马太福音课程--耶稣的降生,1：18--2：23

马太福音查经课程----耶稣基督的降生耶稣所传的福音----2016.01.04耶稣基督的降生！1:18-2:23大背景（宗教信仰、政治、历史），大结构，1，经文，2，概览，3，背景，4，文法、字意，5，结构分段与中心思想，6，作者的观念与发展，7，作者的意图与目的，8，第一读者的感受，9，应用与得着，体会基督的心。耶稣基督的降生！1:18-2:23耶稣基督降生的大背景，1，最后一位先知的预言：玛拉基先知公元前445-443年。玛3:16-4:61），敬畏耶和华的必记在生命册上、蒙怜恤、分别归神；2），那日的审判如火炉，对敬畏耶和华的人有公义的日头出现；3），记念律法；4），以利亚先来；5），他来使父亲转向儿女，儿女转向父亲，“免得我来咒诅遍地。”耶稣基督的降生！1:18-2:232，历史背景，间约历史。1），BC333年，希腊帝国亚历山大大帝统治巴勒斯坦地区；2），BC323-198年，属希腊的埃及多利买王朝统治巴勒斯坦地区；3），BC198-166年，属希腊的叙利亚的西流基王朝统治巴勒斯坦地区；4），BC166-63年，玛喀比（马加比）领导犹太人起义，犹太民族独立，建立哈斯曼王朝统治。5），BC63年，罗马将军庞培占领耶路撒冷，由罗马皇帝任命的傀儡王大希律统治犹太人。任期BC37-AD4年。耶稣基督的降生！1:18-2:233，政治背景--希律王的统治，第一代，大希律，BC31--AD4年，第二代，希律-亚基老，BC4年--AD6年；希律-安提帕，BC4年--AD39年；加利利，斩约翰，希律-腓力，BC4年--AD34年；第三代，亚基帕一世，AD37--44年；徒12章。第四代，亚基帕二世，AD53--70年。犹大地，徒25--26章，耶稣基督的降生！1:18-2:234，犹太人对弥赛亚的盼望！弥赛亚就是受膏者，新约希腊文是基督、救世主。1），民族主义的盼望。盼望神权政治国度，用武力推翻罗马政权，以建立弥赛亚国度，民族救星，申18：18。2），普世主义的盼望。这位弥赛亚柔和谦卑，受苦，因他受害，叫世人伏在耶和华脚前悔改得以称义，人的品格被神的真理改变，这逐渐扩大普世性的国，不是用武力建立统辖，乃是受正义、仁慈的原则来统治，那时天下太平，有说不尽美好的光景与荣耀。（天下大同，孔子）耶稣基督的降生！1:18-2:233），末世主义的盼望。民族主义以大卫为中心，这盼望“人子”为中心，道成肉身，引领人类历史进入新天新地，这是国度时代，神之国已临未临的实现在地上。评估：这三种弥赛亚的盼望，都在耶稣基督里实现了，旧约所论弥赛亚的话，没有一句不在基督耶稣身上奇妙的应验了。作者马太就是从应验旧约先知预言的角度来建立我们的信心。耶稣基督的降生！1:18-2:23结构：壹，序言：耶稣基督的来历和降生（1:1-2:23）一，耶稣的家谱，1:1-17；二，耶稣的降生，1:18-25；三，博士来访，2:1-12；四，逃往埃及，2:13-15；五，屠杀伯利恒的男孩，2:16-18；六，回到拿撒勒，2:19-23.耶稣基督的降生！1:18-2:23二，耶稣的降生，1:18-25；1，经文，太1：18-25；2，叙述大意：1），历史实际：从圣灵怀了孕--义人--暗暗地休了；2），主的使者的预言：A，大卫的子孙--不要怕--只管娶过来--圣灵怀孕；B，生一个儿子--耶稣--罪恶里救出来；C，应验先知的话，以马内利。3），历史实际，遵行主使者的吩咐。这里不断地重复先知的预言和实际的应验，历史和神的话在交替的重复与应验，神是历史的主宰！耶稣基督的降生！1:18-2:233，解释经文：1），历史实际，圣灵怀孕！A，经文：【太1:18-19】18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。B，重要的观念：a,耶稣基督降生，道成肉身，虚己。【约1:1-3】1太初有道，道与神同在，道就是神。2这道太初与神同在。3万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。耶稣基督的降生！1:18-2:23耶稣基督降生，降卑的开始，虚己。【腓2:5-11】5你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。耶稣基督的降生！1:18-2:23b,观念：圣灵怀了孕，从马太叙述的文本看，马太并不是要解释为什么马利亚能从圣灵怀了孕，而只是记叙，陈述，就是宣告这个历史的事实而已，为什么？马太不把这个冲击人类理性的重大事件作一解释？原因：马太福音都在解释，他是从应验神的话之角度解释的，因为人的信心不是建立在人的理性上的，信心是建立在神的话上的，因为神的话才是真理，人的理性堕落了，真理的标准不是以人的理性为检验的。圣经本身就是对真理的宣告，“马利亚就从圣灵怀了孕”，就像：【创1:1-3】1起初神创造天地。2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。3神说：“要有光。”就有了光。耶稣基督的降生！1:18-2:23圣灵怀了孕，路加的记叙！【路1:28】天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”【路1:31】你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。【路1:35】天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作：“所要生的，必称为圣，称为神的儿子”）。【路1:37】因为出于神的话，没有一句不带能力的。”圣灵怀孕==主和你同在==圣灵临到你身上==至高者的能力荫庇你==神的话，带能力！圣灵怀孕==神的能力==说有就有，命立就立！耶稣基督的降生！1:18-2:23问题：圣灵怀了孕，为什么信？回答：信心之道是听而信，见证而信，是使徒和先知的见证；不仅是科学的证明，人类有限、堕落的理性认知！听而信：【罗10:14-18】14然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”16只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。18但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”耶稣基督的降生！1:18-2:23圣灵怀了孕，为什么信？见证而信：施洗约翰。【约1:6-7】6有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。使徒和先知的见证，使徒约翰。【约壹1:1-3】1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。耶稣基督的降生！1:18-2:23圣灵怀了孕，为什么信？使徒和先知的见证，使徒约翰。【约21:24-25】24为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。25耶稣所行的事还有许多；若是一一的都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。【约20:30-31】30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。耶稣基督的降生！1:18-2:23c,观念：降生--圣灵怀了孕--义人？！义人的义行--不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了疑妻不贞试验的律法条例，民5：11-31。【出40:16-17】16摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。17第二年正月初一日，帐幕就立起来。【利27:34】这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。【民1:1-2】1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野、会幕中晓谕摩西说：2“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。耶稣基督的降生！1:18-2:23义人，律法的具体条例，疑妻不贞试验，民5：11-31。问题：被玷污没有见证人，行淫没有被捉住，只是怀疑。律法步骤：1，将妻送到祭司那里；2，素祭，大麦面，不浇油，不加乳香；3，祭司在妇人面前，手拿致咒诅的苦水；4，叫妇人蓬头散发，手拿素祭起誓；5，妇人起誓，没行淫，免受灾；若行淫，则大腿消瘦，肚腹发涨，在民中被咒诅，成为誓言。6，妇人回答，阿门、阿门！并喝这水，看以后的情况。耶稣基督的降生！1:18-2:23C,感受和应用：降生--圣灵怀孕--义人--暗暗地休了！耶稣基督的降世带来的第一个冲突，人类不接受他，不光约瑟，马利亚，就是当时的犹太人-神的选民、更别说我们，未婚--怀孕！这就是足够的奸淫的证据！我们的思想逻辑能考虑到--道成肉身，圣灵怀孕吗？【约1:10-11】10他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。你能接待他吗？你愿意接待他吗？【约1:12-13】12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。耶稣基督的降生！1:18-2:232），主的使者的预言：太1:20-23；A，经文：【太1:20-23】20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）耶稣基督的降生！1:18-2:23B，作者重要的观念之发展：a,主的使者向约瑟梦中显现--引导启示人遵行神的旨意！耶稣基督的降生是神的特殊护理，对于今天的我们的帮助却是圣灵内住在我们身上对我们的引导！【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。【诗25:5】求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。【罗8:14】因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。耶稣基督的降生！1:18-2:23b,观念,主的使者的吩咐和预言，神的话就是真理，这是福音的基础。吩咐：大卫的子孙，只管娶，圣灵怀孕；预言：生一儿子，起名耶稣，拯救罪人；预言：应验先知的话，童女怀孕生子，以马内利。c,重要观念：耶稣降生的目的就是：要将自己的百姓从罪恶里救出来！耶稣==福音==自己的百姓==从罪恶里救出来！传福音==救灵魂==传认罪悔改的消息==传十字架！你是怎样传福音的？或者怎样认识福音？认识耶稣的？耶稣基督的降生！1:18-2:23d,重要观念：以马内利，神与我们同在！基督信仰的核心关键==神和人关系；神和人的关系核心==以马内利，神与我们同在！主权：神是主动与人同在，创造-堕落-救赎（新创造），人是被救赎之后的主动回应，荣耀神，以神为乐，直到永远！神的心意就是：以马内利，神与我们同在！【创2:7】耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活