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天主教性爱伦理观的价值与挑战作者：李金龙修士前言随着当今社会和经济的演变，以及各种文化的运动，这些传统演变对天主教性爱伦理的了解受到了很大的挑战和破坏，在某种程度上已经丧失殆尽。然而“新文化”中却又没有充分建立性爱伦理方面的道德体系。除了不断增添法律之外，精神文明建设多次流于形式和口号。特别是今日家庭的演变是有目共睹的，其归因实在是错综复杂。比如：中国教会所要面对的人口问题是当前社会与世界的大问题。作为基督徒必须清楚了解天主教性爱伦理观的价值，从而更好的面对从各方面带来的挑战。因此，笔者选定《天主教性爱伦理观的价值与挑战》作为神学毕业论文，其目的是为帮助读者了解并建立正确的天主教性爱伦理观，并明确其价值。一、中国传统文化中的调节生育观在中国的传统文化中，生育文化是指人类在婚育繁衍方面形成的思想、观念、风俗、习惯、制度和道德等。是意识形态范畴，是文化的一个组成部分，属于上层建筑。相对于传统生育文化而言，新型生育文化是有国国特色的适应社会主义现阶段的经济政治发展的生育文化，它认为生儿育女不只是家庭的私事，而且关系到国家兴旺、子孙幸福以及人口增长是滞与经济、社会发展相适应的大事，它坚持以人为本，注重实现人的全面发展。新型生育文化是中国社会主义文化的重要组成部分，是在婚育方面形成的科学、文明、进步的新思想、新观念、新风尚、新道德、新制度。生育文化以婚姻、生育、节育为主要牲。传统生育文化的源头是生殖崇拜，中国传统生育文化是对人类早期生育文化的继承和发展。人类早期生育文化的核心“生殖崇拜”1。然而，在我国自一九四九年建国后，由于战争导致人口缩减，为之政权加以鼓动、中国传统思想，“不孝有三，无后为大”2人们开始努力繁殖人口，生出这莫大的中国，自八十年代以来国家大力推行计划生育，“在2001年12月29日第1赵国华：《生殖崇拜文化论》，中国社会科学出版社1990年版，第四章。2《四书五经》。九届全国人民代表大会常务委员会，第二十五次会议再一次通过了《中华人民共和国人口与计划生育法》的修订。”3我国无论在政治、经济、文化上都促使人们对计划生育的实施。（一）政策：“我国是人口众多的国家，实行计划生育是国家的基本政策。”4首先我们要明确一下关键词“计划生育”是什么意思？“计划生育是指有计划地调整人口发展速度，使人口发展速度同国民经济发展相适应的一项重要国家政策。其基本要求是教育、说服、动员公民晚婚晚育；大力推行和鼓励到二胎，对超计划生育实行处罚。实行计划生育是夫妻双方的一项法定义务，带有一定的强制性。目前各省，自治区直辖市都制定、颁布了计划生育条例等地方性法规、规章，违反计划生育的有关规定，要承担一定的法律责任。”5国家为了实施计划生育政策，不惜层层下达，分层管理、制裁。国务院领导全国的人口与计划生育工作。地方各级人民政府领导本行政区域内的人口与计划生育工作，国务院计划生育行政部门负责全国计划生育工作和计划生育有关的人口工作，县级以上地方各级人民政府计划生育行政部门负责本行政区内的计划生育工作与计划生育有关的人口工作。……工会、共产主义青年团、妇女联合会及计划生育协会、社会团体，企业、事业组织和公民应当协助人民政府开展人口计划生育工作，国家对那些在人口与计划生育工作中做出显著成绩的组织和个人，给予奖励。村民委员会，居民委员会应当依法，做好计划生育工作。机关、部队、社会团体等……新闻出版、广播电视等要做好计划生育宣传。国家稳定是现行计划生育政策，鼓励公民晚婚晚育，提倡一对夫妻生育一个子女，符合法律条件的，可生二胎。实行计划生育，以避孕为主。”在2015年之前，“国家对实行计划生育的夫妻，给予奖励，自愿终身只生育一个子女的夫妻，国家发给《独生子女父母光荣证》，享受独生子女父母奖励，对于农村实行计划生育的家庭，给予支持、优惠，扶贫贷、以工代赈，扶贫项目和社会救济，等方面给予优先照顾。国家鼓励计划生育新技术，新药具的研究，应用和推广。6本法设有强制措施，如果有违反“晚婚晚育，一对夫妻一个子女，”则要受3《中华人民共和国常用法律法规全书》676页。4《中华人民共和国常用法律法规全书》676页。5《婚姻法新释与例解》139—140页。6《中华人民共和国常用法律法规全书》676--680页。处罚。不过在2015年之后，“符合法律，法规规定条件的可以生育第二胎子女”，现在大力提倡二胎计划。如果有“不符合本法法条（第十八条）规定生育子女的公民，应当依法缴纳社会抚养费。未在规定时间内足额缴纳应当缴纳的社会抚养费的，自欠缴纳之日起，按照国家有关规定加收滞纳税。仍不缴纳的，由作出征收决定的计划生育行政部门，依法向人民法院申请强制执行。按照本法第四十一条规定缴纳社会抚养费的人员是国家工作人员的，还应当依法给予行政处分，其他人员还应当由其所在单位或者组织给予纪律处分。拒绝阻碍计划生育行政部门及其工作人员依法执行公务和由计划生育行政部门给予批评教育，并予以制止，构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚，构成犯罪的，依法追究其刑事责任。”7以上粗略地将计划生育法略述了一点，可见一般，但在民间真正实施的时候，本法的措施还是重强制，重惩罚，国家工作人员违反则不能提干；工人违反了则不能加薪，甚至下岗；农民违反了则吊销土地。在此强制下“二十多年来，我国人口与计划生育工作取得了举世瞩目的成就。有效的控制了人口过快的增长，使生育水平下降到更替水平以下，实现了人口再生产类型从高出生，低死亡高增长到低出生，低死亡，低增长的历史性转变，……对稳定世界人口做出了积极的贡献。为了中华民族生存和发展的长远利益出发，进一步大力宣传婚姻法，严格执行婚姻法关于计划生育的规定。”8看来计划生育在我们国家还要长期实施下去，我们也只能静观其变，无力左右。（二）经济：1．人口与国家经济：在经济发展的大前提下，调解生育、计划生育也是其中一项，“有计划地调整人口发展速度，是使人口发展速度与国民经济发展相适应的一项重要国家政策。”9国家将计划生育政策放于发展经济中不可或缺的一项，特别在改革开放之后，国民生产总值不断上升，但在人均收入上，则成缓步不前的社会主义初级阶段，国家更大力加强对人口增长，及调节人口问题上加大力度，并“将人口发展纳入国家计划，使之与经济和社会发展相适应。实行计划生育，可提高人民生活7《中华人民共和国常用法律法规全书》681页。8《新婚姻法读本》29—30页。9《婚姻法新释与例解》139页。水平，减轻家庭负担，还可促进四化建设，更重要的是，它可使社会主义制度下的物质资料再生产与人口再生产基本相平衡，从而使国家经济有计划，按比例增长。”10为了严格控制人口增长速度，国家制定了对违反计划生育政策的处罚条例，也多在经济上加以惩罚，“如果谁违反了规定，应当依法缴纳社会抚养费。”11迫于国家的强制执行，人们有的无胆，不敢以身试法，有的顺应经济趋势，所以计划生育在我国取得硕果。2．人口与家庭经济：改革开放以来，人们顺随大气候，受到社会经济发展的冲击，及社会消费的引导，人们不顾一切地去发展家庭经济，随之社会消费水平也逐渐提高，发展了经济的可以随社会而运转，经济实力差的就要努力赶上，但能在改革大潮中，顺时代而赶潮流者可谓少之又少，但社会发展不等人，所以迫使那奋勇追赶者，独趋于家庭经济建设，甚至有的人结婚后，忙于经济发展而放弃生育，“现在国内也好，国外也好，很多四十多岁的女人，功成名就，再回去生孩子作妈妈。”12这只是由于经济发展而出现的一种调节生育的现象，更有的是那忙于经济而生育子女又是消耗时间、精力的，并且生育子女，生了就要养育，要消费，孩子大一些要上学、要成家，更要消费，等等，而不能顺从自己的意思去生育，其实“生育即是人的自然属性的表现，又受人类传统影响。”13而我国的“传宗接代，多子多孙”的思想下，人们本意是要生育，而且要顺从自然而生，但由于时代的风气，他们怕落舞，怕吃苦而放弃自然生育而去设法调节之。更大的经济问题是国家计划生育政策的强制措施，如果有违者，要处以罚款“缴纳社会抚养费，拒交者要由计划生育部门向法院申请强制执行。”14所以人们一滴血一滴汗获取的酬报不愿交出来，但又无法抗拒，无耐只好从自身着手，开始实施避孕措施，如果实施不当在计划外怀孕，就要承受处罚。包括罚款，丢掉工作，孩子没有户口，有那许多的人无力去负这昂贵的代价，只有最后一招——杀死自己的孩子——堕胎。在此“逼迫的主动”下，我国的计划生育政策实施的颇具成效。二十年来，人口增长速度已成平稳态式。10《最新婚姻法解析与实用》10页。11《中华人民共和国常用法律法规全书》681页。12《中国女性在说话》188页。13《当代性爱心理》137页。14《中华人民共和国常用法律法规全书》681页。（三）文化思潮的转变：文化是一种巨大而无形的力量，人们在不知不觉的受着种种文化，这样或那样的影响，人类以文化而文明，但也以文化而衰弱，我们在此讨论的是中国近年来由于西方入侵，及改革开放政策所引发的文化变革。首先我们要肯定一点，西方入侵使中国成为半封建，半殖民地社会，不仅是政治入侵，同时，文化思想也同步进到中国大地。这有好的一面，也有坏的一面，好的一面：中国人也学习了西方社会民主的思想意识，也学习了西方的先进科技，给中国也带来了科技的发展，也促进了中国“民权”15思想的发展等等。然而也有其破坏性的一面，西方的个性解放，唯我独尊的思潮也涌入中国社会，加之我国在封建社会下长久的禁锢。突然而来的思潮使得中国人目不暇接，有些适应不良，“中国民族对西方文化的接受一开始是被动消极的。只是由于战败，中国人才不得不承认在器物上我们比不过西洋。”16但是后来则成为主动去接受，出现“师夷之长技”和“中学为本，西学为用的”的说法，可是人们不但用了，而且接受了。我们这里，只就性爱伦理问题展开讨论，所以略过其他。在婚姻方面，“传统中国婚姻是包办的，个人无自主权，必须听从父母之命，媒妁之言，经西方文化影响，开始讲男女平等，自由结婚。”17当然这是社会发展的优良一面，但是相继在中国也出现了离婚的问题。“五四时期对贞操观进行了猛烈的批评。”18从此，人们疯狂地吸取西方各样文化、思潮，不分好坏，不论长短，洋玩艺就是好的。所以“中国近代思想家及外来的思想方面体现出思想的自主性，他们始终是从批判封建纲常和传统的退守、奴性、因循守旧的观念角度，而弘扬个人主义。因而中国近代人道主义思潮是个性解放。”所以我们可以说文化的引进是好的，但我们也要承认“文化的适应很少是所有可能的解决方案之中最好的一种，而且永远不会是完全理性的。”19我国在进入本世纪后期，改革开放的大潮兴起，给国家经济建设带来了前所未有的成效。但也为我国的精神文明建设泼了一漂冷水，使现代社会的人们过级的开放，越轨的放纵，就性伦理方面而论，现代年青人大肆放纵自己和性情，盲15民权：此处民权指孙中山三民主义中的“民权”。16《冲突与融合》59页。17《冲突与融合》66页。18《冲突与融合》68页。19《冲突与融合》128页。从西方社会，六十年代的性解放。“在六十年代中期的美国，许多年轻人受到嬉皮士宣扬的‘自由之爱’的影响，开始尝试随意性生活。”20可以说近代西方文化的界入，加之中国人们对文化的适应不良，再者我国近年来人口膨胀，国家的政策及引导造成我国今天的盲目西方化，使得原本伟大而光荣的生育机制，受到前所未有的冲击。性行为的目的有了大的转变，由原来的生育传祖接代的传递生命，转向过分的强调性欲的满足，性生活的和谐上去，在圣经中，天主创造男人女人的目的是：“生育繁殖，二人成为一体”（创1：28）的双重目的，而今天的中国则偏费了“生育繁殖”的目的，而独强调“二人成为一体，”但由于性解放，及不良文化影响，也使得二人成为一体的目的，被人们以戴着有色眼镜的目光看出了五颜六色。色情文化的猖獗，为我国目前状况也起着推波助澜的作用。小结：通过以上政治、经济、文化的浅显论证，可见我国当前对调节生育问题已取得颇具成效的硕果，虽然有些手段不值得提倡，但目的总是达到了，自愿的也好，强制的也好，我国这种现实情况不能说不对教会性爱伦理观构成挑战。20《当代社会问题》1