《张衡传》练习题

《张衡传》练习题1、下列加点字注音有误的一项是（）A.属．文（zhǔ）不徙．（xǐ）征辟．（bì）璇．玑（xuán）B.逾．侈（yú）邓骘．（zhì）算罔．论（wǎng）篆．文（zhuàn）C.合契．（qì）陇．西（lǒng）员径．（jìng）蟾蜍．．（chánchú）D.骸．骨（hài）肃．然（sù）收禽．（qín）都．柱（dōu）2、下列句中加点词的解释，不正确一项是（）A.游．于三辅：游历、游学B.连辟．公府不就：征召C.而无骄尚．．之情：骄傲自大D.视事．．三年，上书乞骸骨：看、视察3、下列句中加点词的解释，错误的一项是（）A．中有都．柱：大B．施关．发机：枢纽、关键C．牙．机巧制：发动机件的枢纽D．京师学者咸怪其无征．：征讨4、下列加点词的解释不正确的一项是（）A.尤致思．．于天文阴阳历算：用心思B.安帝雅．闻衡善术学：素常C.公车特征拜郎中，再．迁为太史令：再一次D.遂乃研核．．阴阳：研究考验5、下列加点词解释有误的一项是（）A.时国王骄奢．．：骄横奢侈B.阴．知奸党名姓，一时收禽：暗中C.阉竖恐终为其患．，遂共谗之：担心D.治．威严，整法度：治理6、下列加点词的解释出现错误的一组是（）A.时国王骄奢，不遵典宪．．：典章法制B.验之以事，合契．．若神：符合、相合又多豪右．．，共为不轨：豪族大户其牙机巧制．，皆隐在尊中：形制、构造C.一时收禽．，上下肃然：捉拿D.遂共谗．之：诋毁大将军邓骘奇．其才：奇怪尝问天下所疾恶．．者：痛恨7、下列加点词解释有误的一项是（）A.盒盖隆起，形似酒尊．：通“樽”酒器B.后数日驿．至：驿站C.寻其方面．．，乃知震之所在：方向D.京师学者咸．怪其无征：全、都8、下列各句中不含通假字的一项是（）A.以精铜铸成，员径八尺B.单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人C.召有司案图，指从此以后十五都予赵D.形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形，9、下列各句中不含通假字的一项是（）A.傍行八道B.掘野鼠去草实而食之C.一时收禽D.使人遗赵王书10、下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A.举孝廉不行．．B.言甚详明．．C.寻其方面．．，乃知震之所在D.覆盖周密．．无际11、下列各句中的加点的词语不是古今异义词的一项是（）A.衡下车．．B.遂乃研核．．阴阳C.公车特征．．拜郎中D.伺者因此．．觉知12、与“大将军邓骘奇其才”中“奇”用法相同的一项是（）A.单于壮．其节B.吾得兄．事之C.妙尽璇机之正．D.宁许以负．秦曲13、下列加点字词类活用类型判断不正确的一项是（）A.宦官惧其毁己，皆共目．之名词作动词B.剑．斩虞常已名词作状语C.请以赵十五城为秦王寿．名词作动词D.虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐．之形容词使动14、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A.京师学者咸怪其无征．B.因入京师，观．太学公车特征．拜尚书大王见臣列观．C.精．思傅会，十年乃成D.安帝雅闻衡善．术学以精．铜铸成赵王窃闻秦王善．为秦声15、下列各组句子中关于“属”的意义和用法相同的一组是（）A.衡少善属．文B.属予作文以记之举酒属．客在骨髓，司命之所属．，无奈何也C.名属．教坊第一部D.有良田美池桑竹之属．吾属．今为之虏矣有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属．为之谋16、加点字的意义与例句相同的一项是（）例句：“游于三辅，因．入京师”A．践华为城，因．河为池B．伺者因．此觉知C．会论虞常，欲因．此时降武D．因．宾客至蔺相如门谢罪17、对“施”和“发”的用法判断正确的一项是（）①施．关发机③机发．吐丸，而蟾蜍衔之②己所不欲，勿施．于人④使人发．书至赵王A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④不同18、对“制”和“辟”的用法判断正确的一项是（）①其牙机巧制．，皆隐在尊中③连辟．公府不就②秦有余力而制．其弊④辟．病梅之馆以贮之A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④不同19、下面句子中加点的词语，意义相同的一组是（）A.虽才高于．世B.以．精铜铸成尤致思于．天文阴阳历算验之以．事，合契若神C.精思傅会，十年乃．成D.下有蟾蜍，张口承之．遂乃．研核阴阳衡常思图身之．事20、下列各项中“之”字的意义与例句“机发吐丸，而蟾蜍衔之”相同的一项是（）A.寡人之．于国也B.终不得归汉，空自苦亡人之．地C.张口承之．D.士大夫之．族21、下列特殊句式与其他三项不同的一项是（）A.衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、力算B.饰以篆文山龟鸟兽之形C.未之有也D.验之以事22、下列各句中的句式与例句“举孝廉不行”相同的一项是（）A.信义安所见乎B.张衡字子平，南阳西鄂人也C.连辟公府不就D.今君乃亡赵走燕23、下列特殊句式分类正确的一项是（）①连辟公府不就②何以汝为见③为赵宦者令缪贤舍人④自书典所记，未之有也⑤验之以事，合契若神⑥举孝廉不行⑦饰以篆文山龟鸟兽之形⑧张衡字子平，南阳西鄂人也⑨衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、力算A．①∕②④∕③⑧∕⑥∕⑤⑦⑨B．①⑥∕②④⑤∕③⑧∕⑦⑨C．①⑥∕②④∕③⑧∕⑤⑦⑨D．①②∕③⑧∕④⑥∕⑤⑦⑨24、下列各项中的句子，不属于状语后置句的一项是（）A.验之以事，合契若神B.畔主背亲，为降虏于蛮夷C.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王D.连辟公府不就25、下列各句的解释出现不正确的一项（）A.常从容淡静，不好交接俗人。译为：（他）总是举止稳重、淡泊宁静，不喜欢结交世俗之人。B.衡善机巧，尤致思于天文、阴阳历算。译为：张衡机灵精巧，尤其在天文、气象和历法的推算上用心思。C.精思傅会，十年乃成。译为：（他）精心构思文章的文辞结构，十年才完成。D.自此以后，乃令史官记地动所从方起。译为：从此以后，（朝廷）就命令史官记载地震发生的方位。26、下列叙述不符合文意的是（）A.张衡为人“从容淡静，不好交接俗人”“不慕当世，所居之官辄积年不徙”，不仅影响了他在仕途上的发展，也影响了他的学业和科学研究。B.张衡在科技上的才能和成就，来源于他对理论的精心研究，对科学实验的极度重视，对技术精益求精的精神，对科学事业的坚强决心和毅力。C.张衡创作《二京赋》“因以讽谏”，可见他具有忧国忧民之心，“精思傅会，十年乃成”，可见他严谨的创作态度。D.张衡学识广博，虽才华高过世人，但并不骄傲自满，这正是他发明创造的重要前提，他孜孜不倦的求学精神值得我们学习。27、下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.张衡年轻时就很有才能，但他并不恃才傲物，而是稳重淡泊，不喜欢结交世俗之人，也无意入仕为官。B.张衡精于机械方面的技艺，致力于天文、历算的研究，因此被皇帝征召，被授予郎中。C.张衡研制成浑天仪后，又研制成了候风地动仪，候风地动仪曾经准确地测出陇西发生地震的事情。D.永和初年，张衡出京做河间相前，预先打听到河间的奸邪豪右，上任前将他们一举收擒。28、关于《后汉书》，说法错误的一项是（）A.《后汉书》是由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的，是一部纪传体通史，是“二十四史”之一。B.《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部重要史籍。与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。C.《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。D.《后汉书》中的作品除了《张衡传》，还有《屈原列传》《项羽本纪》《光武帝纪》29、下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“遂通五经”中“五经”是指：诗、书、礼、易、左传。B.“贯六艺”中“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。C.“调、迁、转、徙”都是指调动官职。D.《灵宪》与《算罔论》都是张衡的著作，《灵宪》是历法书，《算罔论》是算术书30、下列文化常识的解说有误一项是（）A.三辅：汉朝称京兆尹，左冯翎，右扶风所管辖的长安附近的三个地区。B.孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。C.班固《两都赋》中“两都”指长安和洛阳，而张衡的《二京赋》中的“二京”则不然。D.乞骸骨：大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”意思是请求赐还自己的身体回家乡去。答题卡姓名分数满分100分1—25题，每题3分，共75分26—30题，每题5分，共25分古希腊哲学大师亚里士多德说：人有两种，一种即“吃饭是为了活着”,一种是“活着是为了吃饭”.一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。“志当存高远”,“风物长宜放眼量”,这些古语皆鼓舞人们要树立雄无数个自己，万千种模样，万千愫情怀。有的和你心手相牵，有的和你对抗，有的给你雪中送炭，有的给你烦忧……与其说人的一生是同命运抗争，与性格妥协，不如说是与自己抗争，与自己妥协。人最终要寻找的，就是最爱的那个自己。只是这个自己，有人终其一生也未找到；有人只揭开了冰山的一角，有人有幸会晤一次，却已用尽一生。人生最难抵达的其实就是自己。我不敢恭维我所有的自己都是美好的，因为总有个对抗的声音：“你还没有这样的底气。”很惭愧，坦白说，自己就是这个样子：卑微过，像一棵草，像一只蚁，甚至像一粒土块，但拒绝猥琐！懦弱过，像掉落下来的果实，被人掸掉的灰尘，但拒绝屈膝，宁可以卵击石，以渺小决战强大。题号123456789101112131415答案题号161718192021222324252627282930答案自私过，比如遇到喜欢的人或物，也想不择手段，据为己有。贪婪过，比如面对名利、金钱、豪宅名车，风花雪月，也会心旌摇摇，浮想联翩。倔强过，比如面对误解、轻蔑，有泪也待到无人处再流，有委屈也不诉说，不申辩，直到做好，给自己证明，给自己看！温柔过，当爱如春风袭来，当情如花朵芳醇，黄昏月下，你侬我侬。强大过，内刚外柔，和风雨搏击，和坎坷宣战，不失初心，不忘梦想，虽败犹荣。这样的自己一个个站到镜中来，千面万孔。有的隐着，有的浮着，有的张扬，有的压抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的温良……庸俗的自己，逐流的自己，又兼点若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，独一无二的自己。我们总想寻一座庙宇，来安放尘世的疲惫，寻一种宗教，来稀释灵魂里的荒凉。到头来，却发现，苦苦向往的湖光山色，原来一直在自己的心里，我就是自己的庙宇，我就是自己的信仰。渺小如己，伟大如己！王是自己，囚是自己。庙堂是自己，陋室是自己。上帝是自己，庶民是自己。别人身上或多或少都投射着一个自己，易被影响又不为所动的自己。万物的折痕里都会逢到一个缩小版的自己，恍如隔世相逢，因此，会痴爱某一物，也会痛恨某一物的自己。万事的细节里都会找到自己的影子，或喜或忧的自己。自己，无处不在。它和大海一样广阔，和天空一样无垠。有时似尘埃泛滥拥挤，有时又似山谷空洞留白。但它却从不曾逃出拳拳之心，忠诚于心的自己。