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道士塔（第二课时）教学班级：高二（1）班授课人：冯耀庭结构与主题（一）：一个悲剧；古老民族的伤口在流血；（二）：一片惨白；愚昧对文明的修葺；（三）：一种痛心；野蛮对文明的拯救；（四）：一种领悟；屈辱与光荣；敦煌文化在中国主题：本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，记录了爱国学者对敦煌文化的拯救，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。教学目标1、探究作者对文化历经劫难的情感及表达。2、赏析本文的语言表达技巧。我好恨〇恨什么？〇恨的实质是什么？一：探究作者对文化历经劫难的情感及表达(用三个字回答)恨什么？对象行为原因王道士封建官僚西方冒险家破坏出卖愚昧无知放任不理缺乏责任感欺骗掠夺对文化的贪婪王道士做了些什么事情？是个什么样的形象？作者对他是什么样的感情？1用石灰粉刷壁画2砸毁雕塑3发现莫高窟文物，在官场上送来送去4贪小利，被外国冒险家骗去大量文物1.（用石灰刷过壁画后）：道士擦了一把汗，憨厚地一笑……他达观地放下了刷把。2.（毁雕塑时）：他吩咐帮手去借几个铁锤，……事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。3.（被哄骗之后）：王道士爽快地打开了门。4.（文物被劫之后）：王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。……车队已经走远，他还站在路口。为什么他会成为一个罪人？无知愚昧贪利畏缩客气爽快达观认真中国古代最灿烂的文化一门永久性的学问变了味的美德王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩负起这笔文化重债。这这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。毁坏出卖1.他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫哪个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给那位京官的生日礼品。2.（劫掠者）在沙漠里燃起了股股炊烟，而满清官员的客厅里，也正茶香缕缕。满清官员中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。１９０５年１０月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；１９０７年５月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了二十四大箱经卷、三箱织绢和绘画；１９０８年７月，法国人伯希和又用少量银元换去了十大车、六千多卷写本和画卷；１９１１年１０月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐塑；１９１４年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去五大箱、六百多卷经卷；……斯坦因也因此而被英王封为爵士外国劫掠者1.（劫掠前）：“他们不远千里，风餐露宿，朝敦煌赶来”“他们在沙漠里燃起了股股炊烟”2.（劫掠中）：“没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫”“他们只得幽默地耸耸肩”。3.（劫掠后）：他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。莫高窟壁画，空白位是被盗粘走的壁画敦煌328窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方，原有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之与被官员大量践踏的情景，我有时想狠心说一句：宁可存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向那里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨！恨愚昧无知的王道士，恨昏庸无能的清政府，恨贪娈奸恶的西方列强，恨那个落后的时代。恨的实质是什么？只有一个国家的历史和文化活着，这个国家才活着！二、赏析诗化的语言表达技巧：（1）、细致描摹刻画，复活历史场景1、王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转就像一个老农，看看他的宅院，他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看看有点眼花。亮堂一点多好呢，，他找了两个帮手，拎来一桶石灰……什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白，道士擦了一把汗憨厚的一笑，顺便打听了一下石灰的市价（2）、涂抹感情色彩，注入浓郁诗情作者以情感为他所描写的人物事件着色，把“景语”变成了“情语”1、今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁，惨白的怪象，脑中也是一片惨白。2、那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。（3）闯入固定情景，突出自我形象作者打破时空限制，直接闯入固定情景，和古人对话，当面表达强烈愤慨。1、“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。……2、被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。这是一种近乎写梦境幻觉的手法，作者恨不得直接干预历史小丑和文化强盗的犯罪行为，所以闯到规定的情景中来了。（4）历史数据、历史事件的如实陈述１９０５年１０月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；１９０７年５月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了二十四大箱经卷、三箱织绢和绘画；１９０８年７月，法国人伯希和又用少量银元换去了十大车、六千多卷写本和画卷；１９１１年１０月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐塑；１９１４年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去五大箱、六百多卷经卷；……（5）剪接不同场景，形成对照反差他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫哪个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给那位京官的生日礼品。（他们）在沙漠里燃起了股股炊烟，而满清官员的客厅里，也正茶香缕缕。（1）细致描摹刻画，复活历史场景（2）涂抹感情色彩，注入浓郁诗情（3）闯入固定情景，突出自我形象（4）历史数据、历史事件的如实陈述（5）剪接不同场景，形成对照反差小结：作者采用了哪些手法？合理的艺术想象丰富的表现手法充满激情的语言促成反思复活历史、抒发情感、引发共鸣（1）这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。[明确]：敦煌文物被帝国主义掠夺，不能仅看成是文物流失，这反映了当时统治阶级的腐败无能，国土主权尚难保全，对文化遗产更无暇无力保护，灿烂的文化蒙满尘垢，珍贵文物横遭劫难，泱泱大国衰微破败可见一般。从这个意义上说具有强烈的讽刺意味，因为敦煌的无价之宝被斯坦因之流轻巧地从愚不可及的王道士手中窃走。王道士不懂得文物的价值更不明了何为爱国主义，他对宗教的虔诚使固有的愚昧衍生为痴呆和狠琐，况且，王道士正是那个时代统治阶级造就的怪胎，那个时代给他提供了祸及千古的“机遇”。品味语言，领悟情感（2）第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。[明确]：反语。“认真”本不是坏事，这里作者用“认真”来讽刺王道士的无知和固执。（3）他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。[明确]：反语。这个“基本前提”指的是外国学者所得来的学术成就，是建立在对中国人民的欺诈、掠夺，对中国文化遗产无情地剥夺的基础上的。“极”字表达了作者的一种愤怒之情。放在这里能够强调感情色彩。(4)偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！[明确]：正话反说。虽然作者觉得与其让文物在无知的官员手中流转，在流转中遗失，还不如为它找一个安全的住所。但这并不意味着作者不爱惜这些文物，恰恰相反，这正表现了他的愤懑和无奈。（5）中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。[明确]：“没有太大激动”，是因为在中国学者心中，敦煌是中国的，所以面对这一言论时，心里很平静。“默默地”，是因为敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，他们的心情是压抑的。一、选择题1.词语中加粗的字读音完全正确的一组是（）A炽热（chì）蹊跷（ráo）为虎作伥（chāng）B发酵（xiào）骈体（pián）风餐露宿（sù）C间隔（jiàn）劲旅（jìn）动辄得咎（zé）D圆寂（jì）倒溯（sù）牝鸡司晨（pìn）D（A蹊跷qiāoB发酵jiàoC动辄zhé）2.下列同语中没有错别字的一项是（）A符箓欣羡肇事轻歌曼舞B筹划谄媚清澈重蹈复辙C官邸憨厚对峙利令志昏D妥贴糟践搓商舐犊之情A（B“复”应为“覆”C“志”应为“智”D“搓”应为“磋”）下列各句中，没有语病的一句是（）A一首曲子往往会令我们感动得热泪盈眶，原因之一就是因为它能勾起人们对往事的追忆所引起的。B阴山一带在民族关系紧张的时期是一个战场，而在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流驿站，甚至在战争时期，也不能完全阻止文化的交流。C李局长在新学期工作动员会上特别强调，思想政治课要改革，要结合实际，讲求实效，应该把政治常识和培养学生良好的品德结合起来。D其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富，从而取得了更高的艺术成就。B（A“原因”与“因为”重复，句式杂糅；C成分残缺，在“政治常识”前加“学习”；D前后几个并列的词语不能搭配）阅读课文（）回答下列问题：1.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”，其含义是（）A斯坦因他们觉得王道土脾气古怪，行礼行的鞠躬礼，称呼称什么“司大人讳代诺”什么的。B斯坦因他们觉得王道士头脑好简单,编几句瞎话，他就相信了。C斯坦因他们觉得王道土连一点经济头脑也没有，得一点小利就心满意足。D斯坦因他们觉得让王道士这么一个蠢人，这么一个对文物毫无知识的道士掌管敦煌的稀世之宝，是令人诧异的。D2．解释“要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩过去的剑”在文中的含意。额尔金扔下白手套，表示理亏、认罪、投降，我接受额尔金投降；我把剑甩过去，要同额尔金决斗，额尔金接剑，接受挑战。4.引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗无比愤恨，不惜一死，要跟强盗头子拼个死活。谢谢欣赏！李宗盛《领悟》