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（一）圣经1问：圣经是一本什么样的书？答：圣经是我们基督教的经典，是上帝给人的启示，包括有关上帝爱世人，在基督里为人预备救恩的生命之道。圣经分为两大部分，即39卷旧约圣经和27卷新约圣经。约指上帝和人所立的契约。“旧约”指上帝和他的选民以色列人原来所立的约；后因以色列人背约犯罪，上帝又赐下他的独生爱子为救赎世人受死流血，和人重新立约。故称原订的约为旧约，重订的约为新约。但新约圣经并不废掉旧约圣经，而是成全旧约圣经。2问：怎样看待圣经的内容？答：圣经都是神所默示的话[提后3：16]，是人被圣灵感动，说出神的话来[彼后1：21]。圣经是我们信仰和行事为人的准则，是我们灵性生命的粮食。3问：为什么要读圣经？答：读圣经可以使我们（1）因信主耶稣基督是神的儿子而得生命[参约5：39，20：31]；（2）有得救的智慧；（3）接受教训、督责，能以归正学义；（4）得以完全，预备行各样的善事[参提后3：15-17]。4问：读圣经应抱什么态度？答：（1）要爱慕神的话，经常读，经常思想；（2）要切实遵行神的话；（3）要将神的话作为食物，从中汲取灵性生命的滋养（参诗1:2，119:97；太4:4；耶15:16）；（4）要虚心寻求，从圣经里探索新的亮光和感动（参太7:7-8，11:25）。5问：读圣经要防止哪些不正确的态度？答：（1）不可断章取义，要让全部圣经向我们说话；（2）不可随私意曲解圣经，要按正意分解神的道；（3）对不明白的事，不可强解妄解；（4）不应拘泥于字句，而要按照精意来理解，因为“那字句是叫人死，精意是叫人活”（参提后2:15；彼后1:20，3:16；林后3:6）。6问：我们应该怎样对待圣经书本？答：圣经里面记载着上帝的话，所以我们应该珍惜、爱护。但是，不要把圣经书本神奇化，更不可把圣经用作辟邪的工具。7问：为什么汉文圣经有称神和上帝的两种版本？答：这只是翻译上的不同。“神”和“上帝”在圣经原文本是同一个词，因在我国教会中，有人主张译为“神”，有人主张译为“上帝”，所以长期以来我国教会都保持两种版本，并存并用。（二）上帝8问：“耶和华”是什么意思？答：“耶和华”是基督教对希伯来文上帝名字的音译，原意为“自有永有”。我们所相信的这一位上帝，是自有永有的（参出3:14-15），是昔在、今在、以后永在的全能者（参启1:4、8）。9问：“三位一体”是什么意思？答：我们所敬拜的神是独一真神，他有三个位格，即圣父、圣子、圣灵。三位同尊同荣，同受敬拜。在创造和救赎的事工上，父、子、圣灵都是共同工作的。圣经有许多地方都表明三位一体的道理，例如主吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”给人施洗（参太28：19）；保罗为哥林多教会祝福时也是说：“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。”（林后13:14）。10问：神最根本、最本质的属性（德性，或性情）是什么？答：神最根本、最本质的属性是“爱”，因为神就是爱（约壹4:8、16）。不但三位一体的关系是爱的关系，神对人的创造、拣选、救赎，也都是出于他的爱。神愿意人能够理解接受他的爱，并能尽心、尽性、尽力、尽意爱他（参路10：27）。神以“永远的爱”爱人，同时又以他的慈爱吸引人（参耶31：3；何11：4）。11问：上帝如何爱人？答：上帝对人的爱，如同三位一体中圣父对圣子的爱一样（参约17：23）。他有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱（参诗103：8）。一切受造之物他都爱护，他的慈爱极其宝贵，世人可以投靠他（参诗36：5-7）。上帝对人类最深的爱，表现在他为了救赎世人，甚至舍了他的独生爱子，藉耶稣基督在十字架上受死，使人与上帝和好，回到他的爱中（参罗8：32；约3：16；约壹4：9-10）。12问：天地万物是上帝创造的吗？答：天地万物都是上帝所创造的（参创1：1-2：3；诗33：6）；并且是属于他的，如《诗篇》所说：“天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立”（参诗89：11）。所以，万物都在述说上帝的荣耀和大能（参诗19：1）。13问：上帝创造万有之后，是否就停止了工作？答：不，上帝创造万有之后还用他权能的命令托住万有，管理万有。万有不但本于他，而且依靠他，最后还要归于他（参来1：3；罗11：36）。上帝在宇宙中的工作从未停止，特别是在亚当坠落之后，上帝对人类的拯救、召唤、医治、安慰，更是从未停止。所以主耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事”（约5：17）。14问：上帝是父吗？答：上帝是万灵之父（参创2：7；来12：9），他将生命、气息赐给万人，但并不是所有的人都认识他。信主的人，由于认识了主耶稣，所以才认识这一位天上的父，能够靠着圣灵得以重生（参约壹2：23；给3：5－6）；并被圣灵引导，呼叫他为“阿爸，父”（参加4：5－6）。但不是单凭口说，更要在行事为人中彰显出上帝的公义来，因为经上说：“凡行公义之人都是他所生的”，“凡从上帝生的，就不犯罪”，“他也不能犯罪，因为他是由上帝生的”（约壹2：29，3：9）。15问：人类历史也在神的管理之下吗？答：是的，神是人类历史的主宰，他“在人的国中掌权”；他“扶持谦卑人，将恶人倾覆于地”，并能“立极卑微的人执掌国权”（诗147：6；但4：17）。他的权柄“统管万有”，他从起初便“宣召历代”，主宰着整个人类历史（参诗103：19；赛41：4）。愿一切荣耀、威严、能力、权柄，都归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远（参林前2：10；犹25）。16问：如何理解神的圣洁？答：神是圣洁的（参利19：2；彼前1：15）。他名为“圣者”（参赛57：15）。又名为“忌邪者”（参出34：14）。他“眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”（哈1：13）。恶人的道路，为他所憎恶；追求公义的，为他所喜爱（参箴15：9）。17问：如何理解上帝的公义？答：上帝是一位公义的上帝（参赛45：21），“他一切所行的，无不公义”（诗145：17）。“他喜爱公义，正直人必得见他的面”；“惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶”（诗11：4－7）。他“万不以有罪的为无罪”（出34：7）。上帝不能容忍人对人的欺压，所以圣经称他是孤儿的父，是为穷人和受欺压者伸冤的上帝（参诗68：5）。上帝所喜悦的，不是向他献上“千千的公羊，或是万万的油河”，他要求于世人的，是作公义，好怜悯，存谦卑的心与他同行（参弥6：6－8）。他不偏待人，在审判的日子必照各人的行为报应各人，显出他的公义（参罗2：5－11）。18问：如何理解上帝的信实？答：上帝是一位信实的上帝（参申7：9；林前1：9），他对人的爱永不改变。即使人背离他，他也不忍舍弃人（参何11：8）。经上说，“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”（提后2：13）。他赐福给人的一切应许，不论有多少，都要藉着耶稣基督得以成就（参林后1：20）。19问：祷告是什么意思？祷告的内容是什么？有没有一定的形式？祷告结束的时候为什么要说“奉主的名”和“阿们”？答：祷告是人和神说话，与神交通，向神求告。祷告的内容主要包括向神感恩（参诗95：2；腓4：6），求神赦罪（参诗51：1－3，19：12－13），为人代求（参提前2：1）等。祷告没有一定的形式，可以出声祷告，也可以在心里默祷；可以使用一定的祷文，也可以不用固定的祷文；可以跪着祷告，也可以站着或坐着祷告；可以在清晨或晚上定时祷告；也可以随时随地不住地祷告（参帖前5：17－18）。祷告结束时说：奉主的名这是主耶稣自己的吩咐和应许（参约14：13－14）。最后说“阿们”，意思是“实实在在”、“诚心所愿”。20问：我们应当为哪些事情祷告？答：我们要求神的国和神的义，也就是祈求神的旨意行在地上，如同行在天上（参太6：33、9－13）。此外，要为天父赐给我们的衣食需用向神谢恩；在神面前承认自己的罪，求天父赦免饶恕（参约壹1：8－10）。我们还应当恳求天父引导我们每天的生活和工作，使我们能够以耶稣的心为心，行事为人与蒙召的恩相称，凡事让父神的名得荣耀。21问：我们应该为别人祷告吗？答：圣经教导我们：“要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”（提前2：1）。这里的“万人”既包括主内的弟兄姊妹，也包括我们的骨肉同胞和世界各国人民。我们既要为教会祷告，也要为我们国家的昌盛、平安祷告，并为世界和平和人类进步祷告。22问：我们祷告的时候应当注意什么？答：（1）要按着神的意思求，让神的意思成就在我们身上，不可按自己的私意妄求（参太26：39－42，20：20－23）；（2）要真心诚意祷告暗中的父，不可假冒为善，故意叫人看见（参太6：5－6）；（3）要存心谦卑，不可自以为义（参路18：9－14）；（4）要凭着信心求，不疑惑（参太21：22；来11：6；雅1：6）；（5）在为病人祷告时，不可禁止他们就医用药（参提前5：23；路5：31；西4：14）。(三）基督23问：耶稣基督是谁？答：耶稣基督是父神的独生爱子，是三位一体神的第二位。他本有神的形像，与神同等。他太初就与神同在，与父原为一。万物都是藉着他创造的，他是真神，也是永生，即永恒的生命（参约1：1－3：18，10：30；腓2：6；约壹5：20）。24问：耶稣基督是怎样降世为人的？答：耶稣基督是由圣灵感孕，童贞女马利亚所生，一千九百多年前，降生在犹太的伯利恒，后来在加利利的拿撒勒长大成人，年轻时作过木匠。关于主耶稣的童年，圣经记载不多。《路加福音》记载，他曾在圣殿里听道，并且顺从父母；又概括地说：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长”（参路2：41－52）。25问：“道成肉身”是什么意思？答：“道”是指太初与神同在的圣子，道成肉身就是“神在肉身显现”，“成为人的样式”（参提前3：16；腓2：7－8）；乃是天上的、属灵的、肉眼不能看见的神，成为地上的、物质的、有形有体的人，在人的性情与人的形体中显现神，这就是耶稣基督。所以耶稣基督既有完全的神性，又有完全的人性。26问：主耶稣所传的天国的福音是什么意思？答：“天国”，指神作王，作主宰。神是人类历史的主宰,也要在人心里成为主宰(路11:2,17:20-21).主耶稣传的天国的福音,就是告诉世人天国近了的好消息,父的国和父的旨意都要在地上实现和施行出来,如同在天上一样(参太6:9-10).天国还指将来的国度,即永远的国(太26:29;诗145:13;启11:15).27问：主耶稣在地上作为一个人，给我们留下了什么榜样？答：主要是：（1）主耶稣在地上遵守了天父的命令，使天父的名得到荣耀（参约15：10，12：28，17：4）。他要我们也如此遵行父命，荣耀父名（参太28：20；约14：21；太5：16；约15：8）；（2）他对人的爱与怜悯，对罪恶的憎恶与义怒，彰显了父的慈爱与公义；他教导我们也要完全，像天父完全一样（参太5：48）；（3）他要我们谦卑，服事人，因为他自己到世上来,不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作为人的赎价（太20：28）。28问：主耶稣行过不少神迹奇事，为什么有时又责备或避开那些求神迹的人？答：对法利赛人和撒都该人来说，他们根本不会因看见神迹而相信耶稣是基督，所以主耶稣责备他们，拒绝给他们行神迹（参太16：1－4）。对那些因吃饼得饱找耶稣的人，他也不愿再行神迹，因为他们找耶稣只是单纯为了满足肉身的需要，而不是寻求生命的粮、永生的道（参约6：24－36、68）。更重要的是，主耶稣奉父差遣到地上来的主要使命是传天国的福音，而不是为人赶鬼治病（参路4：40－44）。29问：主耶稣怎样看待摩西的律法？答：他来不是要废掉律法，乃是要成全（参太5：17）。他对门徒提出了更高的要求（参太5：21－28），并且把律法上的诫命归结为这样两条：你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神，又要爱人如己（参太22：37－40）。30问：主耶稣为什么被钉在十字架上？答：由于犹太祭司长和法利赛人的诬告，主耶稣被罗马巡抚本丢·彼拉多钉死在十字架上。他没有罪，却为担当我们的罪而死，使我们既然在罪上死，就得以在义上活（参彼前2：24）。31问：主耶稣死后一直埋在坟墓里吗？答：不，他死后第三天就从死里复活了。因为他是神的儿子、他是生命之主