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的人生智慧第一章禅宗的来源第二章揭谜禅宗为什么能成为中国佛教最显赫的宗派第三章禅悟”要悟什么？第四章禅的思维智慧第五章禅的人生智慧教外别传“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付摩诃迦叶。’”——[宋]普济：《五灯会元》卷一，第10页达摩东渡无凡无圣沙门不敬王者一苇渡江挂单挂单，也叫挂褡、挂搭；僧人云游时在别的寺庙里入住寄宿，叫“挂褡”或“挂搭”，俗称为“挂单”。“挂搭”就是将僧人的衣钵袋等物件挂在僧堂的钩子上。僧人“挂单”的时间可长可短。短者三、两天即离开；较长期的，就像现在的访问学者一样，或半年或一年之久。不翻译佛经不讲经说法推崇大乘佛教反对形式主义主张认识自我渐修成佛渐悟成佛学禅就是悟真理学禅只能靠自己不立文字是方法不立文字就是反对以抽象的概念、教条和道理来说教、来教导别人。绕路说禅、参禅宝玉道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水；水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”———《红楼梦》第91回，人民文学出版社1979年版。佛法三宝：佛、法、僧普及佛法标新立异不读佛经习禅之人犹如行云、传法只传个人山林佛教一日不作一日不食法门洞开有教无类楞伽经偈语：佛门的用语。“偈语”，就是诗歌形式的唱词，也叫做“颂”，偈语由四个诗句组成，四句诗合为一偈。座：“座”是佛教区分资历深浅的称呼。就像我们现在评的职称一样。出家1——10年为“下座”10——19年称之为“中座”20——49年称之为“上座”佛门中也有人把那些德行高尚的和尚尊称为“上座”的。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。”《无相偈》慧能所写的第一首偈语是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”（其中，“本来无一物”有的版本为“佛性常清静”，其含义一样，但前者更通俗易懂。）第二首偈语是：“心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处染尘埃！”“三恶道”是古代的人们所相信的轮回“业报”中的一种。所谓“业报”，是根据你生前的所作所为，在死后投胎转世时所应该得到的“报应”。“三恶道”是指那些生前作了恶事、坏事，死后转世时必然要变成畜牲、饿鬼的或永远只能呆在地狱中的人。讲解式教学启发式教学体验式教学论辩式教学至道无难，惟嫌拣择；但莫爱憎，洞然分明。---------《信心铭》禅宗三祖僧璨大师万法皆空无常无我“万法皆空”包含两个方面的内容:其一是：无常。其二是，无我。“法印”就是日常人们所说的“印鉴”、“印章”，以表示自己的身分和特点，所以叫做“三法印”。诸行无常诸法无我涅槃寂静滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一杯浊酒喜相逢；古今多少事，都付笑谈中。——《三国演义》首篇词“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方：荒冢一堆草没（音：末）了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？”————《好了歌》1、“陋室空堂，当年笏（音：虎）满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。2、说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐里卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！（膏梁：肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。）因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：3、乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”————《好了歌注》若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——苏东坡《听琴》不二之法（不二法门）相对主义思维方法灵活的思维方式采用象征、明喻、暗喻的比喻说理方式手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。————（唐）布袋和尚（六根：眼、耳、舌、身、意；六尘：色、声、香、味、触、法。）禅认为：世事无常，没有永远的富贵，也没有永远的贫穷。世上的每一件东西都属于你，但又没有一件东西永远属于你。追逐钱财作为你的人生目的，你将活得很累；你拥有的钱财只是暂时属于你，你死了带不走。“问世间情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。……”——元代诗人元好问的《雁邱词·摸鱼儿》“情可以使人生，情可以叫人死。”——（明）小说家冯梦龙“情天情海幻情深，情海深处必主淫。”—《红楼梦》中《金陵十二钗曲》关于秦可卿的诗以在家之身追求出家之心以出世之心办入世之事禅的两性观：男女一样男女平等男中有女女中有男男女互变“佛卖法，祖师卖佛；末世之僧卖祖师。有女卖却四尺身，消安了一切众身的烦恼。色即是空，空即是色。柳绿花红，夜夜明月照清池。心不留，影亦不留。”————泽庵禅师枯木依寒岩，三冬无暖气。曹爱文新华网河南频道7月27日讯河南商报报道：昨日，河南省委常委、宣传部长孔玉芳前往河南电视台都市频道，看望“中国最美女记者”曹爱文。曹爱文的救人事迹经媒体报道后，在社会上产生了强烈反响，被誉为“中国最美女记者”。孔玉芳称赞曹爱文是新闻宣传战线的骄傲，并要求全省思想宣传战线的同志要学习曹爱文全心全意为群众服务的精神。凯文·卡特（KevinCarter）《饥饿的苏丹》《奥马伊拉的痛苦》富兰克·福尼尔“境”就是你的感觉和精神思维所触及到的东西。“境界”就是你的感觉和认知能力所达到的范围和高度。老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。大众，这三般见解是同是别？————青原惟信禅师语录横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。———《题西林壁》苏东坡庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至归来无一事，庐山风雨浙江潮。——苏东坡溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？——苏东坡参禅悟道后的心境现量境直觉境圆融境日常境平常心无造作无是非无取舍无断常无凡无圣处逆如顺处顺如逆以退为进消除贪欲淡泊名利淡泊享乐自得其乐心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。——苏东坡滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶三两碗，意在橛头边。——仰山慧寂禅师