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第二十一章文艺评论第一节含义与特点•一、含义的定义广义的文艺评论是指运用一定的理论和方法对各种文艺现象进行分析、评价、研究的文章。从对文艺作品的接受层次看，文艺评论可以分为文艺鉴赏、文艺批评和文艺研究；从评论客体看，文艺评论包括对创作主体、作品的评价、对文艺思潮、流派评论，对文艺事件、文艺运动的评论以及文学史研究；从评论对象的艺术形式看，文艺评论可以分为文学评论、影视评论、音乐评论、美术评论、戏剧评论等等。（1）对文艺作品的评论：•比如对《红楼梦》的研究（以作品为中心）论文集有《红楼梦学刊》文化部文化艺术研究院该刊编委会编，1979年4月创刊，专门发表《红楼梦》研究的新成果、新资料，所登载论文，涉及《红楼梦》有关的各方面：有思想性、艺术性的探讨；有作家身世、版本源流、文献文物的考证；有红学研究著作的评介，有“红学”史的研究，该刊上所有文章均为文艺评论。（2）对文学艺家的评论：•如冯雪峰《鲁迅论及其他》、张光年《论郭沫若早期的诗》、唐纪如《茅盾的创作个性》等。•如宗白华《徐悲鸿与中国绘画》•如郭冰茹《人民音乐家冼星海》•如陈美林、吴秀华《试论丁耀亢的戏剧创作》（3）对文艺运动、文艺思想、各种文艺流派的评论：•胡风《论民族形式问题》、《民族战争与文艺性格》、陈荒煤《为创造新英雄人物的典型而努力》、梁实秋《文学的的纪律》。•老舍《论通俗文艺》，载于1938年《自由中国》第1卷第2号，是作者的创作经验谈，从通俗文艺“文字”、“内容”、“思想与情感”、“趣味品格”等四个方面阐述通俗文艺最基本的特征，以及通俗文艺新的精神取向，批判了庸俗低级的通俗语文艺观，飞近了创作界对通俗文艺的偏见，提高了通俗文艺的文学地位，对于促进当时通俗文艺对抗战事业的助力，增强通俗文艺作家的责任心，发展我国通俗文艺创作活动，有指导性作用。•毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》：讨论了文艺为什么人的问题、文艺批评的两个标准、政治与艺术的关系一系列重大理论问题，这篇文章长期成为我国文艺运动的纲领性文件。二、文艺评论的特点和性质•（1）以审美为基础的科学性文艺评论是一种特殊的科学活动，它将美的评价与对社会的评价高度结合，用科学的理性引导和升华审美感受和情感。它的科学性也体现在对文艺作品和文艺现象、文艺运动、文艺思潮、文艺流派、进行分析、阐释和评价的活动，是评论者的理性思考（或反思）。例：《诗经》——美刺精神；《楚辞》——忧患精神；《红楼梦》——逍遥精神；《阿Q正传》——阿Q精神胜利法；《哈姆莱特》——哈姆莱特精神；《浮士德》——浮士德精神（2）以感受为起点的思辨性•对同一现象、统一作品，不同的评论者可以有不同的理解和感受。但是文艺评论又不能停留在个人感受上，还必须以科学的理论（包括社会学、心理学、历史学等）为指导，并以此为平台，使个人个人感受升华为具有普遍社会意义和典型性的感受。因此这种特殊的思维活动，以审美感悟、审美体验为基础，体现评论者高度的审美能力。同时还要对作品的内涵有准确的判断。（3）以作品为中心的创造性•文艺评论虽然不是文艺创作，但文艺评论的主体同样参与了作品的审美再创造，对于作品意蕴的再发现、以及艺术形象的再评价，都赋予了作品的新的生命。文艺评论以各种文艺现象为评论对象，其中作家、艺术家及其作品是文艺评论的主要对象。作为文艺生产活动的产品——作品，既体现着生产者的心智和情感，又在某种程度上体现特定的时代的丰富信息，它引导、规范着阅读。文艺评论者的创造性体现在对作品主题的深度开掘，对艺术形象的再理解等诸方面。第二节文艺评论的分类•文艺包括文学、美术、音乐、舞蹈、影视剧、戏曲等。文艺评论从它的体式来划分，可以分成论著体、随笔体、对话体、书信体、序跋体、语录体、评点体、诗歌体等。•（1）随笔体：如随笔、杂谈、漫谈•（2）短论体：如1981年5月15日《光明日报》《关心电视剧这朵新花》•（3）书信体：如欧阳修《答吴充秀才书》指出“道胜文至”的观点：即思想认识和思想修养很好的人，文章也就不难达到高的境界。韩愈《答李翊书》：论述为人和为文，立行与立言之间的关系，强调道德修养对治学的作用，指明“无望其速成，无诱于势利”的治学态度。序跋体•（4）序言：如王思焜《中国古代文学理论教程》，徐中玉序，从古代文论研究的现状（整理和研讨很不够，缺乏自信和努力不足）出发，从古代文艺研究的意义（为了文学工作者应有一种知识，提高大学生的文化素养，引起对祖国优秀文化遗产的热爱、提高辨别能力和审美情趣），到对该《教程》的评价：是多年教学，研究工作的结晶，当能得到读者的欢迎。•（5）读后感、札记（指论说性的读后感）诗歌体：如[中呂醉高歌]論曲六首答章行嚴丈士釗•詞亡樂府誰傳，散套葉兒入選。別開關馬宮喬面，宋去胡元未遠。•名公首列姚盧，苦淡酸甜幷舉。鋪陳義法追辭賦，白戰心兵更苦。•豹頭鳳尾匪難，豬肚難於飽滿。當時曲論喬生冠，此是聲家法眼。•二韓接踵康王，北調關中亢爽。豪情遠在金陳上，獨有臨朐合響。•魏梁始作南音，繼者吳江四沈。後來子野纖浮甚，媲美滔妻織錦。•楚人最擅文辭，曲海誰當屈指？割雞且用牛刀試，請自孤桐創始。第三节文学评论的写作（将文艺缩小范围）•一、评论对象与选题的确定原则•（1）必要性……突出一个新字•（2）可行性……强调主、客观条件•（3）规范定势……强调反思•在可行性方面，我们必须作好写前的准备：•要有文学修养和文学理论上的造诣；•要熟知各种不同的文学体裁特质，有文学史的知识修养；•要有感受生活和作品的条件；•要掌握分析评论文学作品的方法和技巧；•要有较高的文学水平和辞章修养。二、分析评价文学作品的基本要求•（一）实事求是地评价作品•（二）抓住人物形象评价文学作品•如周作人在鲁迅《阿Q正传》发表以后，曾发表过一篇评论文章，文章首先从《阿Q正传》的叙述手法、描写技巧等方面进行了分析，并着重分析讽刺手法的运用，得出结论：《阿Q正传》的讽刺“在中国历史文学中最为少见”，阿Q这一人物形象“是一幅中国人品行的‘混合照相’”。在肯定鲁迅小说艺术价值的同时，提出了作品的不足之处：阿Q似乎有点过分“可爱”了。•——见《周作人书话》载《名作欣赏》2004年第5期三、介绍文学评论的几种不同类型与风格•文学评论的写法千姿百态，各得其所，具有代表性的几种：•1、精妙的评点与导读•2、着眼于艺术，从比较中突出特点•3、金圣叹《读“第五才子书”法》•金圣叹是明末清初（1608-1661）著名的文学批评家，原名采，字若采，明亡后更名人瑞，字圣叹，吴县人，他有了强烈的民族意识，入清后无意仕途，为人狂放不羁，敢说敢骂，一生以读书著述为务，博览群籍，并加以评点，提出了很多离经叛道的创见。他称《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》（董解元）为六才子书，并逐一加以批注，可惜只完成三种，就因事被清政府杀害，成为文学史上的一大憾事。金圣叹《读“第五才子书”法》•《读“第五才子书”》是金圣叹写在《水浒》前面的一篇导言。评点的内容有：关于《水浒》艺术构思的分析，用比较的方法突出了《水浒》在创作方法，艺术结构上的独到之处，直到当代，茅盾先生关于《水浒》结构特点的看法，似乎未超出这一点，另外，《水浒》不说鬼神怪异之事，是气力过人处。《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。金圣叹《读“第五才子书”法》•金圣叹的文学评论以评点方式为主，他继承古典文论，文评的优良传统，对作品的思想价值和艺术特色要言不烦，点到为止。他的评点很重视思想内容的阐发，常常借题发挥，议论时事，从而表现出他对社会、人生的看法，表现出对民生疾苦的同情，尤其精彩的是对于作品的艺术分析，他自称评书“直取文心”、“略其形迹，伸其神理”，这正是传统文论精华的发扬光大。他注重创作规律，探索和阐发，他提出《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事，第一次明确提了小说创作的规律和特点。他的很多见解为后世小说美学的研究，提供了入门的钥匙。《史记》以文运事——先有事生成如此如此，却要算计出一文字来，《水浒》因文生事——顺着笔性去，削高补低都由我。金圣叹《读“第五才子书”法》•关于人物塑造方面的分析。评论小说而着眼于人物性，在中国文学批评史上金圣叹开了先河，他指出“别一部书，看过一篇即休，独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。”“《水传浒》只是写人粗卤处，便有许多写法，如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。”茅盾在谈作家的艺术风格在评论作品的地方色彩时，各有不同，各有得失：•老舍——善于加入人民语言，有鲜明的北京地区色彩，•沙丁——塑造人物和描绘景色，有地方色彩。•梁斌——有浓郁的地方色彩而不求助于方言。•周立波——好用方言，意在加浓地方色彩，但从《山乡巨变》正续篇看来，风土人情，自然环境的描写已经形成了足够的地方色彩，太多的方言反而成了累赘了。•欧阳山——《三新巷》通过三个家庭，描写了剧烈而复杂的阶级斗争，人物环境都有地方色彩。茅盾在谈作家的艺术风格•在评论作家们的幽默感时，亦各不相同。•赵树理——幽默只会形成赵作风趣的一种手段，而不是它的艺术构思的骨架，就它的整体风格可说，应认为明朗隽永是主导的。•老舍——他的文学语言，生动形象，音调铿锵，幽默感是他的特色之一，幽默有各种色调，老舍的，似乎锋利多于蕴藉（含蓄而不显露，）有时近于辛辣。•沙丁——明亦诙谐成趣，字斟句酌，谨严而含蓄，故多弦外之音，耐人寻味。•这种在比较中突出作新作品风格的特点，细致入微，色调鲜明，使人拍手叫绝。王维《观猎》•风劲角弓鸣，将军猎渭城。•草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。•忽过新半市，还归细柳营。•回看射雕处，千里暮云平。文艺评论：赏析王维《出猎》1•这是王维的前期作品，从诗篇遒劲有力的风格看，诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪兴遄飞。至于艺术手法，几令清人沈德潜叹为观止：“章法、句法、字法俱臻绝顶。”盛唐诗中亦不多见。诗开篇就是“风劲角鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣，风声与角（用角装饰的硬弓）声彼此相应，风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。”而鸣三字已带出猎意，能使人去想像那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，该具备何等手眼。这又唤起读者对猎手的悬待声势俱足，才推出射猎主角来，将军猎渭城。将军的出现，恰合读者的期待，这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人，“如高山坠石，不知其来，令人惊绝”（方东树）。两句“若倒转便是凡笔”（沈德潜）。文艺评论：赏析王维《出猎》2•渭城为秦时咸阳故城，在长安西北，渭水北岸，其时平原草枯，积雪已消，冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁，形象，颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。三句不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。两句使人联想到鲍照写猎名句：“兽肥春草短，飞鞚越平陆”但这里发现猎物进而追击的意思是明写在纸上的，而王维却将同一层意思隐然句下，使人寻想，便觉诗味隽永，三四句初读似各表一意，对仗铢两悉称，细绎方觉意脉相承，实属流水对，如此精妙的对句，实不多见。文艺评论：赏析王维《出猎》3•以上写出猎，只就“角弓鸣”，“鹰眼疾”，“马蹄轻”三个细节点染，不写狩猎获得的场面，一则由于猎获得之意见于言外，二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。颈联紧接“马蹄轻”而来，意思却转折到罢猎还归，虽转折而与上文意脉不断，自然流走。“新丰市”故址在今陕西临潼县，“细柳营”在今陕西长安县，两地相隔七十余里，此二地名俱见《汉书》，诗人兴会所至，一时汇集，典雅有味，原不必指实，言“忽过”，言“还归”，则见返营驰骋之疾速，真有瞬息千里之感。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地，用来就多一重意味，似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度，与其前面射猎时意气风发，飒爽英姿形象正相吻合，这两句连上两句，既生动描写了猎骑情景，又真切地表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情