搜索
2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第三十七集）2007/3/14台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-37诸位朋友，大家下午好。我们刚刚讲到了，经典就是我们的生活，圣贤佛菩萨的教诲当下我们都可以落实，落实在生活、工作、处事待人接物，能够转经。假如不落实，就会变成《弟子规》说的，「不力行，但学文，长浮华」，愈学愈傲慢，这很有可能，这样就不好了。应该是愈学愈谦卑，愈学愈能解行相应，用在生活当中。在《六祖坛经》里面，我们就看到一个公案，法达禅师念《法华经》念了三千部。那一部都要念好多个小时，可能五、六个小时以上都跑不掉。念了三千部，很可能都念了快十年，很用功。念了三千部，去给六祖大师请教，跪下去的时候，头没有顶地，六祖大师看了，你头都不顶地，恭敬心都没有，你不如不顶。为什麽面对一个高僧，一个开悟的人，反而傲慢？那是被三千部害的，愈读愈觉得我读得比人家多，反而傲慢，没有用在生活当中。我们可不能想着，我读经，一天读一部、读二部，就是保证我们在进步。「学如逆水行舟，不进则退」，读了经不去落实，会增长傲慢。六祖大师就点他，你不去落实，这麽多年的修行你被经转，转成傲慢，现在要觉悟才能转经，才能得经典的真实受用。这麽一点，他开悟了。我们现在不转经典，也会被经转，也会被转得傲慢。我们看到我们自己佛弟子，学得愈久有没有愈谦卑？有没有愈有德行？假如有，佛法一定兴，但是为什麽佛法没兴？那可能是我们老修要去反思、要去检讨。我们没有给世间人当好榜样，我们没有转经，我们拿着经去要求别人，没要求自己，这样反而让社会大众更不能接受，你们都讲而已，都没做。这次在澳洲，几位法师在讲经的时候有提到一些例子，末学也觉得很有启发。像悟行法师有一次在澳洲，安排了一位大护法，在澳洲生意做得很好，他说要亲近师父，悟行法师就成全他，成人之美，给他安排刚好坐在师父旁边。既然要亲近，那就近一点，结果安排在旁边，这位同修反而受宠若惊，不大敢坐，「我说亲近，没有说这麽近」。因为师父很有威仪，他有点紧张，後来也是坐下来吃饭。吃着吃着这位同修就对师父讲：「师父，你看起来气色真好，你真是天生丽质。」他一讲出来天生丽质，旁边的老同修，有一位就板起脸孔来，「这怎麽叫天生丽质？这叫法相庄严。」你看我们老修：「真外行！这个怎麽叫天生丽质？外行人一点都不懂，这个叫法相庄严。」你看，拿我们认识的道理去要求别人，这个时候心起什麽心？傲慢心，高下心，不知道。我们修行人真的知道错一定改，就是错在哪自己都搞不清楚，所以修行人都是被我们自己给卖掉了不知道。被自己给出卖了，自己在堕落，了然无知。这个心态已经堕落，已经不平等，已经不清净，已经不慈悲，有了高下，就没有办法感受别人的心境。其实说实在的，这个同修说天生丽质，他是把他觉得最好的词都用上去了，人家是修随喜功德，修称赞如来，结果我们自己生分别、生傲慢，我们自己堕落了。还搞得整个气氛怎麽样？很尴尬，大家都觉得好像空气都凝结起来了，都不知道怎麽接下一句话了。结果下一句话谁接的？师父接了。师父对着大家讲，「天生丽质就天生丽质」，人家师父欢喜接受，这麽一讲，旁边那个同修就很高兴，没讲错。师父事事无碍，一句话就把尴尬给化解掉了。所以我们可不能愈学愈分别、愈执着。师父是见性，见心，不着相，体会到的是别人的那颗心境，不执着在言语上面；我们是着相，不见心，不见性，执着在别人的动作、别人的言语，完全感受不到对方的心境。假如我们是这样子跟大众相处，大众都会觉得被我们误解，他们的心境我们都感觉不到。因为太容易拿着一些规矩去要求别人，只会让别人觉得压力很大，只会让他人在我们面前都不敢做事，深怕又做错了被我们骂，变得都不宽容，不厚道，那怎麽是修道人的态度？要见性、见心，不要着相。其实这个在公案里面都有教导。有一个小孩看到佛陀来了，他心生欢喜，刚好在那里玩沙土，就把这个沙石拿起来要送给佛陀。旁边的侍者，佛陀托钵，怎麽可以把这沙土倒到佛陀的钵里面？本来要去制止。佛陀说这个是好东西，那是孩子最欢喜的东西来供养我，所以他这颗心是很宝贵的，接受这个供养。这个土拿回去可以涂在墙上，涂在墙上，时时记住这些孩子对我们的供养，让我们要有道德，要有学问，来成就这些众生，成就这些孩子。所以现在所有孩子给我们的这些供养，我们也要铭记在心，要对得起这些孩子们对我们的恭敬，对我们的真诚心，要记在心上。那时候也有很贫穷的妇女，家里什麽值钱的都没有，就一个地毯，但还是很脏，可是她没有东西供养。她看到佛陀非常欢喜，就把仅有的一块地毯拿去送佛陀。一般的人看到，马上怎麽样？怎麽这麽不恭敬！可是佛陀觉得那是最恭敬的。有一个公案也提到，大众去听佛陀讲经，大部分的人都带着油，燃灯供佛，所有的人，有的人拿一堆油来燃。有一个老太太她没钱，去要油，她没钱，就把自己的头发给剪掉，拿仅有的头发卖，卖了一点点。其实本来是不卖给她，看到她这麽诚恳，头发也没值多少钱，其实都等於是老板送给她的，送她一点油。结果去恭恭敬敬听佛陀说法，魔王来捣乱，吹来一阵强风，吹下去所有的灯都灭了，只有一盏灯没有灭，就是这个老太太至诚的心换来的一盏油灯。一点点油，但是那是真心所化的，魔王的风没有办法把它熄灭。所以我们修道的人要用真心来供养佛菩萨，用正心来对待、供养一切的大众。学佛人要有柔软的心，不能有那种控制、傲慢的心。这件天生丽质的公案，很值得我们思考。记得有一次，有位朋友第一次到我们中心来，吃完饭，刚到一个环境还不是很熟悉。他剩了一些饭菜，他就很恭敬的走来问一位老师：「请问倒饭菜的桶子在哪里？」诸位同修，假如今天我们在道场里面，突然有一个新来的人，捧着没吃完的饭菜到我们面前，「请问倒饭菜的桶子在哪里？」我们怎麽接这个话？我们会马上接「到道场来，惜福，还倒？」那他以後都不敢来了。他下次敢不敢来？可能被我们这个态度给吓退了。他不懂，他刚来，这是人之常情。而且人的惜福，也是听经闻法了解道理，他自自然然就节约了。他这些道理都还没明白，你要求他做到，其实是强人所难。我们修道人能不能做强人所难的事？有时候我们都操之过急，一下子就要把别人变成圣人，都不愿意一下子把自己变成圣人，都是要把别人变成圣人。这就是师父讲的控制的念头，就在这儿，我执在作祟，我执一作祟，感觉不到对方的心境。其实对方也是恭恭敬敬的来询问我们。这个当下，我们微笑对着他，「我帮你处理」。明明没有桶子，也不能倒，我帮你处理。你这麽亲切帮他处理，他记在心上，第二天、第三天，他会不会搞清楚原来没桶子？会不会？总有一天就搞清楚了。他一搞清楚，当初他要倒的时候，你这麽客气跟他说我帮你处理，他一想很感动，你没有当场就给他指出这样是不好、不对的，几天下来，他也惜福了。他更想到，你当初都这麽样体恤他，没有给他难堪；甚至於後来还知道你把他的饭菜收完之後，还是自己把它吃掉，那他一辈子佩服你的德行。很可能你这个行为，让他对佛弟子产生坚定的信心都说不定。很可能我们一个态度，让人家失去对佛法的信心都有可能。所以我们的心态、心境都要常常观照，要常保这颗柔软的心，常保这颗体恤他人的心。这是我们刚讲到要转经，不然会傲慢。我们面对《弟子规》，以至於面对往後接触到的经教，都应该时时把它落实在生活、工作，处事待人接物。两年前在澳洲净宗学院，师父在我们要回来的时候，给我们一把扇子，我们也很感动，因为师长那时候跟我们聊了一段话。说这个世界，现在是对於圣贤的教诲、佛菩萨的教诲失去信心，不相信，但佛法讲「信为道元功德母」，他没有信心，他就不可能去落实；落实得也不彻底，感应也不究竟。所以一定要提起众人对古圣先贤智慧的信心。怎麽提起信心？因为师长跟很多宗教，还有这些爱好世界和平的人士做了交流，把我们老祖宗的这些智慧告诉他们。他们听了也很高兴，但是都回师父一句话，「法师，你这些道理很好，但是做不到」。他们觉得听起来都只是理想。所以师父了解到，要让大众再接受古圣先贤的教诲，唯有做出结果来，让他们的信心能建立起来。所以要做出来，谁来做？大家怎麽一脸无辜的样子？那时候师父跟我们开显这些道理到了将近十一点，我们隔天要走了。隔天一大早，很早就吃饭了，六点多吃饭，五点多就起床。吃过饭後，师父拿了一把扇子给我们，当时我也很感动，因为聊完话都已经十一点了，而我们不清楚师父这把扇子到底写到几点？师父又亲笔把「礼运大同篇」从头写了一遍，一面是「礼运大同篇」，另外一面师父是题到：四书五经，十三经是枝叶花果，《弟子规》是根本；《华严》、《法华》，这些大部的经是枝叶花果，而《十善业道经》是根本。我们现在这个时代是救根本，从根救起。所以两面扇子告诉我们，炎黄子孙、佛弟子这一辈子应该承担起的使命、责任。当我们拿着这个「礼运大同篇」，师父告诉我们，要把它做出来。把这把扇子带回到大陆，因缘接着就来了，就有了庐江汤池这个因缘。在师父的故乡我们开始推展中国文化，推展《弟子规》，就要把「礼运大同」做出来。经过了一年的岁月，我们重新再祭祖的时候，念着「礼运大同」，心里的感受不一样，当我们念到「使老有所终」。这一年多的岁月，我们两次给老人发敬老金，因为师父在小的时候，七、八岁的年龄，一到春节，当地都会尊重、爱护老人，给老人送一些吃的，师父印象很深刻。送的那些东西，折合成现在的物价，差不多五十块人民币，所以师父就给两千多个老人发敬老金。这些老人，你看老有所终，有个老人拿到红包，把它供在祖宗桌前，对着他的子孙讲，我这辈子再穷，我也不可能用这五十块钱，这五十块钱代表着净空老和尚，老教授对於我们老人的爱护，我再怎麽穷都不会花它。这老人有智慧，用这个红包来教育所有的子子孙孙，要懂得敬老、爱老，懂得知恩报恩。在发敬老金的过程，我们也请老人家吃饭。一桌我们两个老师来侍奉老人，给老人家夹菜。结果边吃，那个菜夹下去，当场就有老人眼泪就掉下来了，老人家说「你们对我，比我的儿子对我还好。」所以我们一点一滴在落实这一句「老吾老以及人之老」。去年敬老金是交给政府去发，今年我们换了一个方式，由我们的老师亲自送到乡镇，送到他们的村落里面；行动不方便的老人，我们一个一个送到他的家门口。老师们做这件事都非常的欢喜，他们下到乡里面去，下到村庄里面去。结果很有意思，要发敬老金之前，天气预报那个礼拜都会下雨。假如一下雨，这些老人必须到村的一些办公地方来领红包，但是地湿的，老人都最少七十岁，七十岁以上，所以走路怕会危险。我们的老师就有一点担忧，祈求不要下雨。有感应！本来报导一个礼拜都要下雨，结果发的那一个礼拜都没下雨，天地都会有感应。我回去那一天刚好发完，我是发完隔天回去的，结果一回去连下三天的雨。都可以商量一下，所以天地鬼神都很有感应。下去，有一些领导能接受，有一些领导不习惯，他当领导习惯了，都高高在上。一开始发，是由这些村干部给老人，拿过来，都单手，腰也不弯，腰很硬，都这样发。但是看着每个老人走进来，本来是一张没有什麽表情的，没有什麽血色的脸，走进来之後，我们的老师扶着老人，给老人倒茶，给老人寒暄，接着老人家还要盖手印。我们很慎重，盖了手印以後，我们的老师还拿着湿纸巾，很仔细的给老人的手擦乾净。所以老人本来进来面无表情，到最後那个擦手的动作都很欢喜，离开的时候都频频回头，给我们微笑。所以这些干部、这些领导看了以後，慢慢心也变软了。本来是单手这样拿，慢慢的变双手，慢慢的是鞠躬，双手奉上。老人看到这些干部都是这样拿给他，都很高兴。其实说实在的，腰弯下来舒服，还是不弯的时候舒服？还是弯下来比较踏实。送红包的过程，送敬老金的过程，我们的老师们感受到了老人的苦，真的一个礼拜下来，所有参与老师的面相都变了，都变得仁慈的相貌都出来了。因为他真正感觉到老人的苦，不忍心再看老人这麽苦，他希望赶快成长自己，把好的教诲能传递开来，让他的子孙知道孝道，不要再这样糟蹋老人。他们拍了一些照片回来，我们看了也是很心酸。看到的是一个五、六十年前的破房子，矮房，土建的矮房，里面住着老人，都七、八十岁，盖的只有一层被子。在汤池，最冷的时候到零下五、六度都有，所以冬天的时候，晚上几乎都是零度上下，很冷的。盖那个只有一层的被子，根本不暖。结果在这个破房子的旁边，居然盖起了三层楼、四层楼的洋房，而住在这个高楼里面的却是这个老人家的儿子、孙子