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马克思指出：在统治阶级内部有两种人，一种是实践家，一种是思想家。思想家的任务是为社会和本阶级编造幻想。……思想家或理论家编造幻想并不是出于好奇或别出心裁，而是现实社会矛盾激化的产物。——转引自刘泽华《中国政治思想史先秦卷》•圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。——《老子·三章》•“王法地，地法天，天法道，道法自然。”——《老子·二十五章》道家思想与社会转型儒家思想与社会转型•“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”——《左传》隐公十一年•“君使臣以礼，臣事君以忠”——《论语·八佾》•“克己复礼为仁”——《论语·颜渊》•“孝悌也者，其为仁之本欤”——《论语·学而》•樊迟问仁，子曰：“爱人”——《论语·颜渊》•“唯器与名不可以假人。”------《左传·成公二年》•“礼乐征伐自天子出。”------《论语·季氏》•“学而优则仕”“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。”——《李悝·法经》“为治者，用众而舍寡，故不务德而务法。”——《韩非子·显学》法家思想与社会转型•新文化运动把新文化的要点归结为两件事：民主和科学。民主并不是指一种社会制度，而是一种人生态度和人与人的关系；科学，并不是一种学问，而是一种思想方法。……它所要求的实际上是一种比较彻底的思想改造，要求人们把封建主义世界观和人生观改造为资产阶级的世界观和人生观。——冯友兰《中国现代哲学史》•若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。•中国文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷”•“不有旧，决不有新”，“不善于保旧，决不能迎新”——《高三历史教材》华师大出版社•此种新文化运动，……诚思想界空前之大变动，……吾党欲收革命之功，必有赖于思想界之变化，兵法“攻心”，语曰“革心”，皆此之故。——《孙中山选集》•五四运动成为文化革新运动……由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。——《毛泽东选集》第二卷“我国史上的第一次社会政治大转型发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。……第一次转型时，由于我们内部的社会发展到某一阶段，促使我们的社会政治结构非转型不可，那是主动的。……此次转型是从封建到帝制……”“我国史上第二次社会政治大转型，实在是从割让香港之后才被迫开始的。……此次转型为从帝制到民治时代……”——唐德刚《晚清七十年》社会转型思想（礼乐文化到百家争鸣）影响经济结构政治结构思想变化道家无为而治、朴素辩证法儒家仁、礼、义法治、中央集权、法家奖励耕战儒术独尊，外儒内法自耕农经济中央集权政治社会转型思想（传统文化到新文化）影响经济结构政治结构西方文化的传入民主、科学、新道德、新文学，五四后宣传马克思主义思想解放马克思主义传播马克思指出：在统治阶级内部有两种人，一种是实践家，一种是思想家。思想家的任务是为社会和本阶级编造幻想。……思想家或理论家编造幻想并不是出于好奇或别出心裁，而是现实社会矛盾激化的产物。——转引自刘泽华《中国政治思想史先秦卷》•正如马克思所说的，思想家的任务是为社会和本阶级编造幻想，……思想家或理论家编造幻想并不是出于好奇或别出心裁，而是现实社会矛盾激化的产物。中国史上两次社会转型时期的各种思想主张都是在原有的社会政治、经济结构发展变化而导致社会矛盾激化的背景下产生，是社会矛盾的反映，具有很强的时代性；但因其出发点不同，思考问题的角度不同而产生差异性，由此而导致了文化影响的扩大和深入，并进而影响社会转型。两次转型及思想变迁的主要差异•内部发展所至/外部冲击与内部发展双重影响；•封建—帝制/帝制—民治；•治理社会安定人心/荡涤封建文化促进社会发展；•中国传统思想/近代西方民主思想；•封闭/开放；•影响面小/影响面大。巩固练习•“我国史上的第一次社会政治大转型发自商鞅……第一次转型时，由于我们内部的社会发展到某一阶段，促使我们的社会政治结构非转型不可，那是主动的。……此次转型是从封建到帝制……”•“我国史上第二次社会政治大转型，实在是从割让香港之后才被迫开始的。……此次转型为从帝制到民治时代……”——唐德刚《晚清七十年》•⑴你如何理解我国史上第一次社会转型是由于“我们的社会发展到某一阶段，促使我们的社会政治结构非转型不可”这句话？•⑵第二次转型时期，我国社会出现哪些社会思潮？你如何看待这些社会思潮的历史影响？•⑶中国史上两次社会转型存在怎样的不同点？