则丧权辱国、人民遭殃。中国领土的完整、国家的统一、人民的团结，是以各民族的团结为基础的。没有各民族的团结，中国就会陷入动乱与分裂，就不可能有国家的统一与社会的安定。因此，坚决反对达赖集团的分裂活动是西藏保持政治稳定、加快经济发展的需要，是维护祖国统一、保证中华民族兴旺发达的需要，这是关系到我们国家、民族的前途与命运的重大问题。23、如何坚决反对达赖集团的分裂活动，维护国家统一？反对达赖集团的分裂活动，必须做到：（1）要树立中华民族意识，维护中华民族大团结。（2）要加快经济社会发展，逐步缩小西藏与其他兄弟民族地区在发展上的差距。（3）要用中国统一多民族国家的发展历史，用近代以来中国藏族与其他兄弟民族人民的英勇斗争历史来教育年轻一代，使他们对祖国的历史，特别是近现代史有所了解，对达赖集团及其所勾结的国际反华势力的阴谋有所了解，使他们继承先辈的光荣传统，为反对民族分裂、维护国家统一而贡献自己的力量。（4）加强民族团结的教育，积极组织、开展民族团结的教育活动。24、什么是民族？民族是人们历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化特点和共同心理素质的稳定共同体。25、什么是民族观？所谓民族观，就是人们关于民族与民族问题的世界观，是人们对有关民族问题的基本看法和意见。它往往体现在党和政府处理民族问题的基本原则和基本政策之中。26、什么是马克思主义民族观？马克思主义民族观是马克思主义对民族和民族问题的总的看法或观点，就是运用辩证唯物主义和历史唯物主义方法来观察、认识和解决民族问题的立场、观点。27、马克思主义民族观的基本内容是什么？一、民族是一个历史范畴；二、民族问题是革命总问题的一部分；三、私有制是产生民族压迫和阶级压迫的根源；四、民族平等；五、民族自治是建立真正民主国家的条件。28、我国新型的民族关系是什么？我国处理民族关系的原则是什么？我国新型的民族关系是：各民族平等、团结、互助。我国处理民族关系的原则是：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。29、民族平等、民族团结和民族繁荣三者之间是什么关系？民族平等是民族团结的前提和基础，没有民族平等，就不会实现民族团结；民族团结则是民族平等的必然结果，是促进各民族真正平等的保障；民族团结、民族平等的目的是实现各民族共同繁荣。30、什么是民族区域自治制度？是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治。设立自治机关，由少数民族人民当家作主，行使管理本地方、本民族内部事务的自治权。31、我国共建立了哪些少数民族自治区？内蒙古自治区新疆自治区、西藏自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区等五个自治区。32、如何加强民族团结、反对民族分裂？加强民族团结，要求在反对民族歧视和民族压迫的基础上，维护和促进民族之间和民族内部的团结，各民族齐心协力，共同促进国家的发展繁荣，反对民族分裂，维护国家统一。33、什么是宗教？宗教是一种把支配人民日常生活的外部力量，幻想地反映为超人间力量的社会意识形态，是包含宗教意识以及与它相适应的宗教行为、宗教制度、宗教组织诸因素（即四个要素）构成的社会体系。34、宗教与迷信的主要区别是什么？第一，宗教和迷信两者信仰的神不同。一个真正的宗教，它的崇拜对象是固定的，是一种能够引导人，并在心灵上给人带来慰藉的终极的、惟一的神。迷信的崇拜对象则没有这种固定性，它敬奉的神都是随意想象出来的，祭拜什么样的神完全根据祭拜者祭拜时的需要决定，信奉的目的也十分具体而直接，是为了满足某种很现实的愿望和要求，如治病救灾等。第二，宗教和迷信有不同的理论程度。真正的宗教有自己的理论体系，有自己的经典、教义、教规、戒律和宗教仪式。迷信则没有这种统一的教义、教规和经典，也没有完整的系统理论和世界观。第三，宗教和迷信有不同的组织活动方式。一般地说，宗教都有稳定的制度、组织结构、固定的活动场所和专门的宗教职业人员。迷信则没有任