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阎伯理位于湖南岳阳，以范仲淹的名篇《岳阳楼记》而名闻天下。文中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”位于江西南昌，因王勃的《滕王阁序》而著名。文中名句有“物华天宝，人杰地灵。”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”等。州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。州城西南隅，有黄鹤楼者。隅：角落。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以（之）名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。登仙：成仙。尝：曾经。驾：乘，骑。返：返回。憩：休息。于此：到这里。遂：于是。以：用。名：命名。名词作动词。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。巍峨：高大雄伟的样子。巃嵸：高耸的样子。倚：靠着。河汉：银河。重檐：两层屋檐。翼：古代建筑的飞檐。馆：房舍。耸构：矗立的楼宇(指黄鹤楼)。同“高标”四闼：四面的大门。霞：高大。敞：宽敞。窥：远眺。井邑：城乡。形胜：山川胜迹。州城西南隅，有黄鹤楼者。鄂州城的西南角上，有一座黄鹤楼。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异记》上。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟，它顶端靠着银河，底部临近大江；两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上，四面的大门高大宽敞；坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中最美的地方。耸构巍峨，高标巃嵸重檐翼馆，四闼霞敞上倚河汉下临江流坐窥井邑，俯拍云烟有上有下，有远有近，有内有外，有实有虚黄鹤楼（崔颢）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。释义：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见。鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。本文与崔颢的同题诗有何异同？同：1、两文都写到了和黄鹤楼相关的传说。阎文用“费登仙”的传说来解释黄鹤楼得名的缘由；崔诗前四句从传说落笔，然后生发开去，从神话传说写到现实感受，似随口说出，颇为自然。2、两文都写到登楼的所见所感。阎文从“观其耸构巍峨”至文末，描述了登临黄鹤楼的所见所感，突出了黄鹤楼高大巍峨的总体特征，抒发了登楼如临仙境的感叹。崔诗第三联描述了晴川草树历历在目、萋萋满洲的眼前景象，尾联抒发了诗人思乡之情和身世之感。本文与崔颢的同题诗有何异同？异：阎文重在介绍说明，表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。崔诗重在抒情，全诗充满了诗人对世事渺茫的愁绪，其中不但含有乡愁，而且通过思乡抒发了仕途失意的忧愤。