著名学者刘军宁在北大成立100周年纪念活动上的演讲

著名学者刘军宁在北大成立100周年纪念活动上的演讲：“值此北京大学诞生一百周年之际，我的心情是十分复杂的，可以说是一半的欢欣，一半的叹惋。欢欣的是大家对北大传统与现代中国自由主义这个话题有兴趣，……叹惋的是半个世纪以前的东西，今天在大家和我看来却仍然是那么新鲜，仍要来谈谈这个陈旧的新话题。——《北大传统与近现代中国的自由主义》思想：政治：经济：辛亥革命后中国社会政治领域里的特征是什么？20世纪一十年代，民族工业有怎样的发展？对民资产生了什么影响？概述中国近代前期思想的进步发展历程。有遗留问题吗？是什么？经济进一步发展强烈要求民主政治批判了封建思想但不彻底北洋军阀的专制统治和尊孔复古的逆流开端标志；发展；主要撰稿人；指导思想；主旨；活动中心。“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”——伏尔泰“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包。”——蔡元培1917年就职北大校长时的演讲“我们当继续不断的向‘容’字的方面努力。‘宰相肚里好撑船’，本校‘肚里’要驶飞艇才好。”——蒋梦麟1923年就职北大校长时的演讲阅读下列两段关于对孔子认识的材料：材料一：“孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。”——李大钊《孔子与宪法》材料二：“一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是一个真正的中国人。”——辜鸿铭《中国人的精神》问：1、据材料，指出陈独秀和辜鸿铭各自提出了什么观点？2、据材料概括新文化运动时期就什么具体问题展开了激烈交锋？批判以孔子为代表的儒家思想孔丘（孔子）的“仁”内容很庞杂，关系政治、经济、道德、作风乃至人的性格。孔子是中国传统小农社会的精神象征，是二千年来中国思想界的最大权威。……在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而伦理化。……他由诸子百家之一而被定于一尊，又由一尊而被奉成“大成至圣先师”；他的思想、理论、学说被封为“万世之至论”，不仅支配着民族的认识、思维和社会行为，而且溶化浸透到国民的价值信仰、情感态度、观念意识和风俗习惯之中，与民间生活浑然一体，无所不在，成为国民文化心理结构的重要因素。——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》问：1、材料三中（1）陈独秀认为首先解决什么问题？材料三：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题，纵一时舍旧谋新，而根本思想，未尝变更，不旋踵而复旧观者，此自然必然之事也。孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题，应在国体宪法问题解决之先。”材料四：“孔子生长于封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活之状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德，礼教，生活，政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。”——陈独秀《孔子之道与现代生活》2、据材料四，说明陈独秀把伦理问题作为首要解决问题的理由。（2）请解释划红线文字的意思。试结合1898—1915年中国政治变迁说明陈独秀把这个问题作为首要解决的理由。批判以孔子为代表的儒家思想历次政治运动失败的教训和专制统治的现实维护专制的思想工具材料四：“……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”2、请说明批判孔子和追求民主科学之间的关系。问：1、材料四中，陈独秀认为救治中国的方法是什么？依据是什么？批判以孔子为代表的儒家思想历次政治运动失败的教训维护专制的思想工具不合现代生活之需要材料五：康有为称颂孔子是“万世教主”，他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备，门徒最众多”，“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所创。”——《中国近代史》1、据材料简述康有为眼中的孔子的形象。2、据材料并结合所学知识说明康有为维新变法理论的特征。3、就中国近代社会救国思想发展的角度，从康有为的“托古改制”到陈独秀们的“打倒孔家店”说明了什么？思想：政治：经济：辛亥革命后中国社会政治领域里的特征是什么？最迫切的任务是什么？20世纪一十年代，民族工业有怎样的发展？对民资产生了什么影响？概述中国近代前期思想的进步发展历程，有遗留问题吗？是什么？经济进一步发展强烈要求民主政治批判了封建思想但不彻底北洋军阀的专制统治和尊孔复古的逆流开端标志；发展；主要撰稿人；指导思想；主旨；活动中心。提倡民主反对专制；提倡科学，反对愚昧和迷信；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。“须提着灯笼，满街找超人；拿着棍子，满街打魔鬼。”“……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语，等等钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中”，甚至“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语，等等陈独秀认为“钱先生是中国文字音韵学的专家，岂不知道语言文字自然进化的道理？他只因为自古以来汉文的书籍，几乎每本每叶每行，都带有反对德、赛两先生臭味；又碰着许多老少汉学大家，开口一个国粹，闭口一个古说，不啻声明汉学是德、赛两先生天造地设的对头；他愤极了才发出这种激切的议论。思想：政治：经济：辛亥革命后中国社会政治领域里的特征是什么？最迫切的任务是什么？20世纪一十年代，民族工业有怎样的发展？对民资产生了什么影响？概述中国近代前期思想的进步发展历程，有遗留问题吗？是什么？经济进一步发展强烈要求民主政治批判了封建思想但不彻底北洋军阀的专制统治和尊孔复古的逆流开端标志；发展；主要撰稿人；指导思想；主旨；活动中心。提倡民主反对专制；提倡科学，反对愚昧和迷信；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。动摇了封建正统思想的统治地位，思想解放潮流没有……相结合，……存在看法上的偏向十月革命后，李大钊第一次举起了社会主义大旗（一）自主的而非奴隶的（二）进步的而非保守的（三）进取的而非退隐的（四）世界的而非锁国的（五）实利的而非虚文的（六）科学的而非想象的——陈独秀《敬告青年》“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”——陈独秀