搜索
翻译第一段：寡人之于国也孟子孟子•梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”•于：对于。•焉耳矣：语气词连用。•河内：黄河西部•凶：荒年，年成不好•察:观察•无如：不如，比不上•加：更梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。•梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”•了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”翻译第二段：•孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”•请：请允许我。•喻：打比方。•填然：击鼓声。•鼓：击鼓，名→动。•之：音节助词。•曳(yè)：拖着。•兵：兵器。•而：修饰连词。•走：逃跑。•或：有的人。•以：凭借。孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。•孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争做比喻吧。•咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”•有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。•凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”••翻译第三、四段•曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”•曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。•直：只是。•耳：罢了，语气助词•是：这。•无：通“毋”，译为“不要”•望：希望•于：比，介词曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无（通“毋”）望民之多于邻国也。”•梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。”•孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。•翻译第五段不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。•违：违背，耽误。•胜：尽，完。•数（cù）：密。•罟（gǔ）：网。•洿（wū)池：池塘。•生：活着的人。•丧（sāng）：埋葬，办丧事。•养生：供养活着的人•丧死：为死了的人办丧事•王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。“不违农时，谷不可胜食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。•“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”•粮食和水产吃不完，木材用不完，•这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。翻译第六段“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；•树:名→动，栽种；•之:音节助词•树之以桑：状语后置句•以：介词，凭借•衣：yì，穿，名→动•帛：丝织品;•豚：小猪;彘：大猪；•之：代词,复指；•畜：动词,喂养•无：通“毋”，不要•失：错过；•食：吃“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚（tún）狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。•“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品的衣服了。•鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。•百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。•夺：耽误•谨：形→动，谨慎认真从事•庠、序：古代的学校•申：反复陈述；•孝：尊敬父母•悌：敬爱兄长；•义：道理•申之以孝悌之义：状语后置•颁：通“斑”•负：背着东西；•戴：顶着东西百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；•百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁（通“斑”）白者不负戴于道路矣。•认真地兴办学校教育，•把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，•须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。•七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。•黎民：老百姓•然：这样•而：表转折，却•王：wàng，名→动,为王,统一天下•未之有也：宾语前置句七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。”•七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，•做到了这些而不能使天下百姓归顺的还从未有过。翻译第七段“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’•食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物•检：约束；•涂：通“途”，道路；•殍：饿死的人•发：开仓赈济•岁：年成是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”•是：这•异：区别•兵：武器•罪：名→动，归罪•斯：那么，就•至：到，归顺•焉：语气词，了“狗彘食人食而不知检，涂（“途”）有饿莩（piǎo）而不知发，•“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；•道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’•百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’•这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？王无罪岁，斯天下之民至焉。”•大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”文言知识点整理1、颁白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”）2、涂有饿殍而不知发（“涂”通“途”）3、直不百步耳（“直”通“只”）4、则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”）一、通假字1、河内凶古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。）2、邻国之民不加少古义：更，再，副词今义：常指增加3、或百步而后止古义：有人，有时今义：选择连词）二、古今异义4、兵刃既接弃甲曳兵而走古义：兵器今义：战士，士兵；古义：逃跑今义：行走5、谷不可胜食也古义：尽今义：胜利6、数罟不入洿池古义：细、密今义：数字或者数数7、树之以桑古义：种植，动词今义：常指较高大的林木8、七十者可以食肉矣古义：可以凭借今义：表同意认可三、一词多义（补充）（一）王：1、然而不王者（称王wàng；名作动）2、梁惠王曰（君王wáng；名词）（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词）2、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：1、不违农时（季节；名词）2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：1、请以战喻（用；介词）2、可以无饥矣（凭借；介词）3、以时入山林（按照；介词）4、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：1、则无望民之多于邻国也（比；介词）2、寡人之于国也（对；介词）3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）3、五亩之宅（结构助词；的）4、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样）2、填然鼓之（地、…的样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词然而、但是）4、赵太后曰：“然”（形容词对的、认为…对的（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词；却）（1）名词作动词1、填然鼓之鼓：打鼓2、七十者衣帛食肉衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下4、树之以桑树：种植5、王无罪岁罪：归罪、归咎四、词类活用（2）动作名1请以战喻（战争）2是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）（3）形容词作动词1、谨庠序之教（认真从事）（4）使动用法1、则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）五、句式固定句式：1、直不百步耳，是亦走也（直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……）2、或百步而后止，或五十步而后止（或…或…：有的…有的…）3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于…：这与……有什么不同呢？）特殊句式（1）宾语前置句：未之有也（2）判断句：1、是亦走也2、非我也，兵也3、是使民养生丧死无憾也（3）状语后置句：1、申之以孝悌之义2、树之以桑3、则无望民之多于领国也