第十讲工程目标与手段的伦理价值分析

1第十讲工程目标与手段的伦理价值分析2一、工程价值冲突的选择难题•在现实生活中，工程活动常常处于多种价值冲突的境地。这让任何在这种矛盾境地中的工程技术人员都很难做出选择。•但任何负有工程责任的工程技术人员又不能逃避做出选择。因此，工程活动中复杂的价值境况进行分析是工程伦理学的基础工作。•在工程活动中，错综复杂的利益关系本来就不是单一价值原则能处理的。这些社会利益关系还具有不确定的性质，有时它们一致的一面是主要性质，有时矛盾的一面是主要的性质。•例如，人类利益与国家、民族利益，国家利益与特殊文化的道德信念等都可能存在一致性与矛盾性。3•过去我们常常强调利益与价值一致性的一面，而忽略其矛盾性的一面。例如：•（1）在战争状态中的价值冲突：对实施种族灭绝的法西斯主义，你的态度是什么；曼哈顿工程应不应该实施？•（2）和平建设中的利益冲突：发展私人汽车与能源、环境保护的矛盾；拉动内需刺激消费与节约资源减少污染的矛盾。•（3）推动经济快速增长与文物保护、文化建设之间的矛盾。大规模的城市改造、大型工程的建设不考虑历史文物的保护，以致工程在创造物质财富的同时，快速地摧毁了历史遗迹；在工程设计中，技术因素与人文因素的矛盾。4•（4）降低成本、节约开支与工程质量和公共安全之间的矛盾，与工程建设中劳动安全条件提供所形成的矛盾；工程利益与保障基本人权之间的矛盾；降低成本与开发技术、改进设备、降耗节能之间的矛盾。•（5）工程创新价值、经济价值的追求与社会责任、公共福利之间的矛盾；履行工程师职业道德与工程管理制度以及社会大环境之间的矛盾冲突。•（6）工程技术创新、推动理论进步与谨慎运用科学技术成果之间的矛盾。•（7）国家政治、军事要求与技术条件之间的矛盾；上级指派的任务与个人道德信仰之间的矛盾；社会潜规则、个人名利与公共安全、职业道德之间的矛盾。5二、工程价值选择分析与结论工程目标价值审视的必要任何一项工程的计划与事实，首先都是要从实际出发，确立一个解决具体经济或是社会问题的实际目标。对工程进行目标的道德审视相对困难就在于工程目标不可能是单一、单纯的。工程目标受到一定社会一定时期的现实需要左右，也受到当时的生产力水平、技术水平的制约，受到国际、国内政治经济背景的制约。工程目标的实现过程，既是技术活动，管理活动的过程，也是经济活动，资源合理配置的过程。诸多的经济、社会、政治背景、管理手段、技术运用等因素参与其中，反过来也使工程活动设立的目标受制其中。6这样，工程目标的确立就有可能受限于特定的经济、社会条件、不能不更多地考虑实际的狭隘的短期效益，而忽视以人为本的基本价值目标和社会发展的平等、公正规则。或者，工程目标本身的和理性和道德性也可能会因为某些社会因素的不支持或条件不具备而难以实现或产生扭曲。因此，在满足短期的经济目标和考虑现实条件的情况下，工程还应尽可能地考虑环境、生态、工程安全、社会发展的平等、公平等社会目标和价值。7•1、要将目标的价值问题与技术问题加以区分，认清纯粹技术水平和手段的局限问题•工程活动的目标，无论是其经济的，社会的还是技术的进步意义，我们都需看到其终极的目标是工程造福人类，为人类的发展带来福祉。尽管某项具体的工程活动都可能受到具体的经济的、文化的、社会的影响，但其价值核心应该建立在保护人类福祉，或者至少是不伤害人类利益的基础上。8•案例：•DDT又叫滴滴涕，二二三，化学名为双对氯苯基三氯乙烷，为白色晶体，不溶于水，溶于煤油，可制成乳剂，是有效的杀虫剂。为20世纪上半叶防止农业病虫害，减轻疟疾伤寒等蚊蝇传播的疾病危害起到了不小的作用。但在上个世纪60年代科学家们发现滴滴涕在环境中非常难降解，并可在动物脂肪内蓄积，甚至在南极企鹅的血液中也检测出滴滴涕，鸟类体内含滴滴涕会导致产软壳蛋而不能孵化，尤其是处于食物链顶极的食肉鸟如美国国鸟白头海雕几乎因此而灭绝。9•1962年，美国科学家卡逊在其著作《寂静的春天》中怀疑，DDT进入食物链，是导致一些食肉和食鱼的鸟接近灭绝的主要原因。因此从70年代后滴滴涕逐渐被世界各国明令禁止生产和使用。滴滴涕还成为中国环境保护事业的催生婆。DDT的有毒人造有机物是一种易溶于人体脂肪，并能在其中长期积累的污染物。DDT已被证实会扰乱生物的荷尔蒙分泌，2001年的《流行病学》杂志提到，科学家通过抽查24名16到28岁墨西哥男子的血样，首次证实了人体内DDT水平升高会导致精子数目减少。除此以外，新生儿的早产和初生时体重的增加也和DDT有某种联系，已有的医学研究还表明了它对人类的肝脏功能和形态有影响，并有明显的致癌性能。10•然而直到今天，DDT并没有寿终正寝，许多发展中国家还在使用它，使用目的是杀灭病虫害，如今南非、埃塞俄比亚等国都在广泛使用DDT以抗御疟疾，而疟疾每年造成100万人死亡。DDT现在仍然大有市场，它“大小是一个角儿”，这一点，连联合国环境规划署（UNEP）也不得不承认。联合国的统计表明，如果不使用DDT灭蚊，疟疾每30秒钟就会夺去一名非洲儿童的生命。疟疾不仅是非洲人健康和生命的大敌，也阻碍了经济的发展。11•对于非洲和亚洲一些国家的人们来说，还存在着DDT无毒或对健康与环境无损的看法，在南非，人们在屋檐下和土屋内喷洒DDT，而且也只在蚊子抵抗力最弱的8至10月份。喷洒时工人会穿上防护服。所以南非人认为联合国把DDT与其他11种POPs列为禁用物是太过分了。但联合国环境规划署认为，大量事实证明每年由人类释放到环境中的污染物中，持久性有机污染物的毒性是最大的。全球应当寻找替代DDT的控制疟疾的药物，避免再继续使用DDT。12•分析：•典型的技术运用的案例，它的目标是不容怀疑的，为人类粮食增长和疾病控制所作的贡献也是巨大的。•但是，技术的双重性、负面影响的有害性已经让人们不可能以利弊大小来权衡。•它对环境的破坏、对人类持续生存的威胁、对人类健康的伤害已经危害到为人类造福的基本内容，所以，不可能让社会选择继续使用它。13•可以从目标或手段的角度分析工程活动和技术运用的集体化伦理价值。•工程技术运用的这些特点显然又与工程造福人类的初衷相悖，于是工程技术的运用有其符合自身特点的管理方式，以此来避免技术运用导致的社会伤害。14•2、人本目标被政治、经济目标取代的问题•2004年8月24日，卫生部召集全国神经外科、神经内科、神经心理医学伦理等方面的医学专家，就手术戒毒的安全性召开论证会，达成一致意见，鉴于戒毒手术远期效果尚未得到确认，且手术对大脑部分组织的摧毁，是否会导致大脑其他功能的减退或丧失也缺乏有力证明，建议审慎对待，把手术戒毒列为医学研究项目，加强规范和引导。•11月2日，卫生部发布通知，全面叫停戒毒手术项目。指出擅自将戒毒手术作为临床服务提供给病人是不道德和不负责任的。•国外脑手术戒毒一共只有300例左右，一直没有作为一种固定的戒毒模式推广，而中国目前已有500多例15•3、道德责任和制度管理问题•1997年动物学家韦恩•希尔把一只生病的非洲龟带到佛洛里达大学一家兽医诊所。医生发现龟的腋下藏着一个小虫，小虫身上带有一种导致心水病的细菌。美国的牛、羊、鹿和麋对水心病都没有防御能力，整群的牲畜会染病死去。日本、韩国爆发了70年来第一次口蹄疫，韩国杀了35万头牲畜，损失9000万美元。英国的疯牛病，之后在更大范围内流行。2000年春天，在距离德克萨斯边界仅320公里的墨西哥境内因外来新城疫爆发鸡瘟，1400万只鸡被宰杀。16•结论：•1、科技造福人类----工程师的第一职业目标。•工程师的人生价值在于贡献社会。人类在许多方面是相似的，其中被社会被别人肯定为有价值，在于你对他人有益。•2、正确理解职业成就•正确理解造福社会与个人功名利禄的关系；正确理解功利主义原则和公正平等的补偿原则。17三、工程目标选择的困境分析1、人类利益与国家、民族利益（1）国家利益与人类道德信念的矛盾性•纳粹德国科学家进行“快速死亡法”实验，在纽伦堡审批中宣称他们的杀人实验是为了祖国服务的爱国行为。•二战中爱因斯坦等科学家鉴于纳粹德国掌握了“用铀引起连锁反应的能力”信息后，说服当时罗斯福总统进行“曼哈顿计划”原子武器研究，战后，这些科学家俩联名致信罗斯福，坚决反对进行原子弹实验。•原子弹之父奥本海默在原子弹成功爆炸实验后对“自己干了魔鬼所干的事”。由于其坚决反对氢弹研制，被指控“对国家不忠”。18（2）国家利益与人类道德信念的一致性的基础•人道主义包含的两个核心思想内容：一是尊重人和人的权利。二是对他人的关怀和爱。•宗教和伦理对人及其权利尊重和关怀的阐释：•基督教版本：像你希望他人对你那样对待他人•印度教版本：如果你不希望他人对你作做出使你痛苦的行为，那么你就不要做出使他人痛苦的行为。•儒家版本：己所不欲，勿施于人•犹太教版本：不要以你厌恶的方式爱对待你的人民，那就是律法的全部。•穆斯林版本：不以自己欲求的方式来为他的兄弟欲求的人不是真正的信徒。19•2、经济价值与精神价值的两难抉择•经济增长与文物保护、与资源利用、与环境保护、与生态平衡。•（1）人是物质的也是精神的，这就决定了精神价值在人类生活中的地位与作用；•（2）精神价值难以计量；精神价值无形；精神价值具有无限传播性、放大性、增值性精神价值具有永久性。•长远利益、全局利益、公共利益及有违社会公正原则203、工程活动中的人权保障（1）将人的利益放在首位——不管是谁的利益，这些人的数量有多大，要从性质上去分析利益的正当性•在处理利益关系时，要以整体、长远利益为重——功利主义的原则，•在处理利益关系时，不能否定局部、眼前利益的正当性——人人平等的原则，法定权利，补偿的原则•全球玩具买家宣布:从2006年1月1日起,不遵守《国际玩具协会商业行为守则》者退单。玩具生产企业必须证明产品是在人道、环保、安全的环境中生产出来的。生产这些玩具的工人权益必须得到合理保护。（《文摘周报》2005，11，22）•深圳1200多家玩具企业，通过相关认证者寥寥无几。21（2）国际上有一种惯例，为在重大事故或关涉国家尊严的事件中死亡的本国公民或国家重要人物的去世降国旗致哀。•1998年6月德国高速列车出轨事故、美国“9.11”国难、2003年3月韩国地铁纵火案、俄罗斯核潜艇事故、莫斯科文化宫人质事件、别斯兰人质事件……在这些悲惨事故和恐怖事件中失去生命的数以百计、千计的民众都得到了降半旗的“待遇”。•2003年年底，重庆开县井喷，导致200余人丧生，国旗不曾低垂。•1998年夏特大洪灾夺去了3656条生命，国旗不曾下降。•2004年10月20日，河南郑州大平煤矿发生瓦斯爆炸事故，32人受伤，148人遇难。国旗未降。22四、工程目标选择与手段选择1、工程评价的一个基本哲学认识目的与手段是伦理学的一个重要的基本范畴，目的是行为的预期，手段是行为预期付诸于实现的中介。在对某个具体行为的道德评价时，目的与手段的道德性质对行为的是非善恶、价值大小起着非常重要的影响。在伦理学研究中，关于这个问题有几种不同的观点：23（1）目的决定论：认为评价行为的好坏优劣，只需要看其目的是否是高尚，是否符合主流的道德要求，至于为了达到这样的目的而采取何种的实施手段，其手段的是否高尚，是否符合道德性，却无关紧要。24•如：某位同学在街上看到路边的乞讨者非常可怜，为了帮助这个可怜的乞讨者，于是这位同学拿了一把刀就去抢劫了一位单身的女士，将抢劫所得的钱全额地给了乞讨者。那是否可以说这位同学是“善”的呢？又或者，班级为了增强班级同学的凝聚力，去申请先进班集体荣誉，于是班委们在商量后决定隐瞒缺点，谎报数据，修改班级同学成绩。假设最终班级拿到了这份荣誉，试问班级所采取的这样的具体手段又是否是“善”的呢？25（2）手段决定论•这种认识认为某个行为的道德性质主要由其当前采用的手段决定，与目的无关。•依照如此观点，面对今天社会上的杀人、纵火、抢劫等种种不法行为，都不应该采取强制的措施去控制，而应该采取仁慈、善良、和平的教育手段来对待，否则就是不道德的行为。•为了保证手段的性质，可以放弃强制的手段，这无疑是对不法行为的纵容和让步。