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第1页共2页南京大学网络教育学院“大学语文”课程重考试卷提示：答案文档直接在学生平台提交问答题（每题20分，共100分）一、细读《庄子·逍遥遊》“北冥有鱼”章末段：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以遊无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”请回答：在庄子看来，“至人、神人、圣人”中谁的修养境界最高？该段中哪些内容分别对应“至人”、“神人”、“圣人”？（用250-350字回答问题）答：对应“至人故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。对应神人且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。对应圣人夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未数数然也。二、“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益於君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”这是烛之武说服秦穆公退兵的辞令。你认为这段话可分析为哪几层意思？第一层（“秦、晋围郑，郑既知亡矣”）坦言知亡，避其锐气。第二层（“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”）指出亡郑只对晋国有利。第三层（“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”）说明舍郑对秦国有益。第四层（“且君尝为晋君赐矣”至“唯君图之”）回顾往事，揭出晋的贪而不义，使秦国意识大自己的危险，最终退兵，而且留兵驻守。）面对偏隅西方急于扩张的秦穆公，烛之武从容不迫推出了精心筹措的说辞——五论三、阅读下列文段，然后回答问题：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而況大軱乎！第2页共2页良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其於遊刃必有馀地矣！是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”1、庖丁的这段话可以分为几个层次？各个层次的大意是什么？答：庖丁的这段话可以分五个层次：第一层，所好者道也，进乎技也。第二层，解牛的三个境界：所见无非全牛，目无全牛，以神遇而不以目视。第三层，用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀刃若新发，以无厚入有间。第四层，虽技艺高超，却不掉以轻心。第五层，解牛成功后怡然自得的神情。2、出自这段话的成语有哪些？出自这段话的成语有：游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯綮：是指解决问题的方法对、方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。新硎初试：象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。官止神行：指对某一事物有透彻的了解。四、谈谈曹操《短歌行》中所用比兴和典故的含义，以及借用《诗经》成句而赋予的新意。青青子衿，悠悠我心抒写对人才连绵不绝的思慕；呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。大宴宾客的场面，这里表示作者渴望礼遇贤才的心情。五、《世说新语·政事》“陶公性检厉”一则：“陶公性检厉，勤於事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。”请用自己的话复述：作者是用了哪三个例子来刻画陶侃性格之细致严格的？答：作者用下面三个例子来刻画陶侃性格之细致严格的：1、陶侃命令监造船只官员将锯木屑全都收集起来；正月初一集会下雪时，用锯木屑铺盖在台阶上；2、陶侃叫人把毛竹头收集起来，然后组装船只，将竹头全都用来做竹钉；3、陶侃曾在当地征调竹篙，有一位主管把毛竹连根拔出，用竹根代替铁足，陶侃将他连升两级加以任用。