大众文化的特征

第二节大众文化的特征大众媒介性商品性流行性类型性娱乐性日常性“它是通俗的、短命的、消费性的、廉价的、大批生产的、年轻的、诙谐的、色情的、机智而有魅力的恢弘壮举”——理查德.汉密尔顿一、大众媒介性指大众文化以大众媒介为主要传播媒介，具有大众传播媒介所规定的特点：批量复制、信息量大、受众量大的特征。1、大众传播(masscommunication)——指职业的传播者使用大众媒介，在广泛的传播对象中大量、迅速和连续地传播信息，以便实施影响的过程。大众传播媒介——(massmediaofcommunication)指有组织的传播者为实现一定目的面向广大受众进行信息符号的复制和传播时所凭借的传播手段、工具、途径和渠道。也指大众传播得已进行的专业机构和技术。通常包括两类：机械印刷媒介（如报纸、书籍和杂志）和电子媒介（如广播、电影、电视和网络）。2、大众传播媒介的特征：人类的交流传播史：加拿大著名学者马歇尔.麦克卢汉《媒介通论——人体的延伸》：16世纪以前的口头传播-16世纪到19世纪末的书面和印刷传播-20世纪以来的电子媒介传播现代机械复制技术给传播带来了革命性变化，有力地冲击了以维护独特“灵韵”为宗旨的“传统”传播方式，而开创以大量“复制”为标志的新的大众传播方式。与口头媒介和文字媒介相比，大众传播媒介具有传播信息巨大和受众数量巨大的特征。关于大众媒介的作用的观点加拿大学者英尼斯的“传播的偏斜”（biasofcommunication）论——传播媒介对于知识的传播会出现时间（媒介难以移动、复制）或空间（媒介易移动、携带和复制）的偏斜，从而导致文化意义的偏斜（传统与现代、精英与大众）。加拿大学者麦克卢汉“媒介即讯息”（Themediumisthemessage）论——一种新媒介的出现总是意味着人的能力获得一次新的延伸，从而总会带来传播内容（讯息）的变化。美国传播学者麦罗维茨的媒介即情境论——媒介的作用取决于媒介所造成的信息情境(situation)，这种信息情境可以影响信息的传播，从而影响人的行为。3、大众媒介在大众文化中的作用从社会情境看：大众媒介有力地参与营造了大众文化得已生成并在其中发挥作用的社会“公共领域”，形成公共话语空间。从发送者看：正是在这个由大众媒介建构起来的教育与舆论情境中，一批批痛感文化危机而渴望寻求出路的文化人承受着强烈的现代性冲击，毅然决然地从传统文人变成了现代艺术家、传媒人士。大众媒介在大众文化中的作用表现从接受者看：同样是在上述社会情境中，公众获得了崭新的现代性启蒙，成为熟悉并喜爱现代大众文化，的“受众”。从传播方式看：大众媒介构成大众文化及其现代艺术样式得已传播的物质传输渠道。在这个意义上，没有大众媒介便没有大众文化以及现代艺术样式。从表达特征看，大众媒介直接影响大众文化的意义传达。不同媒介对同一个故事会有不同的表达特点口传故事印刷媒介电视剧网络口语化、生动追求雅俗共赏投合休闲娱乐品位简易明快、通俗、无所顾忌张大民和技术员在京伦饭店大堂见面的时候，离飞机起飞的时间不多了。技术员接过装钱的信封，十分腼腆，脸胀得通红，一边看表一边吞吞吐吐的不知要说什么。张大民没想到对方是这种风格，正所谓见了熊人压不住火，一张嘴，嗓子眼儿蹿出一只狗，汪汪汪汪，连他自己都不知道叫的是什么了。“在美国年头儿不短了吧？学会刷盘子了么？美国人真不是东西，老安排咱们中国人刷盘子。弄得全世界一提中国人，就想刷盘子，一提刷盘子，就想到中国人。英文管中国叫瓷器，是真的么？太孙子了！中文管美国叫美国，国就得了，还美！太抬举他们了！你现在是美国人，你心里最清楚，那儿美吗？是人呆的地方吗？他们叫咱们瓷器，咱们管美国叫盘子得了！”“对不起，我要去赶飞机了。”“我送送你。以后别这么随便给人钱。你塞给我们云芳，我们云芳都哭了，觉得受了侮辱。我知道你对不起她，心里有愧，想补偿补偿，可是这点儿钱拿不出手呀。等您发了大财，拿出十万八万的，用红带子扎上，单腿儿一跪，把它们当面交给云芳，不比你现在藏着掖着的强？这点儿钱你留着回美国买汽油使吧，别瞎耽误功夫了。赶明儿钱不够花了跟我说，我让云芳寄给你，咱就甭客气了，谁跟谁呀？哪儿跟哪儿呀？你说是不是！”“对不起，车来了，再会！”“我给您开门。上飞机小心点儿，上礼拜哥伦比亚刚掉下来一架，人都烧焦了，跟木炭儿似的。到了美国多联系，得了爱滋病什么的，你回来找我。我认识个老头儿，用药膏贴肚脐，什么病都治……回纽约上街留点儿神，小心有人用子弹打你耳朵眼儿，上帝保佑你，阿门了。保重！妈了个巴子的！”出租车开出老远了，他才住嘴。嗓子眼儿发干，太阳穴蹦蹦直跳。张四民去世以来，下岗以来、吃醋以来，一切一切的憋闷都随着这通胡说八道吐出去了。天蓝了，云白了，走在大街上两只脚一颠一颠的又飘起来了。小说和影视作品表达的不同小说：表达下层通过言语优势获得精神胜利，与现实的生存困境形成反讽，刻画沉重的“幸福”，充满“黑色幽默”。影视：更追求视听的愉悦、贫嘴的快感和幸福感，内容更通俗，以明星制造喜剧效果。“解构”原著的严肃性和思考意义。二、商品性指大众文化具有商品的属性——由文化产业机构制作、供公众消费、以获取商业利润为最大目的。表现大众文化作品被商品化个案：90年代“红色经典”热、闲适小品热商品被文化包装个案：商业环境、消费行为、过程等所以，大众文化常常不简单指静态意义上的作品，而是指包括作品在内的人的整个消费行为和过程，商品与文化杂糅共存。三、流行性指大众文化在创造出一种模式之后，往往迅速地通过批量化生产，在一定时段的一定公众群体中风行开来，形成时尚潮流。1、流行风尚并非当今时代专利。古已有之。只是在传统社会背景下（物质匮乏、传媒有限），不能发动为大众共同参与的群体文化事件，只局限于上流社会小众群体。“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”“楚王好细腰”“环肥燕瘦”“画眉深浅入时无”进入20世纪，追逐流行成为社会共同心理。50年代“洋气”——60、70年代“臭美”——80年代“时髦”——90年代“时尚”2、流行时尚与特定时代心理相关联——“人人模仿时尚，时尚模仿时代”1978年“知识就是力量”——影视“图书馆情结”1981年“美学热”——影视“红衬衫”“红裙子”80年代“毛毛雨”——对刚性文化的反抗1986年崔健《一无所有》——“愤青时代”反思文革80年代中后期台湾校园民谣——“唱自己的歌”《听泉》《外婆的澎湖湾》《就要挥别》《兰花草》《童年》服饰：80、90之交“宽大”——女权意识近年“短得露脐、瘦得贴身”——压力下的关爱90年代末“无厘头”——社会的无序、价值的模糊前卫装扮——个性“张扬”“释放”“注意力”颓废妆、病态美——认知的迷茫“聊天”、“短信”——“快餐文化”的“一次性”，人际关系进入物质化时代。3、流行往往容易引来众多模仿之作，走向模式化《一封家书》——歌词写作独白风潮。《咱老百姓》、《祝你平安》、《常回家看看》《老鼠爱大米》——曲调平缓、歌词简单清新的网络歌曲。《两只蝴蝶》《猪之歌》《你是我的玫瑰花》“旋律顺口溜着，制作DIY着，歌词爱着爱着”台湾《非常男女》——电视交友节目。《今日有约》（山东）、《相约星期六》（上海）、《玫瑰之约》（湖南）四、类型性指大众文化按照固定模式和类型打造产品，在作品内容、角色定位、事件情节构思、场景设置、语言风格、视听效果等方面流于套路化、公式化。五、娱乐性大众文化总是追求广义上的愉悦效果，使公众的消费、休闲或娱乐渴望获得满足。快乐崇拜——娱乐成为生命质量的组成部分麦克唐纳：“大众文化的花招很简单——就是想尽一切办法让大伙儿高兴。“可耻的不是娱乐，而是不让人们娱乐”“奇迹”、“非常心”的体验：“绝对**”、“非常**”，英国伦敦的“镜子地牢”、球迷骚乱“潇洒走一回”、“过把瘾就死”、“今朝有酒今朝醉，明朝没酒喝凉水”王朔“玩”小说、周星弛“搞”笑、胡戈恶“搞”、电影追求“幻灯片”化。快乐无罪——玩得有文化、玩得有品位戴安娜车祸现场记者：“我们完全没有责任，这只是生活游戏的一部分”“后舍男生”六、日常性指公众对于大众文化的接受往往是在日常生活环境中进行，接受过程往往与日常生活交织在一起，以满足日常生活兴趣。理想浪漫想象——高雅文化“如果”模式，中国文学常用的假设模式，用来表达坚定和永恒。汉乐府民歌《上邪》席慕容《如果》北岛《回答》艾青《我爱这土地》汉乐府——上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！四季可以安排得极为黯淡我一无长物然而如果你愿意断落我将永不再将你想起除了在有些个如果《如果》席慕容卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我--不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。第一次亲密接触（痞子蔡）理想逻辑如果我有一千万，我就能买一栋房子。／如果我有翅膀，我就能飞。/如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你的爱情的火焰。／日常逻辑我有一千万吗？没有。／所以我仍然没有房子。我有翅膀吗？没有。／所以我也没有办法飞。整个太平洋的水全部倒得出吗？不行。／所以我并不爱你。结论：大众文化可以用现实的日常生活逻辑解构高雅文化中的浪漫想象的理想逻辑，虽还原了生活的真实，但消解了坚贞和挚爱的神圣。讨论：照此逻辑，艾青和北岛的诗会被如何戏仿？痞子蔡的逻辑又会被如何戏仿？第一次亲密接触（轻舞飞扬）理想逻辑如果我还有一天寿命，那天我要做你女友。如果我有翅膀，我要从天堂上飞下来看你。日常逻辑／我还有一天寿命吗？没有／所以，很可惜。我今生仍然不是你的女友。／我有翅膀吗？没有。／所以，很遗憾。我从此无法再看到你。日常逻辑如果把整个浴缸里的水全部倒出，也浇不熄我对你爱情的火焰。日常逻辑／整个浴缸的水全部倒得出吗？可以。／所以，是的。我爱你。结论：日常生活逻辑的戏拟式回应，虽然消解了浪漫，但收获了真实，表明了爱情的现实性和可靠性。曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜等失去以后才追悔莫及尘事间最大的痛苦莫过于此如果上天再给我一次重来的机会我会对她说三个字我爱你如果非要给这份爱加个期限的话那将是一万年——《大话西游》曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜等失去以后才追悔莫及尘事间最大的痛苦莫过于此如果上天再给我一次重来的机会我会对她说一个字呸如果非要在此加个什么的话那将是呸呸呸教室大话