关汉卿散曲美学价值重估

关汉卿散曲美学价值重估作者：关四平，GUANSi-ping作者单位：哈尔滨师范大学文学院,黑龙江,哈尔滨,150025刊名：求是学刊英文刊名：SEEKINGTRUTH年，卷(期)：2009，36(2)引用次数：0次参考文献(7条)1.关汉卿散曲集·前言19902.关汉卿散曲的文化意蕴及审美价值1992(5)3.关汉卿评传20004.庄子集释19615.中国古代文学丛论19996.关汉卿散曲集19907.关汉卿散曲集相似文献(10条)1.期刊论文李占稳.LIZhan-wen论关汉卿散曲的思想性-衡水学院学报2005,7(4)关汉卿不仅是一位伟大的戏剧家,而且也是一位伟大的诗人,一位卓越的散曲作家.关汉卿的散曲对下层女子的同情,对男女爱情的讴歌,对社会现实的抨击,对自身生活的描写,对自然风光的歌咏等方面构成了关汉卿散曲思想内容的多样性、丰富性和真实性.2.期刊论文蒋星煜元代隐士及其散曲创作-宿州学院学报2009,24(2)元代隐士基本上可分为三种类型,元初的隐士大都带有一定程度的民族感情.不愿为蒙古族统治者服务.后来的隐士则从穷则善起身,达则兼善天下或苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯出发,觉得还是在野比较自由.还有一种人本来在朝为官,后来被罢斥或者遭遇挫折而归隐田因.他们所写有关归隐内容的散内思想感情各不相同,绝不能用出世思想这样一个概念去理解.对于隐士,对于散曲,这个问题值得深入研究.还有关汉卿,从他的剧曲和散曲来看,也很可能是隐于勾阑的一位隐士.3.期刊论文吴伟凡.WUWei-fan关汉卿散曲审美韵致的多重性-殷都学刊2007(4)关汉卿散曲被推崇为本色派的代表,人们多从质朴无文和俗美特质的角度去认识.其实,关汉卿的散曲在俗美的艺术生态和审美关照中总是体现出多样的风格探索和多重的艺术韵致,其作品具有趣、野、丽、秀等亦俗亦雅的多重关感,显示出他驾御形式、表达多样审美个性的本领,是剧家散曲的典范.4.期刊论文陈爱华摭谈关汉卿散曲的语言特点-现代语文（文学研究）2009(9)关汉卿散曲的语言特点是多方面的,本文就关汉卿散曲语言本色质朴、雅俗并举的特点,紧扣作品,从几个方面,进行举例分析阐述,并挖掘其产生的根源,具有一定的借鉴价值.5.学位论文林喦关汉卿新论2004关汉卿是中国古代戏剧发展史上一位杰出的戏剧家、文学家.元明清三代都有人对其进行研究,但研究成果非常零散.如果说1913年王国维《宋元戏曲考》一书的出现,是近代中国戏剧研究的标志的话,那么现当代关汉卿研究也正是在此时开始逐渐活跃起来.在王国维、吴梅等第一批学者的努力下,以考据学方法为主导的关汉卿研究已经初具规模.自兹以降,胡适、王季思、孙楷第、冯沅君、郑振铎等一大批学者力图把考据学和社会学结合在一起,尤其重视运用社会学的方法研究关汉卿,为当时的关汉卿研究领域注入了一股清新的空气.1958年,关汉卿被世界和平理事会提名为世界文化名人,学界以此为契机展开了大规模的研究及关氏的戏剧编演活动,取得了丰厚的成果.但由于受政治思想等因素的影响,在关汉卿的研究中,未能立足于文学与戏剧艺术本身和作家本身,而仅仅是围绕作者生平、籍贯作品主题思想人物形象等内容进行分析与探讨,政治思维定势以其极大极强的优势侵占着人们的头脑,导致文学研究被异化,于是关汉卿就成为了反封建的勇敢斗士.这种研究的结果无疑是历史局限性的.该文之所以称为新论,一是研究视角新,论文从分析元代及元以前传统文化、思想对他的影响入手,并对其作品所呈现出的当时广阔而生动的社会生活、文化特征、生活情趣和心理境界等元素的分析,综合地探讨在一个特定的环境中,关汉卿特有的文化品性、创作风格、审美体验和艺术心态,力求还原一个真实的关汉卿.二是定位新,论文把关汉卿定位在士子才人的范畴之内,既不是以往所谓战斗性格的斗士,也不是人们一贯认为的浪子才人.由士子才人的定位,再去研究关汉卿及其作品,就会发现关氏特有的文人风范、艺术魅力.三是研究的目的新,不仅是为了还原一个真实关汉卿的问题,更重要的是通过对关氏及其作品的研究,来探讨传统的戏剧文化在当下的文化环境中如何挖掘、存在与发展,如何使传统戏剧这棵老树在当下发新芽、开新花,展现新的艺术魅力,创造新的艺术奇迹的问题.这应该是古典文学研究的一个思路,或者也是一个古典文学研究走出困境的出路.以上三点是该文出新之处.论文大约16万字,共分四章.第一章主要分析关汉卿战斗性格说的形成原因并对此进行了批判.并在历史--文化的发展脉络中寻求与关汉卿相似的文人类型,总结和认定关汉卿为士子才人,进而论述了关汉卿独特的文化品性.第二章主要从关汉卿的杂剧创作实践入手,探讨关剧中呈现出来的多种文化观念、思想意蕴、创作技巧以及作品中所折射出关氏作者多重复杂的思想观念等,进而论述了作者的思想与作品中呈现的内容之间是如何相互交织在一起,最终达到高度融合的境地,并由此认证关汉卿为士子才人.第三章着重揭示了关汉卿散曲创作的心境,总结了关氏散曲创作的风格、成就、历史地位与影响.第四章主要从分析关剧的成就、地位与影响入手,论述了当下研究关学的历史意义与急待解决的关学问题,分析了研究以关剧为主的传统戏剧文化如何在当下大众文化盛行的环境中发展和创新问题.6.期刊论文徐子方浪子心性市井之曲--关汉卿散曲论之三-苏州大学学报(哲学社会科学版)2004(1)没有诗情画意,没有故事情节和动作形象,也不存在昂扬奋发的斗士精神,依然只是放浪的男女情愁,关汉卿笔下这部分散曲和他作品中曾展示的诗家韵味及剧家风范正好鼎足而三,相映成趣.这在唐宋诗词中是很难见到的新的艺术境界.似这种既无诗家情韵,又非剧家本色的散曲作品,将其归入纯粹的市井之曲,无论从内容还是形式方面考虑,都是很合适的.7.期刊论文王艳霞近25年来关汉卿研究述评-徐州教育学院学报2005,20(2)文章对近25年来关汉卿的生平研究、关汉卿杂剧与散曲创作研究、关汉卿代表作窦娥冤研究、关汉卿人生观人格观研究等作了简要的述评.8.期刊论文戴峰关汉卿的功名心态--从《陈母教子》说起-青海社会科学2005(4)在关汉卿的杂剧和散曲中,有许多都涉及到科举和功名问题.在其杂剧中,关汉卿对科举功名表现了肯定的态度,并表现出三个共同的特点:文士通过科考获取功名,改变命运;这些文士都是作者同情和肯定的对象;他们获取功名易如反掌.在其散曲中,关汉卿则以任性适意、笑傲功名的方式表明了远弃科举的态度,并着意强调自己的浪子风流.这两种态度貌似不同,其实都是不满现实又强自宽解心态的反映.关汉卿的这类作品共同反映了欲求不得、欲罢不能的复杂的功名心态.9.学位论文沈艾娥乔吉散曲意象的美学透析2005乔吉作为元散曲史上的一代大家，其作品并未受到应有的重视，特别是在艺术方面还有很大的挖掘空间。在元代特定的文化背景及自身特殊的际遇下，乔吉散曲呈现出多样化风格。本文以意象为切入点，对乔吉现存的两百多首散曲进行艺术上尤其是美学方面的剖析。本文主要分四个部分对乔吉散曲展开艺术上的解读。第一部分对乔吉散曲意象进行分类及量化，找出乔吉散曲中的主体意象，为后面讨论乔吉散曲的创作风格与美学特征作好铺垫。第二部分对乔吉散曲的形成作进一步的分析，主要从四个方面来进行：对以往文学意象的继承与发展，元代社会环境对乔吉散曲意象的影响，乔吉本人的遭际及创作心态对其散曲意象的影响，传统文化精神对其散曲意象的影响。第三部分以乔吉散曲意象为基点，分别与关汉卿、马致远及张可久散曲作品进行比较，来探讨乔吉散曲主体的创作风格。第四部分紧扣乔吉散曲的意象来重点剖析乔吉散曲悲美、壮美与优美的特征。10.期刊论文陈四海.常芳.ChenSihai.CHANGFang论关汉卿的音乐思想-交响-西安音乐学院学报2008,27(3)关汉卿的音乐创作以人本主义思想为核心,他在继承儒家音乐思想合理的音乐表情说基础上,摆脱儒、道两家的封建教条,创作了许多反映爱情题材的散曲和抨击黑暗社会的杂剧.关汉卿人本主义的音乐思想还体现在他的创作来源于民间和他对同盟女艺人的关怀等方面.关汉卿对中国音乐题材、体裁多元化的发展做出了不可磨灭的贡献,其音乐思想是中国文人音乐思想史上的一个彻底而又重要的转折点.本文链接：下载时间：2010年5月24日