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真理与价值杨桂森教授一.休谟问题休谟以前或同时代不少哲学家认为，道德可以如几何学或代数学那样论证其确定性。但休谟看来，对道德问题科学是无能为力的，科学只能回答“是什么”的问题，而不能告诉我们“应该怎样”的问题。休谟发现，几乎所有的哲学家都忽略了这一点：“在我所遇到的每一个道德学体系中，我一向注意到，作者在一个时期是照平常的推理方式进行的，……可是突然之间，我却大吃一惊地发现，我所遇到的不再是命题中经常的‘是’与‘不是’等连系词，而是没有一个命题不是由一个‘应该’或一个不‘应该’联系起来的。这个变化虽是不知不觉的，却是有极其重大的关系的。因为这个应该或不应该既然表示一种新的关系或肯定，所以就必需加以论述和说明；同时对于这种似乎完全不可思议的事情，即这个新关系如何能由完全不同的另外一些关系推出来的，也应当举出理由加以说明。不过作者们通常既然不是这样谨慎从事，所以我倒想向读者们建议要留神提防；而且我相信，这样一点点的注意就会推翻一切通俗的道德学体系……”尽管休谟自己没有明确回答自己提出的问题，但它的意思却是否定的，即从“是”中不能推出“应该”，一般学者都认同这一解释，英国著名分析哲学家黑尔（r.m.haer）则把这个否定答案称为“休谟法则”。是is\being—事实—描述(科学的范畴\真理的问题)应该（当）－价值－评价（道德的问题＼善与恶的问题）从“是”中能否推导出“应当”二．价值的二种理解功利主义的理解（客体对主体的需要）．道德主义的理解（善与恶）．由此引发了以对价值本质的理解的情感主义和规范主义、实在论和自然主义、善的内在性和善的工具性之争。三．价值的特性价值具有客观性价值具有主体性价值具有社会历史性价值具有多维性四．价值与评价评价与客观对象相关，认为评价活动是一种判断．评价与主观需要相关，认为评价活动是一种体验．五．价值观与世界观的关系对世界的认知程度决定着人生的态度和行为方向．合理的价值观又引导着人们对世界的正确认知．价值观与社会主义的核心价值．