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测试题（一）及参考答案五、材料分析题（每题20分，共20分）材料1：“表象不是头脑的（生理的、心理的、心理物理的）机能。”“思维也不是头脑的产物，甚至也不是头脑的生理机能或一般状态。”（阿芬那留斯）材料2：“存在就是被感知”（贝克莱）材料3：“我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第223页）材料4：“天才们无论怎样说大话，还是不能凭空创造，描神画鬼，毫无对证，本来可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。”（《鲁迅全集》第6卷，第219页）材料5：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第112页）请回答：（1）材料1、2的观点对吗？为什么？（2）材料3、4、5涉及了什么问题？阐述了哪些哲学原理？答案要点：（1）材料1、2的观点是有错误的。（2分）材料1认为感觉与思维等与头脑无关，否认意识是人脑的机能。材料2则夸大人的主观精神，把人的经验、感知当成是第一性的东西，是典型的主观唯心主义观点。（6分）（2）材料3、4、5涉及了意识与物质的辩证关系问题。（4分）这三项材料阐述了以下原理：意识是物质世界长期发展的结果，是社会发展的产物。意识是高度发展的物质——人脑的机能和属性，意识是客观实在的主观反映。体现了主观与客观的统一，意识的形式是主观的，而意识的内容是客观的。即使是虚幻、歪曲的反映是现实中找到它的客观原型。（8分）测试题（二）及参考答案五、材料分析题（每题20分，共20分）材料1通观这些邪教的共同特征，都与“法轮功”相契合。不妨赘文比较一下。这些邪教的特征之一是，以神秘主义招徕信众。教主大多自称是超越凡人的“神”、“佛”、“耶稣基督”，以他们蛊惑人心的口才和卓越的组织能力，让信徒相信，他是得到了神的启示，可以直接和神相通，具有无限的超自然能力。典型的例子，如人民圣殿教的琼斯自称是“另一个星球上出生的，像超人一样具有神力”，能使病患的人减轻痛苦，甚至还能治愈癌症病人。奥姆真理教的麻原彰晃自称由达赖喇嘛传授，获得神秘力量，成为“惟一解脱者”，经历了特殊的轮回，具有超能力的“仙道”和“漂浮神功”，预言未来，主宰宇宙……这与我们看到的李洪志编造自己身世，自诩为释迦牟尼现身，达到最高境界，成为救世主没有什么两样。材料2李洪志抛出“法轮功”之初，打的是“强身健体”、“治病救人”和“真、善、忍”的幌子。但是当他自封为“法轮功”头子后，就大肆散布歪理邪说，胡说“练了‘法轮功’，汽车撞不死”，“练‘法轮功’的人身体里充满了高能量物质”等等，并组织邪教，从精神上控制“法轮功”痴迷者。李洪志散布，一个人不论遭遇什么境况，都是命中注定，他甚至胡说南京大屠杀、希特勒屠杀了多少人，都是宇宙天象变化带来的，一切都是神安排的。他的这套胡说，就是要让练习者放弃独立思考，被他牵着鼻子走。李洪志及其邪教“法轮功”就是这样一步步诱使那些练功者跃进他们的圈套，成为邪教的工具和牺牲品。据不完全统计，全国已有1600多个“法轮功”痴迷者因受了李洪志的欺骗，或有病不看贻误治疗，或自杀，或精神错乱，最终丧失了宝贵的生命，成千上万个家庭被“法轮功”搅得支离破碎、惨不忍睹。材料3(一)物理世界是不依赖于人的意识而存在着的，它在人出现以前，在任何“人们的经验”产生以前早就已存在；(二)心理的东西、意识等等是物质(即物理的东西)的最高产物，是叫作人脑的这样一块特别复杂的物质的机能。摘自列宁《唯物主义和经验批判主义》材料4从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者是直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为，唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为客观的活动。所以，他在《基督教的本质》一书中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。摘自马克思《关于费尔巴哈的提纲》请回答：(1)分析材料1、2，简述“法轮功”在世界统一性问题上的错误。(2)分析材料3、4，简述形而上学唯物主义、唯心主义和辩证唯物主义在意识能动性问题上的区别(3)分析材料，运用社会意识相对独立性的原理简述我们揭批“法轮功”的长期性。【答案要点】(1)“法轮功”在物质世界统一性问题上否认了世界的物质统一性，否认了物质客观实在性，否认了唯物主义一元论的观点，夸大了神秘主义的精神力量，夸大了意识的能动作用，用意识的能动作用否定了物质的决定作用和本原性。（6分）(2)形而上学唯物主义、唯心主义和辩证唯物主义的区别：①形而上学唯物主义只承认物质的统一性，而贬低了意识的能动性，因而不能从主观方面去理解，不能评价意识的能动作用；②唯心主义夸大了意识的能动作用，否认了物质的客观性，并以意识的能动作用取代物质的决定作用；③辩证唯物主义正确评价了物质和意识的关系，正确认识了意识的能动作用，一方面承认物质的决定作用，另一方面又承认意识在坚持物质决定作用的前提下具有能动性。（6分）(3)社会意识依赖于社会存在，但社会意识又具有相对独立性，主要表现在：社会意识与社会存在的不完全同步性，社会意识与社会经济水平不完全一致；社会意识具有历史继承性；社会意识各种形式之间相互影响和相互作用；社会意识对社会存在具有反作用，正确的社会意识对社会存在起到积极的作用，错误的社会意识对社会存在起消极的作用。我们在社会主义建设中就应当努力学习、掌握和运用正确的社会意识，坚决抵制和坚决反对各种错误的社会意识形式，如“法轮功”的荒谬理论，我们还应当看到，社会意识具有相对独立性，人们思想的转变也需要一个过程，因此，揭批“法轮功”也必然需要一个长期的过程，我们只有坚持不懈地学习和宣传科学的世界观，深入批判“法轮功”的反人类、反科学的实质，使广大群众深入地认识到“法轮功”的危害，才能真正驳倒“法轮功”、战胜“法轮功”。（8分）测试题（三）及参考答案四、材料分析题（共2题，每题16分，共32分）材料1：目前世界上存在的全球性问题，如环境问题、失业问题、战争、民族文化的衰退、精神堕落等，都是科学的罪过。要解决目前存在的问题，就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始状态去。材料2：科学可以解决一切社会问题，随着科学技术的不断发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段，甚至可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。材料3：爱因斯坦认为，科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具，刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。请回答：（1）材料1中的“回复”如何理解？（2）请对材料1与材料2的观点加以分析？（3）结合材料1、材料2、材料3，谈谈应如何正确看待科学技术？【答案要点】（1）材料1中的“回复”是纯粹的回复，是对科学技术的作用没有“扬弃”的回复，是错误的。（3分）（2）材料1的观点是盲目悲观主义，片面夸大了科学技术的弊；材料2的观点是盲目乐观主义，片面夸大了科学技术的作用，这两种观点都不能正确评价和分析科学技术的作用，均不能对实际起到正确的引导。（6分）（3）科学技术是“双刃剑”：科学技术是进步的力量，在社会发展过程中起着重要的作用。能提高人的认识能力，并可以转化为生产力，促进人们生活水平的提高。因而各国都很重视科学技术的发展。随着科学技术的发展，“全球问题”（人口问题，温室效应，厄尔尼诺现象，土壤过分流失，土地荒漠化扩展，森林面积锐减，生物物种加速灭绝、禽流感等等）突出，要关注度的把握。但不能将这些问题看作是科学技术发展的直接结果。“全球问题”是人和人之间关系的失调以及人和自然的冲突，它体现了科学和价值之间的矛盾，科学技术能带来幸福还是灾难，完全取决于人类自己。（7分）2、以下是关于对立统一规律在运动发展中的作用的一组材料：材料l“不塞不流．不止不行。”(唐·韩愈《原道》)“玉不遇砥砺，不可以成器，人不遇困穷锉辱，不可以成德。”(《梅峰语录》卷上)材料2任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。”“同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。”——霍布斯：《论物体》，《十六——十八世纪西欧各国哲学》第85、86页材料3列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要：‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。”“有两种基本的(或两种可能的?或两种在历史上常见的)发展(进化)观点：认为发展是减少和增加，是重复；以上认为发展是时立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面，以及它们之间的互相关系)。”——以上材料引自《列宁全集》中文第2版第55卷，第306、222页请回答：(1)分析材料l的内容，说明它属于何种发展观?(2)分析材料2的内容，说明它属于何种发展观?(3)谈谈你对材料3的理解。【答案要点】(1)材料1把事物的发展看作是对立面相互斗争、作用的结果。韩愈的观点认为(对佛教、道教)如不加以阻塞禁止，(儒教)就不能得到流传和推行。《梅峰语录》中关于人的发展认为人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。这种观点是朴素的唯物主义和自发辩证法的发展观。（4分）(2)材料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看作是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观具有形而上学的性质。（4分）(3)材料3的观点是辩证唯物主义的发展观。它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的同一性使矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。（8分）测试题（四）及参考答案四、材料分析题（共2题，每题16分，共32分）1、瑙鲁位于夏威夷与澳大利亚之间，距赤道56公里，土地面积21平方公里，大小相当于一个中型机场。人口1万多，其中有外籍劳工3000多人。然而就是这个小岛却拥有世界上最丰富的磷矿这个世界上最小的共和国曾挤身于全球富国的行列。但是目前，这件事情已经结束了。在这个小岛4／5领土的无序开采，使磷矿的开采越来越少。晋升瑙鲁总统的金·克罗杜马承认：“过去曾经是热带天堂的地方，现在变成矿产沙漠。这是人类不懂得对养活自己的土地资源加以保护的沉痛教训。”瑙鲁繁荣的象征是大量的汽车，平均每个家庭有汽车两辆，尽管整个小岛上只有一条公路，虽然很富有，但大部分瑙鲁人仍居住在政府为子女多的家庭修建提供的住房里。目前，瑙鲁每对夫妇平均生育4～5个孩子。食品结构的改变在慢慢杀死瑙鲁人。他们的平均寿命只有55岁。多数人患有高血压和心脏病。25岁以上的人中，有30％患糖尿病。国家正是这些病痛的制造者!政府获得了磷矿收入的一半利润．用来养活自己的人民。现在瑙鲁人仍然无动于衷，他们还在继续寻找磷矿，而不考虑明天!依据材料请回答(1)瑙鲁的繁荣和富有所体现的哲学原理是什么?略加分析。(2)从瑙鲁的生态环境现状中我们应吸取哪些经验和教训?【答案要点】(1)瑙鲁的繁荣和富有体现了人和自然的关系和可持续发展的战略。人类社会的发展是一个人类与自然协调发展的过程，自然史和人类史彼此相互制约，