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2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第七集）2006/12/14台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-07诸位朋友，大家好。我们上一节课讲到正己才能化人，这个化是自自然然的感化，绝对不是很刻意的要去做给他人看。因为做给他人看，人家都感受得到。我记忆当中，我在念国中的时候，有一天到学校去打球，一进门看到一个非常熟悉的背影，那是我的校长。他正在巡视校园，很自然的看到地上的纸屑他就弯下腰去把它捡起来。而他在捡的过程当中就深深的感动着我，他那一分爱护自己的学校，爱护自己的环境，那一分心我们感受到了。而当校长在捡这个纸屑的时候，他会不会是为了我要做给学生进来看？那绝对不是这样的心境。这个动作就影响了我一辈子。从此以後，我们不只不可能丢垃圾，我们还会主动的去捡垃圾。在我们整个推展文化的过程当中，我们的老师都很习惯的看到纸屑就把它捡起来。往往这个动作，却让看到的人很感动，那一分感动可能胜过於我们讲一个小时、两个小时的课，都达不到那种感动的效果。因为真正的去落实、去做，这种身教才能感人。我记得我们一群老师到长城，就在登长城的过程，我们也很自然就把垃圾捡起来。就在捡的过程里面，有一个外国人他就拿着相机把它拍起来。你看这算是一道风景吗？因为在外国人的印象当中，中国人是很不爱乾净的。但是这个中国人要打括号，什麽时候的中国人？失去我们圣贤教诲以後的中国人。不然中国人是礼义之邦，讲礼的人绝对不会污染环境，会恭敬人事物。所以这是近代失去圣贤教诲的中国人。我们从这里也反思一个重点，因为我们做得不善，而侮辱了几千年的祖宗，这是我们应该要深深省思的。居然礼义之邦，到现在会被外国人觉得是非常脏乱，甚至无礼的一个民族。这种形象都已经到了连中国人自己都没信心了。我们那时候在庐江汤池，刚好到一个学校去，当我们在参观这个学校，旁边的镇民出来，我们跟他们聊了一下，这个镇民就对着我们的老师讲：你们不是中国人吧？其中有一位老师听了就很激动，他说：我当然是中国人。接着这位镇民就说：你们为什麽这麽有礼貌？你看都已经到了自己的同胞对中国人都没有信心。不只自己同胞没信心，祖宗的脸被我们丢尽了。我们今天连祖宗的这种颜面都保不住，对我们的下一代都教育不好，那我们学圣教，我们学佛法，没有尽到本分。所以印光祖师在民国初年示现，叫我们修学一定从「敦伦尽分」开始做起。而能够承传祖宗的文化，能够光大祖宗的文化，那也是我们责无旁贷的责任。而且刻不容缓的是洗刷世间人对中国人的那种误解，当然也不是误解，也是我们做得来的，就是我们一定要重新振兴自己的文化。有一群孩子，他们年龄都在七、八岁左右，一行十个人，再加上四、五个老师，一起到了孔庙去，是在山东的孔庙、孔林、孔府。去了之後，他们在孔夫子的墓前行三鞠躬礼，大家都站得非常的整齐。刚好遇到了当下有中国人、有美国人，还有一百多个韩国人。说到韩国人，他们非常重视孔孟的学说，他们从小学到大学、研究所，没有一年不读孔孟的学说。而且很多的韩国人他要到十多岁，可能到了初、高中，他才了解到原来孔子是中国人；他们本来都以为孔子是韩国人，到了那个年龄，可能上了网路，才清楚孔子是中国人。他非常诧异，因为他从小就接受孔夫子的教诲。我们现在中国人，一个妈妈带着小孩到街上去逛街，看到了孔夫子的像，这个孩子会对着妈妈讲：妈妈，这里有一个圣诞老公公的画像。自己中国人已经不认识孔夫子了。韩国人已经向联合国申请端午节是韩国人的节日，现在已经通过了；而韩国人也有继续再申请孔夫子是韩国人的祖宗，是最近已经开始在申请。所以话不可以乱讲。因为在两年前，我在香港演讲时候就说到，假如中国人再不好好爱惜孔夫子的教诲，很可能五十年之後，国际法庭会打一个诉讼案，孔夫子是韩国人还是中国人的祖宗？大家记不记得这一段，提到五十年之後？结果不用五十年，两年之後，这件事情就已经在国际上在进行了。诸位朋友，谁会打赢？刚好这个法官，世界的法官，他也很有学问，他说：我重实质不重形式，来看看现在谁真正在接受孔夫子教诲、在力行孔夫子的教诲？那很可能中国人会输。很多人看到这个报导很气愤！我说不用气愤，这是真正韩国人对我们的慈悲，这是真正韩国人在唤醒我们的民族良知。我们现在是空有一个我是中国人的这个形相而已，却没有真正孔夫子的教诲、中国文化的内涵在我们的内心里面。所以我们不要空有外表，我们应该是好好的深入孔子的教诲，把仁义礼智信、把温良恭俭让的人生态度完全的表现在我们的人生当中。自然韩国人就不可能提这样子的要求。这些孩子们到了孔林，在夫子的墓前要行鞠躬礼，结果非常微妙，当所有的孩子站好，本来这个墓旁有很多的游客，包含刚刚讲到的这些韩国游客、美国游客。当他看到这些师生至诚的在那里礼敬的时候，他们不由自主的统统都退到一旁去。你看正己，自己恭敬心提起来就感动身边的人，都不用言语。当行完三鞠躬礼之後，旁边有一个中国人感叹的说：难得现在还有这麽讲礼的中国人。其实这一幕会留在这个人心中多久？他很可能重新燃起对民族的一分使命感。因为这麽小的孩子都这麽至诚恭敬，那他一个大人也应该自我期许。韩国人看到了，那感觉也很不一样，因为确实韩国人很瞧不起中国人，因为他觉得一个人连祖宗都不恭敬，祖宗都骂，那是最折福的，忘恩负义。曾经有一次中国的学者在韩国讲了一些中国文化的东西，居然在讲课当中对孔夫子不恭敬，用了不恭敬的字眼，当场所有的韩国人马上站起来，然後跟他讲：你没有资格在这里跟我谈中国文化。全体退席。你看这样的侮辱，居然在他国发生了。当韩国人看到我们的孩子在礼敬孔夫子的时候，他们生起了一种敬畏的心。所以当这些孩子要离去的时候，这一百多个韩国人马上走过来跟我们的老师讲：我可不可以跟这些孩子拍张照？而当这个照拍下来，当韩国人拿回去的时候，他会怎麽说这张照片？他会说这一群孩子都是非常恭敬礼拜孔夫子。这个叫弘扬中国文化。弘扬要真正自己做出来！这一群孩子他们就接着，刚好接近中午，要去吃饭。要去吃饭的路途当中，刚好地上很多纸屑跟烟头，这些孩子已经习惯要爱护环境，很自然的蹲下来，一边捡。结果旁边有个老太太看了很久，这些孩子到底在捡什麽？她就不由自主的自己也走过来了，看他们在捡，自己也捡，在地上捡了一个烟蒂，看了半天，确定真的是烟蒂，然後又把它扔掉。她本来以为在捡什麽好东西，好像在捡什麽宝贝一样，原来一看，还真的捡垃圾。她为什麽把它扔掉？我在想，离她的理想差太远，她本来以为什麽好东西可以捡；结果一捡，垃圾，她把它扔了。但是当她扔完以後，对她的内心有没有振荡？有！这些孩子还真的捡纸屑，现在还有这样的小孩，会打动她的心灵。很可能她以後会教导她的孙子：你也要爱护环境，你看我曾经看过这群孩子爱护自己的家乡。後来这群孩子到了面馆，一进去看到老板，老板差不多六十来岁，就「爷爷好，爷爷好」，喊了一路；坐好之後，很多阿姨来服务他们，马上「谢谢阿姨」，整个面馆里面都是那种对长辈尊重的话语。吃完饭就要去付帐，这个老板他马上就说：今天不用钱，我请客。你看小孩学了中国文化，对人有礼貌，到哪还人家会请他吃饭。这样的行为风范一定赢得他人的信任，所以他往後工作也会遇到很多贵人提拔。你看这麽恭敬的小孩、年轻人愈来愈少。而真正有本事、有智慧的长者他都有一分使命感，要把他人生的智慧经验传下去。现在找不到人传，受教的人太少。而一个孩子从小对长者有恭敬心，他就有受教的这种态度。这个老板看到这些孩子渐渐离去，还有点舍不得，看他们走了已经有一段路了，马上又喊了一声，他说：你们下次来先通知我，我给你们包饺子吃。所以可以感受到，这些孩子当下在力行圣贤的教诲，他当下就已经在感化身旁周遭的人。这是一群小孩。还有一群二十岁上下的孩子，有的大学不念，他觉得念大学那是知识，做人更重要。他本来考上也是相当好的大学，但是他放下了，他觉得先学做人，後学知识才艺，他的父母也很支持，就来了。这一群年轻人虽然只有二十岁上下，他们的志向也是「为往圣继绝学，为万世开太平」。所以我们的老师去教都觉得很欢喜，因为他们都是主动学习，这些教他们的老师也觉得「得天下英才而教之」。他们有五十八个同学，那一天集体要去做身体检查。到了医院，他们排得很整齐，而且每个人都穿唐装，然後就有条不紊就接着就上楼去了。因为脚步很轻盈，又没有讲话，所以沿路大家看到这些举动都觉得很好奇，现在很少看到年轻人是这样的这种模样，就觉得好像在看一道风景一样的好奇。当这些孩子上楼坐好的时候，旁边有人就走过来对着那些老师讲：你们这些孩子是不是聋哑学校的？他看现在那种年龄的年轻人到公共场合，也顾不到别人就大吼大叫的都有，在那里开玩笑的，怎麽会有这麽整齐的年轻人？结果他这麽一问，全部的学生都笑了。这个时代很颠倒，不正常的都变成正常，正常都变不正常。年轻人应该守礼，不可以吵闹是正常，现在反而觉得都不吵的年轻人是不是有点问题？所以这个时代我们要挽狂澜於既倒，太颠倒了，是吧？你看现在家里要出去玩，先问谁？那不是颠倒，不然是什麽？应该是先问爸爸妈妈、爷爷奶奶要去哪里？现在吃饭也颠倒了，哪里都是颠倒。你看我们小时候都爷爷先上座的，哪有小孩先上座的道理！爷爷上座以後，都是我们帮爷爷盛饭，这叫正常。现在假如有小孩子说：爷爷，您先坐。那爷爷会痛哭流涕，我的孙子终於懂事，会高兴得不得了。所以现在真的是正常的都转过来、反过来。以前是我叫爷爷吃饭，我记得小时候，菜快煮好了，爸爸也好，妈妈也好，「来，赶快去叫爷爷」。我爷爷又很喜欢下棋，很喜欢到处跟这些朋友聊天，但是我已经有默契知道，可能在哪些地方会找到我爷爷，甚至於是在礼拜几可能在哪，都有点默契。我就去叫我爷爷，看到我爷爷：爷爷，吃饭了！我爷爷听了之後很高兴，马上就走回来。当我这个话说出去的时候，不只我爷爷很高兴，旁边听到的邻居长辈也都很高兴，虽然他们没说话，但是我都可以感觉到他们露出那个笑容的喜悦。为什麽他们很高兴？人都好善，看到这种天伦，他们也都觉得很安慰，也很随喜。所以都是我们去叫爷爷奶奶吃饭。现在不一样了，现在都是爷爷、奶奶找孙子找半天，好不容易找到了，把他叫回来；然後又要好不容易侍候他，一顿饭有时候还要吃半个小时、还要吃一个小时。然後侍候到最後，老人家说：我的老骨头快不行了，还要陪他跑百米赛跑。这个时代的种种现象值得我们冷静！「爱之不以道」，这《资治通监》讲的，爱护後代不用正确的做人道理，「适足以害之也」，反而是害了他。现在很多父母长辈很用心教导他的孩子，但是还被孩子抱怨；然後又看着孩子行为愈来愈不孝，愈来愈偏颇，自己又拉不回来，很是怨恨：我都费尽我几十年的工夫，为什麽教出这样的孩子？这时候别怨，教育孩子不只要用心，还要有真实的智慧。而真实的智慧靠的是学习经典才行。这一群年轻人他们在医院里面，就很多人很好奇，一开始来是问是不是聋哑学校？接着又来了一个家长，他说：这群孩子这麽乖，我可不可以把孩子送来你们学校学？你看，有没有还去招生叫人家来学？不用！这个学校现在学生有五十八个，但後补的已经有好几十个。而且这後补的学生来了之後，要先为整个学校，在厨房、在任何一个部门先做义工，要考核；真正有服务的精神，往後才有考虑录取。你看那些孩子在家里本来都是王爷、公主，来了之後，开始能屈得下来，先好好的服务大众。还有两个年轻的女孩走过来，然後就对着这些女同学讲：你们的动作、你们的那种仪容非常的有气质，我可不可以跟你们学学气质？你看正己化人，这个化是自然而然。以至於我们自己内心常常去回想到父母的一言一行，都没有告诉我们：你做人要这样！我们的脑海里，印象当中，从没有父母跟我们讲一句话说：做人就应该这样！我的印象当中，我父母没有跟我讲过这样的话，可是却在我们心目当中有很多做人的准则，那是演出来的，不是讲出来的。因为我也曾经接触很多的教育界的长辈，他们教书，但是有些孩子也没教好，而他们的口才都特别好，然後就会在那里懊丧：这个孩子为什麽都讲不听，教不好？然後他会来，比方他来找我母亲，对我母亲说：你三个孩子（都还算乖）挺乖的，你是怎麽教的？因为他们都讲孩子讲半天都讲不听，可能觉得我母亲很会讲。其实我母亲口才很不好，她虽然教书教了三十多年，假如今天底下有几个人坐着听她讲，她走上来一定双腿发软，她不敢在很多人的面前讲话。我爸爸跟我妈妈常常说：奇怪