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苏州大学硕士学位论文传统武术价值取向的调查研究姓名：侯介华申请学位级别：硕士专业：体育教育训练学指导教师：王岗20071101传统武术价值取向的调查研究作者：侯介华学位授予单位：苏州大学相似文献(10条)1.期刊论文徐香梅.XuXiang-mei传统武术价值取向的现代化走向-搏击·武术科学2005,2(7)中华传统武术作为中国特有的文化历史的产物,必然反映了中国传统文化的价值取向和价值观念,是中国文化的历史积淀;而现代奥运则是西方文化的产物,蕴含了西方的价值观念和价值取向.中华武术走向奥运,这就必然会产生价值观念和价值取向上的冲撞和融合,文章试图从传统武术的产生和发展、奥运竞技价值要求等方面来说明以价值导向为龙头,调整武术运动价值取向的现代化走向.2.期刊论文孟召峰.MengZhaofeng论现代社会下传统武术价值取向的变革-搏击·武术科学2007,4(7)文章针对当前武术发展现状,提出传统武术如何成功地进行现代化转型,以满足广大民众对武术本身所能带来的单纯的愉悦和情趣的需要,为传统武术在现代社会的变革提供借鉴.3.学位论文张路平关于唐宋元明清时期武术价值取向的研究2008武术这一中华民族特有的传统体育运动项目和优秀的文化遗产，在漫长的发展过程中，形成了多种价值功能，在不同的历史时期、不同的社会背景下，人们为了满足当时的社会需要而不断地对武术进行着创新，使它不断以新的内容和形式满足着人们新的需要。武术为满足人们的物质生活和精神生活的需要，不停地发展变化着，表现出对社会的多方面的积极作用，也体现出多种价值功能。武术的多种价值是并存的，但是不同时代的社会背景直接影响人们对武术价值的取向。人们的价值取向也随着社会时代的不同而发生的重大的变化。总体来说，人们从个体需求的满足出发去确立自己的价值选择标准，使价值取向在不同的历史时期具有鲜明的时代特征。在社会政治形式安定时期，经济繁荣、国运昌盛，为文化的发展繁荣提供了广阔的天地，各种群众性的文化活动在比较充裕的物质条件下蓬勃普遍地开展起来，武术这一具有中华民族特色的传统体育项目，作为一种独特的文化载体，它的主要价值功能就体现在表演上，在民间、在宫廷，给人以精神文明的享受。因为政治稳定，所以武术的技击功能弱化，但是并不代表消失。总体来说，经济繁荣、政治稳定时期，武术的价值取向于表演。相对而言，如果政局不稳定，战争威胁没有解除，那军事问题是面临的主要问题，对军事的重视必然导致对武术技击价值的重视，在民间，因为政局不稳，人们需要习武以防身，因此武术的技击价值占据主要地位。任何时代都要求武术的价值取向适应这个时代社会的需要，随着社会的发展而发展，反映其时代的社会生活，体现时代精神，这就是时代性。同一个时代，不同的民族，其文化是各有特点的，武术文化也不例外。斯大林指出：“一个民族一定要有共同的地域、共同的经济、共同的语言及表现共同心理的共同文化，才成其为民族”。中国传统的武术有别于西方的体育，有自身的民族特点，即具有其民族性。在武术的时代性内容中，那些代表进步方向的内容形成时代精神；在武术的民族性内容中，那些代表生命力的内容形成民族精神。时代精神改变着民族精神，使其具有新的面貌；民族精神影响着时代精神，并左右它的行程。我们在进行武术现代化建设的过程中，武术的价值取向，很大程度上就是时代性与民族性共存的问题。在不同的历史时期，武术的多种价值同时共存于社会，但是不同的历史时期，社会背景对武术的价值导向起了调控作用，使武术的价值取向因为不同的历史时期而改变。从社会学角度出发，根据事物发展的规律和当前研究状况，本文对唐宋元明清时期的武术价值取向进行研究探索，以期望对今后武术的发展方向提出有效的建议。4.期刊论文张路平.ZhangLuping试比较传统武术与现代竞技武术-搏击·武术科学2007,4(1)文章运用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法对传统武术与现代竞技武术的不同进行了分析比较,得出二者独特的价值取向及时代特征,建议在今后发展中二者应互为借鉴、协调发展.5.学位论文田学建传统武术价值思维方式研究2004传统武术作为中国传统文化的宝贵遗产,自其产生、发展至形成自身完整的体系,绵延数千年而不绝.在其数千年的发展历程中,传统武术吸收融入了中国传统文化的几乎全部的精髓,形成了独具特色,展现自然生命精神的人体文化.传统武术何以能传延数千年,该文从文化学及哲学的视角,依据文化学原理,采用文献综述法,专家访谈法及辩证唯物主义的历史与逻辑相统一的方法,剖析了传统武术的内在发展因素,得出价值思维方式是其发展绵延不绝的根本原因.中国传统武术的思维方式是深深根植于中国博大宏伟的传统文化中的,是中国传统文化精神的重要体现.研究中国传统武术的价值思维方式,可以加深我们对中国传统武术的认识,更好地发展中国传统武术.同时,研究中国传统武术的价值思维方式,可以使中国传统武术不断获得新的生命活力,从而推动中国传统武术的发展.作为中国最根本的传统思维方式---主体性思维方式,它体现了中国人的生存生活方式和价值取向.研究认为,传统武术的价值思维方式充分体现了中国最根本的思维方式主体性思维方式,它具体表现在三个方面,即以人本主义价值取向为内容的内向性型思维方式;以群体本位主义价值取向为内容的实践理性型思维方式及以理想人格价值取向为内容的超越性型思维方式三方面.它们分别体现了和谐价值观念的三个方面即自身和谐,人际和谐,天人和谐.6.期刊论文侯介华.阎小平传统武术的整体性思维及当今社会的价值取向-体育文化导刊2003,(6)中国传统文化曾随中华民族的强盛,闪烁过历史的光辉.鸦片战争之后,西方列强入侵,中华民族受人欺凌,任人宰割,中国传统文化也被错误地作为酿成国弱民穷的根由之一,随之承担了部分的历史责任.然而,当欧美式的现代化模式度过了鼎盛时期之后,逐渐世衰道微,暴露出自身的弱点时,中国传统文化再度受到了人们的关注.中国传统文化是以整体综合的思维方式来看待客观世界的.这一整体性思维的特征对包括中国传统武术在内的所有文化子系统都发生了深刻的影响.具有整体性思维特色的中国传统武术,走上了与西方奥林匹克竞技运动不同的发展道路,在全球化的今天,它将发挥出特有的功能.7.期刊论文孙自立传统武术与竞技武术差异之比较-湖北体育科技2002,21(3)通过对传统武术与竞技武术在技术特征及价值取向的差异比较,力求深刻把握两者的特点:在技术特征上,传统武术由形架入手,继而求化神还虚,竞技武术更强调动作的规范、统一,以利于竞赛;在价值取向上,传统武术突出以提高技击能力为主体价值的体用兼备,而竞技武术则是为参加符合规则的比赛,取得优异的运动成绩.8.学位论文岳修专现代社会下佛汉拳价值取向的变革2009佛汉拳起源于河南嵩山少林寺，1860年左右流传于民间。起初由于此拳技击性强、杀伤力大，被少林寺列为“暗藏门”武功，不允许公开练习，意为少林功夫中的“拳中之拳”。新中国成立后，随着改革开放的到来，中国经济迅速发展，人们的生活日新月异，人们对精神生活的追求逐渐加强，以技击为主要特征的佛汉拳，已不能满足现代社会下人们精神生活的需要。尤其是随着经济全球化时代的到来，中华民族传统体育受到了较大的冲击，一些传统的体育项目被西方体育所取代，竞技体育蓬勃发展，竞技武术作为中国体育项目以先锋的角色融入竞技体育大舞台，并承载着当今武术发展的历史使命，而具有丰厚文化底蕴的传统武术却被隅居于一角。在这种情形下，古老的传统武术根基被动摇了，一些传统武术拳种濒临消亡的危险。故此，传统武术要发展，就必须进行改革，就必须改掉和现代社会不相符的落后的东西，以一种新的姿态展现在现代社会的舞台。就在传统武术面临如何转型之际，以技击为主要特征的佛汉拳却突破了原有的思维框架，放弃了敝帚自珍的心理，大胆地冲出封闭、保守的状态，以开放的、积极的姿态寻求与世界体育主流相融，吸收并接纳先进的体育意识，努力摒弃不合乎时代的文化糟粕，利用现代的科学理念，对其理论、技术体系进行改革，使其在保留了原有佛汉拳的健身、防身技击功能的同时，又发展和扩展了其在养生、观赏、娱乐等方面的功能。这样以来，佛汉拳不仅能够满足人们身体的需求，而且还能够给他们带来心理的愉悦。本文运用文献法、比较法、访谈法、逻辑法研究方法，对现代社会下佛汉拳价值取向的变革，进行了深入细致地研究。研究认为，现代社会下佛汉拳价值取向的变革，是以“科学”为其理性支撑，以“文明”为其时代精神，以“价值的多元化发展”为其价值取向，以“大众”为其社会基础，顺应了时代潮流，致使佛汉拳在现代社会下具有旺盛的生命力。并且，政府的支持，媒体的宣传推广，为佛汉拳的生存和发展提供了空间和有力保证。我们分析总结这些成功的经验，有利于优秀传统武术文化的继承和发展，为其它传统武术拳种在现代社会中如何更好地生存和发展提供有益经验和理论借鉴。9.期刊论文王杰.WangJie传统武术与现代竞技武术-山东教育学院学报2006,21(1)采用文献资料法,从辨证的视角,阐明传统武术与现代竞技武术的联系,从文化背景、存在的形式、价值取向及衡量标准等方面,论述了传统武术与现代竞技武术的文化差异.10.期刊论文李源.LIYuan从养生视阈论传统武术的价值与现代健身思想的契合-山东体育学院学报2010,26(3)从养生的视域审视传统武术在当今社会的价值取向,认为传统武术的技击价值已经逐渐衰微和变化,但是其独特的健身养生功效却是人们的共识,传统武术养生文化在培育人文精神方面同样具有重要的作用.传统武术及其养生文化,不仅满足了现代社会人们在健康危机中对健身养生的内心渴望,其特有的文化内涵也与现代社会的人文价值需求有机统一.本文链接：授权使用：上海海事大学(wflshyxy)，授权号：96549e98-1cf2-4863-a3c5-9df801444a04下载时间：2010年9月21日